Actividad acerca del texto «Introducción al pensamiento filosófico» de Józef Maria

Bocheński
Marcelo Bravo
1.
a. El hombre es un animal raro de especie única.
b. El ser humano tiene cualidades que no son precisamente ventajosas. Es un
animal mal dotado, tiene vista débil, apenas posee olfato y su oído es inferior al de
otras especies. No tienen armas naturales, como por ejemplo garras afiladas, su
fuerza es insignificante, no puede correr velozmente ni nadar ágilmente. Está
desnudo y muere mucho más fácilmente que la mayoría de animales de frío, calor
y accidentes. En términos científicos, el hombre no tiene mérito biológico para
existir.
Sin embargo, también posee características muy ventajosas. Posee técnica,
tradición, progreso y una gran capacidad de pensar de un modo totalmente
distinto al de otras especies. La técnica implica que el hombre tiene la posibilidad
de usar instrumentos hechos por él mismo. La producción paciente y cuidadosa de
instrumentos con un objetivo utilitario es una característica peculiar del ser
humano. Por otro lado, en referencia a la tradición, el hombre puede aprender
esta porque posee, como no posee ningún otro animal, un lenguaje muy
complicado que facilita en gran medida la comunicación. Asimismo, debido al
progreso, el hombre se desarrolla eficientemente, aprendiendo cada vez más y
siendo inventivo. Adicionalmente, el pensar de manera distinta le ha permitido al
ser humano alcanzar sus mayores conquistas técnicas, como por ejemplo el
pensamiento matemático, la abstracción, etc.
c. El hombre parece poseer una independencia absolutamente única de la ley de la
teleología biológica que domina todo el reino animal, así pues es independiente de
las leyes biológicas del mundo animal hasta cierto punto.
d. La teoría aristotélica refleja de manera inteligible la posición de la antropología y
esta expresa que no tiene sentido contraponer unilateralmente las funciones
espirituales del hombre. Aristóteles menciona que el hombre es un todo y que por
ende tiene diversas funciones: puramente físicas, vegetativas, animales y
espirituales. Estas funciones no corresponden solamente al cuerpo sino al todo.
Además, Aristóteles, al igual que Platón, contemplaba las funciones espirituales del
hombre como completamente singulares, ya que no se pueden apreciar en otros
animales.
Por otro lado, algunas posiciones estrictamente platónicas expresan que el hombre
es un ángel que vive en una máquina; mencionan que este es un puro espíritu que
ejecuta simples movimientos, un espírito que es completamente distinto. Algunos
existencialistas manifestaban también que el hombre no es el todo sino el espíritu
o la existencia. El existencialismo ha contemplado, además, que las distintas
particularidades del hombre son las que lo hacen un ser inquieto, incompleto y
miserable. El hombre se crea constantemente nuevas necesidades y jamás está
satisfecho. Nunca cree tener suficiente dinero, parecería que está destinado a un
progreso infinito e inalcansable. Todo esto a pesar de que el hombre es el único
 consciente de su propia finitud y mortalidad. Esta es precisamente la razón por la
que el hombre parece ser un enigma trágico. En su defecto, algunos existencialistas
radicales, como Sartre, sostienen que el hombre es un error de la naturaleza, es
una criatura mal hecha que posee una pasión inútil.
La solución podría ser, pues, que el hombre encontrase la solución a este dilema,
alcanzando de algún modo lo infinito, así lo planteaba Platón.
2.

El hombre

Es un animal raro con cualidades distinitas a las de

otras especies del reino animal.

Perspectiva científica y caractérsiticas del hombre

Punto de vista histórico y antropológico

Cada uno de nosotros tiene la conciencia inmediata

de ser libre, por lo menos en cierto momento parece
como si pudieramos superar todas las leyes de la
Cualidades negativas Cualidades positivas naturaleza.

El humano es un animal mal
dotado, ya que no posee
características
potencialmente útiles dentro
del reino animal en el planeta
Tierra. El alcance de su vista
es muy limitado, apenas
posee olfato (a diferencia de
especies como el perro), su
audición no posee grandes
capacidades, no tiene armas
naturales (partes del cuerpo
que le permitan defenderse
físicamente de manera
contundente ante situaciones
de peligro), su fuerza no es
destacable, no puede correr
velozmente (como sí lo
pueden hacer animales como
el león), no puede nadar
ágilmente (como sí lo pueden
los peces), no posee pelaje
abundante y no resiste las
temperaturas demasiado
bajas y altas. Es evidente,
entonces, que otras especies
animales poseen capacidades
y caractérisitcas más
provechosas.
Técnica: La técnica implica que el hombre tiene la
posibilidad de usar instrumentos hechos por él
mismo. La producción paciente y cuidadosa de
instrumentos con un objetivo utilitario es una
característica peculiar del ser humano.
Tradición: El hombre puede aprender la tradición
porque posee, como no posee ningún otro animal, un
lenguaje muy complicado que facilita en gran medida
la comunicación.
Progreso: El hombre se desarrolla eficientemente,
aprendiendo cada vez más y siendo inventivo.
Pensar de manera distinta: Esto le ha permitido al ser
humano alcanzar sus mayores conquistas técnicas,
como por ejemplo el pensamiento matemático, la
abstracción, etc.
El hombre es capaz de reflexión. El hombre puede
pensar en sí mismo, preocuparse de sí mismo y
preguntarse por el sentido existencial de su propia
vida. Además, parace ser la única especie consciente
de su propia mortalidad.
El alma es una de las caracteísticas esenciales del
hombre y se afecta fácilmente ante fenómenos
externos. La menor perturbación en el cerebro basta
para paralizar el pensamiento del más brillante
genio. Medio litro de alcohol es suficiente para
transformar al más refinado poeta en una fiera
salvaje.
Ciertas perspectivas materialistas negaban que haya
en el hombre algo más que cuerpo y movimientos.
Algunas manifestaciones materialistas moderadas
sostenian que efectivamente existe la conciencia
pero esta nada más es una función del cuerpo.
Según Aristoteles el hombre es un todo y este todo
posee diversas funciones: puramente físicas,
vegetativas, animales y espirituales.

Algunos existencialistas actuales sostienene que el

hombre es una critura mal hecha que posee una
pasión inútil, pues nunca termina de satisfacer sus
necesidades o ambiciones, del ámbito que fuese. El
ser humano tiende al infinito como si solo este
pudiera satisfacerle.