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Prueba - Saber - 11°oracul. Hombres
Prueba - Saber - 11°oracul. Hombres
Lenguaje 11
Nombre:
Grado: Fecha:
Tiempo disponible
1 hora y 30 minutos.
Instrucciones
1. 1. 1. 1.
A A A A
B B B B
C C C C
D D D D
Prueba Saber
Hoja de respuestas - Lenguaje 11
Nombre:
Curso: Fecha:
1. A B C D 14. A B C D
2. A B C D 15. A B C D
3. A B C D 16. A B C D
4. A B C D 17. A B C D
5. A B C D 18. A B C D
6. A B C D 19. A B C D
7. A B C D 20. A B C D
8. A B C D 21. A B C D
9. A B C D 22. A B C D
10. A B C D 23. A B C D
11. A B C D 24. A B C D
12. A B C D 25. A B C D
13. A B C D
CON BASE EN EL SIGUIENTE TEXTO, RESPONDE LAS PREGUNTAS 1 A 7.
Los oráculos
En Grecia y en Roma la relación entre los dioses y los hombres se basaba en el sometimiento de estos a la divinidad.
Los hombres rendían culto a los dioses a cambio de ser favorecidos por ellos. Ambos, dioses y hombres, estaban
sometidos al Destino: Moiras entre los griegos y Fatum entre los romanos.
Para conocer la voluntad de los dioses, el destino que esperaba a los Estados y a los individuos, el presente, el
pasado y, sobre todo, el futuro, había una serie de medios y de lugares donde los hombres podían ponerse en
contacto con la divinidad. Entre estos lugares, los más importantes eran los oráculos: espacios adonde se acudía a
consultar a determinadas divinidades que emitían su respuesta por medio de las sacerdotisas. Uno de los oráculos
más famoso y venerado fue el de Delfos.
El oráculo de Delfos
Se llamaba oráculo tanto al santuario adonde se acudía a consultar, como a la respuesta que era dada por la divini-
dad a través de la sacerdotisa, que actuaba de médium, y de los sacerdotes que interpretaban la respuesta divina.
• El lugar. El santuario estaba situado en Delfos, en la ladera del Parnaso, monte consagrado a las Musas, sobre
una gruta que emitía emanaciones de gases y que desde el II milenio a.C. se había dedicado a la adivinación,
primero bajo la tutela de la diosa Gea y después bajo la de Apolo. Estaba rodeado de numerosos templos y edi-
ficios donde se guardaban los tesoros; también había un teatro en el que se celebraban las fiestas délficas y un
estadio para las competiciones atléticas. En Delfos vivían unos 1.000 habitantes que se encargaban de atender
las necesidades de los peregrinos proporcionándoles alojamiento, ofrendas, objetos sagrados, etcétera.
• Historia mitológica. El santuario estuvo dedicado primitivamente a la diosa Gea y era guardado por una
monstruosa serpiente llamada Pitón. Cuando Apolo era joven, mató a la serpiente Pitón, que había perseguido
cruelmente a su madre, se apropió de Delfos para consagrarlo a su culto y puso al frente del santuario a una
sacerdotisa llamada Pitonisa (Pitia) en recuerdo de la serpiente que había matado.
• La pitonisa (Pitia). Transmitía los mensajes del dios sentada en un trípode forrado con la piel de Pitón, colocada
tras una cortina, apoyada en el ónfalos, respirando las emanaciones que surgían de las entrañas de la tierra y
después de entrar en trance. Según las épocas, había varias pitonisas para poder atender las consultas y eran
elegidas entre familias pobres, pero piadosas.
Portafolio Santillana K. 2008.
4. En Delfos se dejó de rendir culto a Gea y se dedicó al dios Apolo. Esto se dio porque
A. el joven dios mató a la guardiana del santuario y se apoderó de este.
B. las personas se cansaron de la crueldad de Gea y la desterraron.
C. el joven Apolo fue mordido por la serpiente pitón y tuvo que matarla.
D. la pitonisa se dejó seducir del joven Apolo y juntos expulsaron a Gea.
5. En el último párrafo
A. se describe el vestuario de Pitón.
B. se explica el triunfo de Apolo.
C. se describe el ritual de Pitia.
D. se especifica la historia de Delfos.
6. Por la manera como está estructurado y el tipo de información que maneja, el texto se puede catalogar como
A. expositivo.
B. argumentativo.
C. narrativo.
D. épico.
A. B.
Título
Título
Definición
Caracterización locativa
Características
Definición
generales Caracterización temporal
Caracterización de personaje
C. D.
Tema Título
Tesis
Planteamiento
del conflicto
Definición
Resolución del Caracterización
conflicto de protagonista
Argumento de causa
Descripción del
Argumento de consecuencia Resolución del tiempo y el espacio
conflicto
Ejemplos representativos
Edipo rey
(Delante del palacio de Edipo, en Tebas. Un grupo de ancianos y de jóvenes está sentado en las gradas del altar, en
actitud suplicante, portando ramas de olivo. El Sacerdote de Zeus se adelanta solo hacia el palacio. Edipo sale seguido
de dos ayudantes y contempla al grupo en silencio. Después les dirige la palabra.)
EDIPO.- ¡Oh hijos!, descendencia nueva del antiguo Cadmo ¿Por qué están en actitud sedente ante mí, coronados
con ramos de suplicantes? La ciudad está llena de incienso, a la vez que de cantos, de súplicas y de gemidos, y yo,
porque considero justo no enterarme por otros mensajeros, he venido en persona, yo, el llamado Edipo, famoso
entre todos. Así que, oh anciano, ya que eres por tu condición a quien corresponde hablar, dime en nombre de
todos: ¿Cuál es la causa de que estén así ante mí? ¿El temor o el ruego? Piensa que yo querría ayudarlos en todo.
Sería insensible si no me compadeciera ante semejante actitud.
SACERDOTE.- ¡Oh Edipo, que reinas en mi país! Ves de qué edad somos los que nos sentamos cerca de tus altares:
unos, sin fuerzas aún para volar lejos; otros, torpes por la vejez, somos Sacerdotes -yo lo soy de Zeus-, y otros,
escogidos entre los aún jóvenes. El resto del pueblo con sus ramos permanece sentado en las plazas en actitud
de súplica, junto a los dos templos de Palas y junto a la ceniza profética de Ismeno.
La ciudad, como tú mismo puedes ver, está ya demasiado agitada y no es capaz todavía de levantar la cabeza de
las profundidades por la sangrienta sacudida. Se debilita en las plantas fructíferas de la tierra, en los rebaños de
bueyes que pacen y en los partos infecundos de las mujeres. Además, la divinidad que produce la peste, precipi-
tándose, aflige la ciudad. ¡Odiosa epidemia, bajo cuyos efectos está despoblada la morada Cadmea, mientras el
negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos! Ni yo ni estos jóvenes estamos sentados como suplicantes
por considerarte igual a los dioses, pero sí el primero de los hombres en los sucesos de la vida y en las interven-
ciones de los dioses. Tú que, al llegar, liberaste la ciudad Cadmea del tributo que ofrecíamos a la cruel cantora y,
además, sin haber visto nada más ni haber sido informado por nosotros, sino con la ayuda de un dios, se dice y se
cree que enderezaste nuestra vida […].
Sófocles
En: http://www.ciudadseva.com
8. El primer párrafo está escrito en letra cursiva ya que se trata de
A. una acotación dentro del texto teatral.
B. un parlamento que no pudo ser traducido.
C. una explicación del tema del libro.
D. un comentario del personaje principal.
10. En uno de los apartes del texto, el sacerdote dice: “Oh Edipo, que reinas en mi país”. De esto se puede inferir
que
A. Edipo es oriundo de Cadmea.
B. Edipo es extranjero en Cadmea.
C. el sacerdote fue despojado del reino por Edipo.
D. el anciano sacerdote se apoderó de Tebas.
11. Por la estructura y contenido del texto, este se puede ubicar dentro del género
A. lírico.
B. narrativo.
C. dramático.
D. épico.
13. Cuando el sacerdote dice: “el negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos” está refiriéndose a
A. la mortandad de la población, el dolor por la catástrofe y la nostalgia de la felicidad perdida.
B. la crueldad del dios del inframundo, el enamoramiento de las mujeres cadmeas y el dolor por la peste.
C. la avaricia del dios del inframundo, la nostalgia de Edipo y la angustia por la llegada de la peste.
D. la oscuridad del mundo subterráneo, la felicidad de los habitantes de Cadmea y la avaricia de Edipo.
14. Al final del fragmento, el sacerdote dice: “Tú que, al llegar, liberaste la ciudad Cadmea del tributo que ofrecía-
mos a la cruel cantora”. Aplicando tus conocimientos literarios se infiere que tal cantora es
A. la reina de Tebas que con sus cantos hechizaba a los habitantes.
B. una juglaresa que recitaba cantos épicos de pueblo en pueblo.
C. la esfinge que fue vencida por Edipo cuando este descifró el acertijo.
D. una reina malvada que cobraba impuestos a la entrada de la ciudad.
15. Una manera como Edipo podría remediar la calamidad que está enfrentando la ciudad, sería
A. enviar un emisario al oráculo para que la pitonisa le revele la manera de acabar con la peste.
B. contratar en las polis vecinas un equipo especializado en erradicación de pestes y epidemias.
C. unirse a las oraciones de la población para implorar al dios Apolo que aleje la peste de la ciudad.
D. expulsar a los sacerdotes ancianos ya que sus súplicas no son escuchadas por los dioses.
CCXVIII
Cuando entre las corteses damas bellas
aparece la hermosa sin segundo,
hace de las demás en un segundo
lo mismo que hace el sol con las estrellas,
18. En la primera estrofa se repite, aunque con distinto sentido, la palabra “segundo”. Esto se explica porque en
el verso número dos se expresa una idea de
A. lentitud, mientras que, en el tercero se indica rapidez.
B. tiempo, mientras que, en el tercero se indica orden.
C. igualdad, mientras que, en el tercero se indica diferencia.
D. orden, mientras que, en el tercero se indica temporalidad.
Molière
(1622-1673). Jean Baptiste Poquelin adoptó el seudónimo de Molière para no deshonrar a su familia cuando se
unió a una compañía teatral. Durante quince años recorrió Francia como actor y director.
A su regreso a París, empezó a escribir obras teatrales por su cuenta y llegó a tener su propia compañía, apoyada
por el mismo Luis XIV, quien lo admiraba profundamente. Sólo la protección del rey pudo salvarlo de los nume-
rosos enemigos que se ganó por la virulencia de su crítica. Murió repentinamente, mientras representaba su obra
El enfermo imaginario.
En su obra teatral, Molière ridiculizó la pedantería, la avidez y las debilidades propias de la clase burguesa. Para
ello, utilizó un procedimiento satírico, es decir, exageró los defectos particulares que, para sus contemporáneos,
constituían virtudes. De esta manera, sus personajes pueden entenderse más bien como “tipos” o representantes
de una clase social específica, por ejemplo, El médico a palos.
Ejemplos de esta singular parodia de sus contemporáneos se encuentran en sus obras El avaro, en la cual puso
en escena este defecto tan común en su época; en Las preciosas ridículas, trató la pedantería, y en El burgués gen-
tilhombre retrató la estupidez de los nuevos ricos a través de su protagonista, un burgués que quiere ser parte de
la nobleza aun a costa de innumerables sufrimientos.
Contextos del Lenguaje 11. Santillana, 2004.
21. Del texto se infiere que
A. durante el siglo XVII, el teatro era considerado una actividad poco digna.
B. en la antigüedad grecolatina el teatro alcanzó su máximo esplendor.
C. durante el Renacimiento el teatro fue la más digna acción del hombre.
D. en la Edad Media el teatro se orientó únicamente hacia el tema religioso.
23. En general, la producción literaria de Molière se puede enmarcar dentro del género
A. dramatúrgico, especialmente en los subgéneros de la tragedia y el monólogo.
B. narrativo, especialmente en los subgéneros de la epopeya y el mito.
C. dramático, especialmente en los subgéneros de la parodia y la comedia.
D. lírico, especialmente en los subgéneros de la canción y el madrigal.
24. Molière aborda, principalmente, los aspectos relacionados con la falsa apariencia y la presunción, en su obra
A. El avaro.
B. El médico a palos.
C. El enfermo imaginario.
D. El burgués gentilhombre.
25. A partir de los planteamientos del texto, la muerte de Molière se puede catalogar como
A. hiperbólica.
B. paradójica.
C. anunciada.
D. premeditada.