Índice:

1. Introducció n……………………………………………………...4

2. Objetivos…………………………………………………………..5
 Generales
 Específicos

3. Contenido…………………………………………….6,7,8,9,10
 Periodo Sistemático.
 Platón.
 El Alma y El Hombre.
 Ética y Política
 Aristóteles.
 El Conocimiento.
 Ética.
 Periodo Helenístico.
 Epicureísmo.
 Estoicismo.
 El Escepticismo.

4. Conclusió n……………………………………………………..11

5. Anexos……………………………………………………….…..12

6. Bibliografía……………………………………………….…….13
 Introducción:
En este periodo la revolución del pensamiento es total, puesto que se enlaza el
fisicentrismo y el antropocentrismo, es decir el enfoque es sistemático. Hay toda
una estructura teórica (Platón) dirigida al hombre y la naturaleza que ha dejado
asombradas a todas las generaciones subsiguientes hasta nuestros días.
El período sistemático pertenece a Platón (437 a.C.) quien postula la existencia de
un mundo que no está sujeto al cambio y a la inestabilidad propia del mundo que
nos rodea, en el cual estamos y que es, captado por nuestros sentidos, es
aparente, superficial y, lo denomina mundos sensible. Considera que a través de
la razón podemos llegar al mundo de las ideas donde se encuentran la esencia
última de las cosas, del mundo sensible.

Aristóteles (384 – 322 a.C.), quien postula que el objeto de la filosofía

de investigación del ser en cuanto a ser, es decir, indagar los principios y causas
de seres, en cuanto seres. A diferencia de Plantón, plantea que la esencia del ser
no se encuentra en las ideas, sino que tiene que ser buscada en las cosas mismas
y no fuera de ellas. El ser es la sustancia que existe y que puede ser pensado en
sí, es la realidad concreta, el individuo. La tierra, el fuego, el agua y todas las
demás cosas la sustancia es pues en individuo. Unidad de materia y de forma.
Plantea que las condiciones o causas de la existencia de la sustancia (ser) son
cuatro:-causa materia -Causa eficiente-causa formal-Causa final Aristóteles
concibe que la naturaleza está en constante movimiento, desarrollo, proceso en
que la materia cobra forma, es decir, como paso de la potencia al acto. Fue
fundador de la lógica, basado en la dialéctica de Platón para él la lógica es el
instrumento de la ciencia porque piensa que no hay ciencia sino de lo universal y
necesario. La ciencia explica la realidad deduciéndola. El silogismo expresa una
relación de inclusión, teniendo tres elementos; una premisa mayor, una premisa
menor y una conclusión.

Objetivos:
 Generales:
Explicar que este periodo está enfocado hacia el estudio de la naturaleza y
del hombre.

Concretar que a los sistemáticos les interesa saber que es el mundo pero
también que es el hombre en conjunto de este universo.

 Específicos:
Identificar el punto de vista de los filósofos de este Periodo.

Periodo Sistemático:
Las características que definen al Periodo Sistemático de la filosofía griega se
basan en las ideas de dos grandes filósofos.
Platón (427- 347 a. C):

Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.

En 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de más
de novecientos años.
Platón participó activamente en la enseñanza de la academia y escribió, siempre
en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política,
ética, psicología, antropología filosófica, filosofía política, ética, psicología,
antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica.
En el Planteamiento platónica la cuestión primaria es: ¿Qué es el hombre?, ¿Qué
es el alma?, ¿Cuál es el origen y la organización política de la sociedad?, ¿En qué
consiste la moral individual y social?

El Alma y El Hombre:
Para Platón el alma básicamente es principio del conocimiento racional para
Platón su teoría central es el de las ideas.Para Platón el alma era inmortal y
pasaba por una serie de trasmigraciones sucesivas. Este fenómeno se debía que
el hombre tenía que cumplir una misión: la de ser virtuoso, y el que no cumpliera o
la hiciera a medias, pagaba, naciendo en un cuerpo enfermo.

Ética y Política:
Para Platón la ética y la política era casi la misma cosa, salvo que una se aplica al
hombre y la otra a la sociedad. Tratándose del individuo, ya vimos que sus tres
partes son: el alma racional, el alma irascible y el alma concupiscible. En la
sociedad que es como un hombre en grande, también hay tres partes:
Gobernantes, Soldados y productores.
Aristóteles (384 - 322 a. C):

Fue un polímita: filósofo, lógico científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han
ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más
de dos milenios.

Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.

Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante

los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia. En la última etapa de su vida fundó el Liceo en
Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.

El Conocimiento:
Hay dos tipos de conocimientos: el sensible y el intelectual.
 El conocimiento sensible: se produce por medio de la sensación, que es
la facultad por la cual un ser es capaz de sentir.
Hay dos clases de sentidos: los externos y los internos.
  Los sentidos externos tienen como objeto la percepción de una calidad
sensible, la cual puede ser propia o común.
 Los sentidos internos Aristóteles menciona tres: El sentido común, la
imaginación y la memoria.
El Conocimiento Intelectual llamado así porque se adquiere a través del
entendimiento.
Según Aristóteles, nada hay en el entendimiento que no se haya dado antes en los
sentidos.
El conocimiento intelectual es de carácter universal.

Ética:
Sobre la ética de Aristóteles toma como punto de partida la siguiente afirmación:
El fin del último hombre es la felicidad.
Como el hombre tiende a la felicidad, pero en la pértica hay tres formas de vida:
vida del placer, ciencia y de virtud.
 Vida de placer: la gente popular escoge este camino que no conduce a la
felicidad.
 Vida de Ciencia: Todo ser logra su dicha por el desenvolvimiento de su
propia naturaleza siendo la naturaleza del hombre racional.
 Vida de Virtud: Consiste en el dominio de la razón sobre las emociones y
pasiones. Solo podemos regular nuestras acciones si somos libres.

Periodo Helenístico:
Se denomina período helenístico o helenismo o periodo alejandrino (por Alejandro
Magno) a una etapa histórica de la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen
marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro
Magno (323 a. C.) y el suicidio de la última soberana helenística, Cleopatra VII de
Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Acción (30 a.
C.)

En este periodo surgen centros de investigación, la filosofía se reduce a investigar

cuestiones propiamente filosóficas, consagradas por Platón y Aristóteles: Lógica,
ética y metafísica

Epicureísmo (341- 270 a. C):

El epicureísmo considera a la filosofía como el arte de la vida que nos enseña a

caminar hacia el verdadero goce que consiste en el placer más puro, es decir sin
mezcla de dolor ni desagrado.

La filosofía epicúrea se divide en tres partes:

 Canónica
 Física y
 Ética

La Canónica: es la parte de la filosofía encargada de estudiar las normas a que

debe sujetarse el conocimiento para ser verdadero.

La Ética: epicúrea reconoce la felicidad como el fin o bien supremo del hombre.
El acto bueno o virtuoso es el que nos conduce al placer y nos aparta del dolor.
Estoicismo (301 a. C):

La Filosofía estoica también contiene tres partes: Lógica, Física y Ética.

LA LOGICA es la ciencia del bien y LA DIALECTICA es la ciencia del recto
descubrir.
El fin del hombre es la felicidad, la cual se obtiene mediante la virtud, y esta
consiste en obrar de acuerdo consiste en obrar de acuerdo con la razón en su
totalidad.

Filósofos que destacaron en la Escuela Estoica:

 Zenón de Citio: Filosofo fundador
 Seneca: Caballero romano
 Epícteto: Funda su ética sobra la fe en Dios
 Marco Aurelio: Emperador Filosofo.

El Escepticismo:
Es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela de
'Skeptikoi', de quienes se decía que "no afirmaban nada, sólo opinaban
Uno de sus representantes fue MARCO TULIO CICERON. Sirvió de enlace entre
el pensamiento griego y el romano.

Conclusión:
Platón y Aristóteles plantaron teorías sobre el ser y su existencia ellos no solo se
quedaban con el hecho de sus pensamientos si no que investigan y experimentan
hasta dar con la verdad no importa si ellos eran de otras épocas el pensamiento y
el sentir son los mismo cuando los planteamos una idea damos vueltas y vueltas
en nuestra mente indagando la razón y no conforme con esto investigamos y
experimentamos hasta obtener la verdad eso es amor a filosofía, amor a pensar y
buscar una respuesta para cada pregunta.

Anexos:
 Bibliografía:

http://www.monografias.com/trabajos92/filosofia-del-periodo-
sistematico/filosofia-del-periodo-sistematico.shtml#introducca