Carino Xt ‘EL BUDISMO Bassa, A. fl tung on Oslin y on Asin Sudo, Ch ust it 30 Recherche ofa bp de Bout. (Gai 95:1941, But, Are bodana noren Ch Pe, I tnaag7: br Com, Disonae enlace bucme (ea, rs 0p Dei 96, 40750) Got Robe M Wayans) Be tvs Pet badarocivn,n , sl enendia, na Yer Son nueva del edingnfatay det hinduiso, nepada por Buds. Los ha eno 141958 el xc tala oneal en Rangin (Birmania) con partici de los mis distin {uldoscettiosos de todas las exevelasbudita Ella e ola {oma revi ydefinitva de las ensehanas budists, ecias Se i log sctunes mtodos de exégess, al mismo tempo que edit ‘rind sole su divulgacion vaduccionesy competes) Se re una ‘Comision par elininar las nterpolaconcs ada {tor europeos erearon it denominacsonvbudsmos eo els. xvi para nombrar cuontos greviabanentormoala iguraysensean fas de Buda, Des cofones scl hablase det Budszn como 8 Formate und undad monoltiea, Pero, de hecho, se ha fapmentado tcnmis de 250 ramas 0 madlidads. Fn ste uli entsaco Io todas os la mayer de ella, nose se alu exper una de ellas He aguas pincipales. 1. EL budismo theravidao hinayina 1 término ydna concibe al bude como una veanoe» que ‘engrossed de noe ‘ic apatenial en vivéncontnao hasta el pet seguro, Ni ‘ing Pequelestecha (ina) Canon 0 Vshielo ola sesigaeion {eT bain que enrones con Bude mismo, Cuno esta denomina- ‘in fue wad po lay de Maha en seatdo espctv e irbi- ©, os hinayénkonadoptrn el oombre tera canton, ae Drsadosn ier x pal shin en aknsct) expresvo de [ntgnedl yttendcdad por au cevoogu con el manana! (B40) He agu sus nots carcteradors: 4) La senttcin dea icin, dol autodomsnio, dea asce- sis Iiberadors de las lignduas con lo contingents sensor, como oe ee ncn 1982: [a prcace de ls medias y Lar fandamenot df aan (aes ei alae ti rt are Pay Bretrccaeitessiesearea meats ( “genre ets deamactde81) paicos as ds in, an Bax0 PAL Laermer eee semen EE caster amen worn Pencergae mee, itgagamee tach secre: enw een omaie GRRE iter camepence tea nee Hiern rates iereinreaas eles ieiite cyoctan cn ieatenttears ee ere Soy ssrsvememi ee toa Shannsomndennaes = se nary oe a opcttrnatiaras bent inate meee rE aE ea ean ata wie tetera sites metam tines ii eer tommanektonen nets Euove sanccitream es weet Sentara tarry taae Hiaasepstmiereneciae scams eee hace eames Winmncitnme creche iain Ei Sars tomate eniaicg hei ie gtamanc is ie Game tmacubare coe fein be menace nage Gmmerniy iain icone {los propios martes no enc del odo en la creaca theravidice cctaieanamecce aero rete reaergcranc ine Bare nein rene rinse odomiararten qcase ria rae gatas reece crean oe e es SenAt he Ghigo tous etaa See: 2. 1 mahayana o egran vebiculo» (en aflos (110 seg Ludi ibctns) desputs de a mrt de Buna motos dls 1v AC, se produo la peimera ccson ffeve, Is Hamada mahasdighio (granfnumeroso clelcongces- ‘Stas ta ve porgue sept los revs o hinayanices, Re po ‘cia cine era integrada por «0.000 bonzos (nemo ‘tance muy exagirdo)tusgrsoes (aman ia posssion ‘roy pst cababansgune dove, tc), que, po el, fcrn ‘Sip de budamo Sradiional tered ela wend ‘Slnbicvconcio»batlsta, De arama maasngha = does tomo als iniis dela eracistana (100-100 AC), el bude Tanyinio. Su inegrantes lo cansderaron como Ta «Segunda [ucots en ace de aed a Ly (Dharma) En camo, os [Rccavadasnegaban gues ibs fuezan ts epalabra de Bd»: Eo ‘contrast cone there] mop i) Acna la inportancia diva de I comps Qa Ka aj en cut stad ns np, de cemenci a al, al mea ea benevolencn Sl imo, te ema edo ms xccuno pore loga a ibracin, a uminsiény el Nien. De thique se tale con suena elemento a dos To sere scubic 1) 8 ideal es e Bodhiseta ssc, bodhistna), sea ws sem (stata), a prsona qu se dedi s consegt aun tocida (Godh No so lec In Horacio tal ye) Nev in sno go emaneia pasar ac (Nv) as lactase Tes dena stn tabi eras. Ayuda fos dems de modo pa ‘too con sla su preeoca y tinblen de mod active clio icgustansfries so meio, A lou bodhsstvs ses diigen Om ‘Shey, sees ddiean cots incloteplos "Oat mina, a potilidd dsr Boahi- sca, bien “D Difnde la doctina de los eres cuespos» de Buda Se fia nis enel Bue cer avian, que a strc. roan inv xt de Buda, qe som un spore exterior para ayur, cos Primeros pasos, «descr fa verdad al msmo tempo uc me apartncate, sn enero coma Bude fede. Bada es th stodeon hs como ene and , adem amet la al ay que la read suesbumana vin, ocala Ste tansformase por dentifacen Procams la ated» o wae ‘Satan bended ost coss Sus bes sara etn {Siro en since desde ons 1s fo) Permit qe los bonaos 2 ese, al menos en dteminadesm Pu, tas reer £3 implanndo en la 2008 asia sptetronal: apn, Co ea} China, Manchu, 3, Fl jayina= «vehcal de diamantes o budism tintrico Agaece ene. vi 4, como un deriva 0 esisin el bu- um abaya. @) Selma también Monrana ora impetancia que conee es fos mana. Se bases eer aman ara, cn 53 ‘ul, apy anbolsmo may desarollad, 1) ara loge arian en exe over ehculo es neces tio mega ants en mmo aos dow viol ntrores, bien {Si machismo ms inenciado po el abeyinn ‘Como en dara tox enil lpeRe ‘ugh (nn, Dharma y sag) yen conse con sds, a Ets eres Race (Lan, dam y Proves Los a son tmanfectones de uno dels es euctpon de Buda Shag ares como {dl individ practice elo vsualzn, 3c, cote ‘Se la mirada intro ran mediasinlsoncentacion Elida ede tener spt pacino eae i) Too, dock, ev el as carga de magia, specs tame, lop iii. Se ect por login ene Ga ae), porvn ol my ebro a a por ‘trclevndo gad deli en su actly psc ligona. Osa ‘a ecclsunenguy oho, De abt fe cna de un guy, ftcsto spirulina flsma (qm: Lams) ena The Suse ter un ert cnt, ole. Eolas oe Bodh ois mplacao sobre too ene Tibet But, Mone. sin ia Flt Ch ca Staite ve ‘tRundido en Osidate pr iafao del Daa Lama. ste oh See soil a Sn eae ert cr al es peta ae ne SS Sey Sar wen ee Ss See os ‘See Ce A ad er la ai ans SRESage di Satin mestuttenes ems See Sores clei coeeeemeene Ea, por ingreintes del butsmo vajrayénico. Es una religsin de tipo chaminico, i berate teense rire Ka 4. 1 budismo 200 o simplemente een La palabra zens a abreviatura de japntszaeén = media sexta © chin oan > sins dipdna)e ps en China desde ‘Tiegendsio Bodhidhama,legado China ei segunda mad de SINEC haste exo pare chin: Hut Neng, Ja. Bnd (rerto fale ao 673), el verdadero defor del bois Ze, no int Fnccias ots, Desde China peso a Japon en os. aon y, des Ae uta EE, UU. enel de donde ha irda a tos as ficlones ovens: De la encoeaucas suri part de Ea (Gow 38-719 dC) se han conserva te: cay cen De ni sei shin Rt fh (bie de). Poe levado Japon por Edi Zenit (11 HS), iene ov 566 cota en Kyoto, Asp cs excustvamente + cme ce eye, ome page Seer et eee em gh rer a SEE rae mnarags eotera ats Sees eater eaten iiiire iaa oeipes mecca {sin Contr yo 100.000 bone ca exo Ba conbado in dsc Sel Berrien omen meena tees fo remem te Aiecanae Soares ee eee Eaastmeiee a noeomenieern rosa, Soe ei eeepeneire nice nee eee (eats hs tities, eeepc leet i a ie ee reek Seer ied re igo inetd ee Ser eo acer ee eer mirial tr steers ee ee oe ee Pacman sore ae hi, fee pose etees EePa PAL Lasreigones tn consecucén dela tuminaiSa. Prescinds de as ventas de ls Tatar, de a inpoanea de lo cong, et: De su impor: tian lo Rdanes en cambio, poca al zaze que pct senads il ete dss no ae pred, Tne mis der al es de pactcates 2) El zen Soi, Dabo a existenca y nombre 2 dos masos ios: Stein Hinik (840-901 4C) y Tasén Ryokdl (807869 ‘8C). Pe tratadao a pin por Dégen Zea (1200-1283) Epic. ‘23st sesionessentados bai Taped, in pensar canada cone ‘cotrnse on in eapiecn ban un Elon Aspira ob ‘er beneficion par salud fica 0 pguca Su abjetvo patio ‘bo conte en Toga I umincios pen crc quel hombre et ‘uy pr su misma condi rata, Tine cat 70 millon rants ©) £1 zen Oba, Oba cl nome japonés dl monte chino ‘uang-po, enc cal se halaba un monasiero bud. Uno de sus (auth) Pero Buin renunciay decide oil Nina hasta que 90 forme una conaegation de boon organizada estas, Por cl, tra? semanas (por? =D, mamcros smbblicos) dees sends ‘x psn de oa pe d'un bo a amanese, ot luni slim 44, Los nflajosfordneos desencandenantes de pensamiento Ialeoy det budismo Enel penstnientos de Buda yon su sisema religioso converges alpios flores sctuants en Ia naa des erpo, Gus condions tony enrgueiero las vivencis de Buds: i "Tteaocion anibrménic scertunda sobre rode entre 1s ssatriys)yaniostar que leven 2 da como alos dems ase,ne Pik tax reigones srenuncia a scp fea des estes, a vivir omo sd y, fe cero modo, afoexchusse dl kino. Hata doe eeion Yap ona tase desman en wai medion uc {sel bdsm as camo en st no sceptacion de ls estuctureia ca ists y subcasts mes 2. La esas sito qu reemplazs I cresncia pore ono icnioy que est aftctada de agnosticism, al menos metodo, En ss tempos de adh teat con Arad Kalua, nest dunt space de stint 5." Los sumana 0 ilbofsineantes, qu no acepaban fa - Aisin véica, dalogaban einslsodiputaban no sn spasionamien to sobre las cdestones de los Upanisadas, vivian delitiosas, ose Slonados con hala a Teicha verdadera en un mundo inet, Mecado por las enfermedades sobre too en Tos cents anos ‘ropeas a platcarse Ia euetn del sufi du 4h Las pieaechsy del Yoga had enamioadssograr una ceapcie de ihminaién (samadhi) po sola as ferzas humans de ‘tnceiocin omeditaion concensus eietutva, Buda ex. 4 Se loses dois de los cate de sik y hs isa yogueas de contemplci, peo marin su presses Seine, cm realidad ycomstencia Sl Yo (ps TV, LA DOCTRINA ara) luna, Dharma coma spt nae dog ‘sl Se mains en manors fuera Hanada tba ‘Bara (on misc ni) enone ei, dara yen as eencaracioes, Con maytscula, Dharma design Ia tey cosmic cl dinamisno de oda is Cosy srs cl Nive, mado et supremo Dharma y sob todo i ocrna bc, tra chao resi e as eCuato Nobis Verdades, desc por Bada co au lluranacin, Su exrotracion no es ginal de Bue, KRefcj una exposconexecipda nla etics dyn ons Iteratras: aparece bien ea toedician ida y 0 india 9 saber, desea ia existecia de una dolecis oeaferneda, avetguar ‘sa, ciracion yas tedion mis efcaes prs logiara Haga ess Cato Nobles Verdes, ria por Bud en ‘rier sermon a fs cinco ascets (add) ex eombaneos yes (Mahvega 1617-30) ° : Cit Bttadiome ns |. Laexistenci yuniversalidad de esufrimientl contingencay ult) -Extaplabr sinsr. dha (ali duh suse ser waducida por scufrimiento, dolor, miserian. Pero no setts de un dlor Mico ‘aatjero (de muclss, estomago, ete) ni de un sufinient pique oncreto(depresin, et), sino dew estado de sffmientoperss- Wie zat vi re, dl ji de ode is tsi ‘exitenclals; en na palara, dela insufcenca seat, del ans fs vital de la contngencia dca y exstencal. Todos los fenome- oe psoas, odo To sensor ods ls sengctonesagadaes, ‘esaprdableso neues sa dunt, ose, feasmenos dukkhanes, deci, sranioios eimeros, instsicrios impesonaesy, pe no constitiyen al yo, nf operson, a valine no Extn, Lo prostma Bada con tras facts eiterados co Sue tn bso, de In Pesta on marcha del ueda de a 2): ‘noble vera del bh BI ac ‘duh, lesa aida quiea no se ama es da, ei est spar 4b de qusn se ama es dull, no aleanzar lo que se desea ‘dan sna, ls ined clses de cont que puoden perce por ls sentido aameandulhay (Mahawagge 0 Vaya 1). 2. Blorigen y causa del dutha: la sed La caus orgiante del dus wl deseo (la sah pall tryna sinsr) de lo aparenca, sensor el deseo de los deo fitmara oe, dow pres 0d is ojos agrees de fos ideas ¢tmigenes placentas, de una exstenca perpen que le- ‘ital miedo de ls muere, de la sutoanigulacon, ee wOcure, bon iy como cuuado une lmpra ards greis al aceite ala acca Sh iguin, do empo en tempo, echa mas acct y despa lame ha deed durante mucho tempo. Del mismo modo el deseo at Iota en el sue pennanscerfietionando sobre ol goce dees cosa tte encadenany(Saua Naya 280) 3, El término\fn del dua: la supeeion de a sedideseo, Ia caniguacén (nirvana) ening nin nana en pli sige eaniglai, ex sicdewno de apron co veces sep hn del dans20 Pik tarragon eo apavicnca, deo dubthiano, Esl cescin dela seddeseo, a ‘eutalzacion els actos (kama) yeild les eeacaaclonse ‘Hay sre eirvanados yen stave. Puede conseguise cl Nira sn ya en eta Vida (el drhat en el theavdda, el Bodhi en ef Inahtyang), pero de un mado condiconnd, pues conserva los ee ‘mente doi eitenel, los cinco Seto Ta mont Solo ts la ‘oer ya purest ol pade alcasane el mma dav, ol Nira (con mayncla Los textos bidion To dasrben con ‘atlas, preseatindol com Ia riba mit ljan, ef puerto el ‘efago dfitive ta at seadas el waive connie Jl mar de To apaienil como una il sin gal como ua aver sca ds. de nual se conempla un pase marvillos, eke. Es una realidad beatieate, qos propamentenoafeets a ams ning principe ‘ial del hombre una especie de cielo, pero sin Dios ni angeles, ‘ein se ver 44 Los recursos para conseguirio So imitando a Buda, sigiendo su camino, pus consegise 1 Nivna, El medio ms eter cosine cn ied ch nacitato Ac tased defo sensorial, df duke o, una Yr pares, 80 {oe favoreaca au eaniglaiba 0 reuccin a nad He aloe Principals sus TEP BL wnoble Srple rederon 0 el camino de las ocho ra- so ar ort vinnie onc el ei i ccmcon, ete), eamet ntncinpensamieno (intencion de to herr daa concc ple Gee ee en, ml ovlintencinads © (co jeter une proesion qu perjuique a os dems, abstencrse del ‘omerio de aru, dele coma de came, de bebidis emg tar de venenos ef), conto eafvrza (ada deautoconcienci, ‘Gerciar ia meniey Ta vluntd con inesidad comects memoria {Gontemplacioncoasient, sens, serena de las propos semi tos, poonamionos, ote) y eorecla mediacin (eaad de ‘cettcion com seni, 2000, oad einen ine ‘ores (20 enuacado comstario en Samyuta Niky 5.) 2. La moralidad (sia ~ emanaminto, costae) Las ‘blgaiones morales esa a incuidsy rosea en el noble Ge ‘uple sero menos at Gnco combs todo os bust Ii ‘iy bonzoslas. Son como wn resumen de Ins exigenias bsns do Tay nar, presents en tds Tas eligiones. Los bonzoe ene Cut Ettadoms m cars obiacons inetd coun cnsision pomnenorins, Son iS dcnominas ny, contends ni Vinge pe ~colccon 4 fs normas montis He alas Gnvo nea absentee mer enon ompos pride na sola comn a idl me ‘Gis, to muy unm pest clan nin), no parkipr ni ‘&Stacl Gn ats ean miony SpeuclosProfa; no toe prince SET rencininoo reencarnacion bua: Pesce gio qe el basin re en anemia, ps em movimiento et {hte dsnajdo de indi, Tal en wn mis acer sa fection gut arenas, pus, cael budnoo, te {alam gue wele» inform oto corpo sino dea en {ee Bley gue nae a 9 ew nr vide So ema de Innustables exsson,puricacions 9 rencnaions emsigne Tula pricectn pon, cl se Bodh opin lui ma icovosu alguien cat ds par l Nea per, po come 2b has lw emo ofa pra vv nu custo mus © Inf beaesmante co clo. Sogn exo se require un me {ben eli snes de acy, eqalente sn wid ‘Spa So 03 cro pas lenarct Nii. i busmo heeda fs crewmen en la rencarac, pe sz in eo enn ere sn aon gue se zncre, Pero auc To gue pes dU Efitccaa ol enarmac? Lo tan fa talc diay ‘Taitldodtueiddh, Cuando se urge ms + un Dds, lero fe con melafora Stardom wl olaje del aetna Fert! (no mera a epistuals on la ecomene dela com ‘Scns cane og qr ye sm csi mks 0 menos conrad, Fin tn i rte a) we esa {Gnzo-demento) een y os metre psa com ns fogs firotcan, tat sigue rsplandrse ge nt oscrs 0 ib Ae anes, Por eo, el ulm no prea cambiar el mundo te ‘Tina yo pola como Ocedewe sna carabus can he mentale itonente a enamo. Al meno spin lito ‘ranygo del Dalal Lams los homes emus se emer J nettidad; por bra dl pes merc de su karma, En cabo, {os que han lens le tatinacion antes o dessa muet> ‘Sicha ares de karma aegstvo, se encoun conscietene- iE ovetoe en dina ste ens de conn yee {Ros cuje destin es dadicnsesayadors os emis La creel in eens cn tee eerpor mang y ambi de animales ‘Scalia bad o lreopeto to clave de ri, ‘linc foal el suco, dels extn, de a pena deve I prot de tla sua’ y peace en latin Buda Bat,m PUL Les religinee ero nose entende gue el Dalai Lama y sus sguidores adrian short al menos en algunos casos (nalfarmacisn del ft, peligro paral vida de Ta madre, ci) ano se po contapo de Osidente eno medio de proximacién al misma. Aconsejan ol wo de ant ‘soneptves en vr del abortoy pata el conta dela eplosion e- ogee, ‘Sein el budiso, pucdenredcise a seis los ext o detnos de la prima reencafmacio, asthe: e los clon resiencla de Tos doses (6 cals dal deseo» o morada de dose an satisfshos ‘que no hacen nada poe osener fa beast ota ccos de Tor ‘ha pray ode las didads contituids por pars energy Gon Sopris de ama infin et) de ov Bis ae Nemonis,empetaos en combi con los doses; el de os ‘anos (en ur cuerpo de hombre moj el dels animales (en cual (quieranimal de la fauna tees, el de los preva (~ wel io, el ‘Ufumor) 0 fantatasinsecablemtate hamlets sdienoe en Suma frstacio, yen Hn, el dl ifero (€ inferno eben, & ‘ies, 8 aplastants 8 corttes). Como se ve, ln mayor es fo Sihesretncaraciones son hororoas. V. LA sCONGREGACION (sitaye Ente todos os moos para conseguir llegr l Nii desasa el eee Refugio a saga (ambi sangha), pals qe, basta Ekimolopeamente,corespende i castelana éZongepiein (co- tminidbds. Los membros de a congregacon bude agropan co tomo de una ween (dharma, no de un nat como En 2 ir Ciamo,Sepin ef bao nano es Condit Inspensble, pes si os bonzas pueden pasar detente Nina ‘Caheentes con st rence, en los pales de bso therav- 0 (al coon Talandia, Binaaia, oc cindadaoe vive Por ip menos tes meses co un monastero cuando ten 20 aoe de iad Tins xs expevincia 0 guedan emo bonzos © romans ‘ila cv. Asmian, le nies, especialmente os hos dos bude ths pndoas, ssoprecctay, ea tora onsets de ded a ‘enunci de Siddkia Gautama al vida munanal on wa crea ‘mis important cso gue a dl matrimonio la unr ts Sumer Bespus de esta eapcie de insanity en In ua, ‘imitactn de Sudhir, se apan ia cabera vsten anc de clot ‘zafiny hacen un vie abl, pasan pr lo menos is noche ea th monasei fin d concer po experiencia desde ls fans ‘Bena etd vids ena Ia os Dons, Cun Btbadiome m Originmimente ls bonzos eran unos emendigos his po 1 hia de donde sooos) Siernts, eae ques asad ‘an de tn gars to sin eas ni orada alguna, no Ser el Fefuglo parse ono dees unis Con el tempo se Sedentarizan, Tube tambiencortnidads Je va en comin, comienzo en las ‘ihe da in eich sz lis Par ser bonzo, pasado un pecodo de prs o noviiadon, em tian fos tes vos (esta, pores, chedench) superba i toque os cost ormaleate co miembros dea conrensein! ‘Sminidad buds El bonzo Teva una vida muy sencil, dedicnda ‘Tretia (eoncentacin), Se llmenta defo que rece del Shown, TH lic ce que da limos adgere con ello sto» {Gel rk ascender tas meric en a siguent eeacarmacion. Por ‘Eo dice sigmclas et dado el mean, noe tonzo que la ee ‘be Tods 30 propiedad so reduce a‘ tsa de color fezaiin © Solar ayn: emo lr ‘ormalmente ps en China fegro ch Japon), nn asi pra Fetope lo alien, on core cae gue can enartnas 108 bo- fs que va pasando mientras media en Tas cualdades de Buda, una euus une hava d afta para apare Te earn yn eo cin ‘Stal Cuca el agua gue beba,no por higiene, sino para no init ‘fo algunos aingin sor vvient erensa en la posible reencars- ‘ln cnvanimaes). La desigacion de los cargos se hace por elec- ‘Sion trgen de a doctinn bids, Cuando surgian dvergencias ‘Srnsen Ia nteretaion de a osrn, ls bonos se eparaban De ah Te spre de inooabisvacctam, augue en ot budsmo ann sen ps ein dn ae no pa tne y de una opanieeion eric centrale, et, pre 0 tsa, unos con ers pratcsan la heptaidd Las na ut pa un, eva rere rh is uc de los bongo as norman co-merales {he debe cumple bnzoey consignments us poses i ‘Rinplimicnos' fas sciendco 4280, a 300 las dels bona ‘Saran depend sempre de os bono en su formacion y dea ‘ones, pts han infside en el base ys nro bd seme rey sg tendo my infra de Tos Banos ara evi a ordeal dels bonzas be repetie ante a comumiad de os ‘ohzon En 1994 haba 000 bons 920.000 bonzen (Set Lanka), Foru00 bonzasy 230.000 bone (Taiz). Su propa en Ch ‘erm 60 298,000 tonzasy 513.00 bonos en 130 ‘Aor la mayoria vive en vn monastro, ea cornunided, Se le- ‘yantan a amanever Tra el ase perso eins en comin Ls ale ‘naa a Bode, as LeyiDharma'y au congregacionangha. Lace busca en gros reduido cof nape hacr i colct dea PAL Lar reone ls lignin seve mons, oman one desta rectido soma lmoana (raze) tesen tempo Ue para a medicis, letra, est, cles, visa Tos sos, impieza y Tepirecign del monster, ec hasta cuando hacen Ta za eda ‘shia (en torn al mediods) Al ponerse el sol, recia as oar. es presortas en comin poe ares de retarse para dormir. De ot tian, a ordenacin de bonza se hace com Ts intencion de gu sea i, mg ao pce jr de et an oes Unis deride apnea lores empl 9 vial pit ne ben emer gui unin me ante el eumplimicnt de ls nas de moraidad, su dgposiion« ‘eds (imowna ete), cle El ambit» arma posi) de una ac ‘hon depende del esti del agente rsa dels ates pasado, reencarmaions), des tein (on concines, maa Yluntad © iment dein, Kr ep, ol Ss ‘tum insco sin Garse event) dean eonstancing— por sj ‘eh moments especiales ordenaciin de un bone, etl mera et mayor del desinatario (es mayor la aceion busta tha aun bon 2p gue 2 un fico aunque el valor de a offenda sea el mismo) y fopimente del objeto yscién misma El eultoo es algo atado 2 Dio, si un medio de sage mints endvectamest a ers ‘in: Parl Tos les organiza ceemonas, rt, efendas, ere frmione, es Tos cuales se alapan slices Cuahlo Se tacen fl pagoda y ex nero recomendabe su inerenn ‘Vi. ELBUDISNO, UNARELIGION AGNOSTICA aes on i ire a ee ee cee ee igen neta im me ee itil Re we, ice ea es See eet ees ee eee ne pee erence rg oneal teat cere ieee op mma ecentreen ee ge iomr, headin eee eB cae rte, eh re Le ah ie Sas ho eae Se Sinaia 10 be cre eect Sone cer cet econ ae Ee Cot Rihana as tlguna sobrehumana, sino por st mismo, en viru del esfvrzo y {eosin personales. He aa tna sere de sntmasyrazones que cont ‘man el agpostiismo del budismo: 1, Sin wos hacer de tas casas y modelo de ls hombres Los budistas no admiten Ia eristenca de Dias en cuanto causa fieens 0 hacedor supremo, ni como causa exemplars © model, Geenen unm can fal imn de hombre y su desig posta ‘cl Nirvna E Cone, W-L. King, ee enifican el Nirvan con ‘Gina, Peco mo se parece ny, menes ain, se Menta con Dios {tmanatelsmo), con dises (palit), con To Uno-Todo del Patelmo,e. No ban faltado (W. Cantwell M, 2890, et) qulenes Fan equpardo sl Dharma budsta con ia divnidad peso de as Feligiones fits en cunt, al parecer, desempet ss misma fr ‘Sones, y macho més on To Uno-Tode, Abslto, sn figuracn a ttopordeio det Rindsismo, Peo el Dharma no es para os buds oo una ene diving sno un podvorde impersonal qu og fodo,Taosagan 312-385 8), taductoee iarpeete de fos tenes bcos chino, tadace Dharma por Tao y Nevin por wu wel 2. panconmism budistay sus clos 1 budiao descrliz6 y desiviniad et pantesmo hind y ss ciclosetanoos,emanados de Brana, eopviriendalo en Io qe ‘puede denominase upncosmismos on cusnio cree que el uivetso temo tua inmtrpmate ome an pono ‘Egonracon fast ge llega a total degrodacion ica de fos pue= bos. Entones se nila un nuevo ciclo cosmic igual os ant 3, Sin oracion Los busts en genera, especialmente los theravidios, micho ns en los ongenes del bud, no ean. Praca la medial, {fe a una concentracionmntrapicologica, peo Jamis a eacion de lpia opstiiin, qu e la manfestaion pezera de scat {povo, de [screens en fa dvniad. «Come le inteligencis Pensa, lsonido rlgioso era (Noval). Con el tempo, alguns amas brite, sobre todo a de Laslett Pura (fundada eb China or HiYusn-334-416 4C) oamidiso,pravcarin I orsién de pet26 PAL Lasretgionss sin pg hn tevin pe oi ihe sree i eatin petiatscstyale ratte qppiee chain tena reneowie UO nee pacts Fan as Ean igi Seca eet ty tha a srt ea ee, ae a TENS ren ena Cre etter utente sigaeeeth aaa Spec oe oa Recomm i see Hitt pate aieciaee tate wu Sehetes seein See armies simon oe ‘oaths nerroonl TERRE mie heen afer aaah ‘irae eames antec ce elses coe cee ict bah tate fests eit Siacwtne maces g Samamaeetace ievien iiescenta nace ciemenls Huefise ay eitesinersacse male Ey Sere an seccne a ict eas Sicectesamantcatnat iatewe ene mmcaner era SSeS Se meena ramets 4. Noadmitelaexstenci dl calmay Los busts no admiten la exsteaca del alma 0 el ayo cons: enon 0 com se peti lamar al principio vi, espinal ener barren nonstate ogebin Sass SSeS Seas Bal Gp fa. Gannan nan nes Spas riety are CHL. lbalione ™ moral del hombre, Aunque ls busts usin «yo, n0 es Io gue ‘owotosentenders parson, sin un mero sonido, pues el jor {quod dict, didn, Reduce al hombre « un eglomerado de ‘Eco agregados a sabcr, wanna mately o corpaeidd, que es ¢t tas lena is ey ct Son meni) soi, iat representacones 0 wogniciin (el rconoctmient iteqweta: ‘ln de los objets), In atvided coniactoray (la drctva de las ‘cstoncs, forjers del critr, Ia vlunad) Ta veonceaciay. Son ite cinco factor dela personalidad El «yo consciee>, el «30 Inismon, cares de realidad objetivo exis es un dca, une Tis 52 cvidndesconsrutoras qu interan del 4" agtezado. No tay spend sino epensamicatosy, mt vactor/agenten sino «ac tos», adolentey sino edalor dunkhiano ono (Palabras de Budd- Taghoss sn maestro dl sv dC, en su obra Pisudhimagge, $13), lnveonjinto de Tendmenos bgulizosy pslgucs en scesin “mbio connie impulos daly cuss-nceial del karma nea {vo o positive, La continsidad percep en a vda de aa in- ‘iduo provine de que ead stant eth condicionado per el poce- ‘ent jpor sing en et siguiente como por la pees del arma 5, Bi pecado privado dela dimensin teologal I pecado noes oi puede ser I fens consciente del ombre contra ‘Dios, El busine execs el concepo de spesonan, de ‘Dio y de eLepsadorsoremon on cl senda diag demas fl ‘hones on gone El buiao reduce lo eligoso ato ca, 3 ben, ES gue una cs, es un teapcuin del kth univer. Pro It Sper denn nnn ono Stl erga, crgador por Algyon superior ol bare Su ‘igus el teen antoplle y pti: dsl Se is skosorinl. En consecunsi su remed tampoco viene de un Re- dontr sto dl hombre miato, de ester de conentaion ‘Salo ment 6 {Un ateismo poitesta? A Ia progunts sobre a exstencia de doses, Bud contestaba de ordinarie somo 2 Pasenad ey de Kala (stad ex el aetal Ne- soo dann SGN emt ey lah cn ts ‘ai exaenlEcaoie ay epsoiee {he Sacmatharms ca nama teae Pat Lax reiones 19, ar prep: gu pogo, y pone Elenco Ot £1 3-32; hayRimeniya 63, No okstae, tnulmo, ge no ctecea Dios nie lo diva ere en doses Adit 6 else de dsc el mundo det desc io apanencay 17 ene ‘tral eincotabie cue imate Pets lo aon slo de nombre probublemente por tansfsrenia resdal desde ef hindus, Sox Superres a fos hombres, pro peecederes coma ello, no ior ken tedopodersos, a esencaiment diferentes dels oo timely nea ye lca escaais itchso al mismo Bus Angitare-nihja 1029) acapaces de co Ceder ls iberaciéalvcin, ellos mists a bene median a tpliescidn de a teopSutica busta: Con offends y sarin ee Dede conseguir dels doses fo qu ellos pueden daa riguer,a Primogente, amor o a fama, ose que un buen Duda no Puede pai nt desear Por eo pec normal a espcsta de tn nao! wo tengo a idea str qu pooe scr amt pregunta sobre mo conzia¢«Dios (a en sigulary cn muyscaa inc) tn aes coc apr pete et Da za (an soporte) gue ayuda os devs o proteins superar fs tatielos Doe Shugden sabe de provctr una ess, heads or Geshe Kelsang Gyato, cua o Dsat Lato repo ofl {nent ese eons po conddearo malo y respoable Get {aso en fa fcupertin de a independenia del Tet Los pes srs can a cy Naa acon Kad (oe 0), Scusan a de wictador supersicioso,depenicte do ‘rice y medi, lo cules verdad sen custo ma Por tno, en toiay sepia sus srtras Biss as! como de ceed co in enschaca oa ol badmo es agnosia. Pera, eh Is pictica,taralicd vi ‘Act pos plow on fori, yal ‘Mag que de algin modo pueden compaarse con lo Absolut hind en menor gato, con los gus as vlgions monotests le ‘man «Dios, st ben vaciado de los a5g08antopomdrioe © CM. Guna, sims lpi de. 6, ana 9.198, Cut El batome 2 Vil. LADIVINIZACION® DE BUDA Agu no crs on Dias, lb ece en ae y algun de urna een Bu, Los badass pipers empes ‘Saban Bada vn cer sam Js dens lerbres (pel $i ane msn 9 er, ee fs Unamaky) es gu sign eeyodo fos terran ct Per, cere tempo: elatvemente pronto scl basing), em ti orgy Innate upanundanos de ad Deh parte {nelson dota ees neyo de a ba dl aban |. Los tres ceuerpows de Buda Elbuaism mahayéic, cl aio y ef jayne eeen en tos etre cmos (0-ke) de Bud, doco yereele Serna 2s sobre foo pride 300 3. 1) Tl seep de ee go) amos A) cups onl que Buda habl ib fa minaetn, esp dato de 32 ‘Stuccisins (eabellnensotjaose nclinaos hacia le devec, ‘Sor intensament aul pestaios Bovina, dienes muy bancos ‘intoe tonne lags, poe erg, hombres anchs, ee) Y de inure menores (etnteso atizaiones de fas aero). Con itecuencia es dese como el cirpo ea, refinad, er, bins ‘entuado. Bun dopa este cuerpo pra gus los Soddhstvas es ‘Eletefgocen» con 2 con sus spartconss Con ete everpo Buds fora tanen de ss propio méstos en el parla: Tens Pura. fin ots muchos distnlos de Sihista Gautam, dotades dees ‘line de cuerpo, Cade uno habit preside ex su propia tea bod ‘vvoegin el univers, Sep a wadicion thera cade Epo Wisse urna freon Gene om cn ep fein Ia mahaydnics, no sblo musa tera, sto cada univers {planet contlcét) ine et suyo en coda una de Ss Epocs, tinct st ew no wn mage de Baa, ino qo e somo un universe formado por el Buds ees Pondini. Est concepion ha poi infu en eoneapin del UCiston, presets en nis de Nazar’ ycn otos penne Buds, Sina, ee Segin a esofa, Nueva Ez, ce 1) i Mrmanakija~ geurpo de manifests ode wana. rnucfonm, sei, 0 fon el ue aparece, se mueta en Ia Gere Fealizn 12 echoes pepe dssenso, In entrada en el ea Tato, laroncareidn el goe de las mujeres de Su ha, fa ‘Salas su hogar I via de enolate (dha) lua, a Rueda dela Ly, i ideal Niving, et. Bs el cmp de Tos ebudes20 Pal tarragon ferestesy, a saber, el de Siddha Glutama y el de ots Bods, ito po n,m viene tr. Su as paca nist en predic la Don. Tes la muerte eta clase cco sede mal ©) BI cuerpo metairico (Dharmackya) se ransom en un cies etemoy tent eth spanian, omens temo, ¢ inchiso el nio evsp auto-xistente Shab Algo ast eomoe concep dz eDiowy en ots religions Est dos 4:10 poderes, varios de els exracrinriossupunornaes, slr, hnumanos; de seofianzasaeguidatesy (Ge babe logado ae ‘acinttalydefintve, de gure ropa camino de alvacon es ‘ecuado, et) y de 18 baturlezayexchsivas (de estar ie de sr demic Sia.) cl ceo cys mann ri emu existeaia hate cl irmimae de da, Pre ‘cepo absolute, eésmico, el faminao sient el tives com woo ‘Son su propio st, y gu se ienifen con La resid verdad ‘tema (dharma) Como ea un ccerpo sbsolton arma ky) Yuna capi de er amin, pds muipicars indtnanete parece on todas as poss © inclso ena msn (en distin fossa tsa de os homes con tos nies in esuels lo concen personal uns especie de encrgi: oss personal: todas: ntemporl, ce, i verdadera sitesi cont {to Bu Bud fon ef algo, Inmart Mave ial que vive shor en Lones sein su wprecursom, less, ‘soe sandr britnoo Benjamin Cem 2 Del aniconlsmo a ls imigenes de Buda Amz desu muerte, Bud es epresenado slo anoGnicamene, sin migenes, saber, por as uel ess pe, a smbila anc Fepresettva de su gecalola regia y de a poteecion cones el sol lrante fa meditacion, lao! dea eminacin, eee blanco, la Rueda de la Ley, ete Eos y os smo, om algunas Je Shs eligi, soa fo qu el bso thera gua en as est is, conbcidas vulgarmente como monuments funeranos, augue isl ninguna conten alguna prt desu cutpoladver Ades, Son una manifestacin tenia que simbolia Ia mente fami ‘de Bad. A partir els, 1 se difundcon is ibgenes de Buda or info grecoomano desde Gandhirs (rida nroceienal de {indi hoy ef Afeanstin msiionl y parte de Pldstin) das as regions del bust. La iagen sve de rcordtorio de is virtdes del ser represetado eneralmente Buds, Ader sob. do en el mahayana, la imagen ee considera como a manifest ibn sy, des esp y poder. Pra ellos inagsn debe baer S50 comigradnmetiont a etacion de rciones de an ites al como com a claccin de xtra, gua, et Sint y fumodclédale on oon afin de quest vada St ‘Sra sn vn Pores, a Vnracon Stain con expe ‘Stream In mages. 3. ge oraclon a Buda? deyaaamina eto daar ta ea a cater lees spagiee acean ones tae ote tianicmameante Stee ieee esa iciniaiensmnreenet aa Se cochcn teem ieee Sac dee siren CSR SE nie Cyst how se real wes veces par sila la venta hacia os res icacieie snc tegeocmren cee eae ore erietrege maaan eat Ree cei cic ea Sear Gane noneraes i ierersbare biustetan ok ce zoek seem cies seeetlehs Seametene ns sist abasic cmeeae ieee neie cakes Rane ee earns ober aaa Se er igi oten oeteconsa ee Sicanrumainerasmas 4 La ebudeldad 0 a wnaturalera béidicar {Ls concepién but (maaynica del «Cuerpo cco ter- no eos de aay poencida por el mahayaa, suena ceo del pan {Slo hina enclave de pancoismo busty ayuda a entender et ‘znticodod a sbudcida ode la naturalezaBdlean queso que phan de renacinieat en renacimieto por fn, al Nvana. La se2a Pik Lasraiones ‘ule bia» we Had» es como el sustato de preccn, de ‘Stodominio, de plenita nrinsec Ta olay vide defo os ‘eres, animatos¢nanimades. Fs como le naturale ycondicoa bi sca detodostos sees, cuy misdad sella enatrter ica ‘le Buds. «Todos lo setesetan dtados dla maturslen de Bu ‘i>, sentenci de ua dels figurasropresentatvs del bude 2en Boge (130051283) ae pt in yo vex poseroente Porconsiguene la deicactn del suet: ado loner» del objeto: sl naturlea bias, aanca de eujoel dale de sto yydbjete, Pero el hole es apes de lgrar a nairalzs bia et a lemtud, yo coasigue eel iastane msm de suiluminai, cuando ‘queda trsceni antes del yer nolser dela pefecin eit ‘acd ogadas al modo de Buda El badismohinaynio lo concibe como uns pediposcin presente slo en unos pocos predestinadon, fosque tense en su cue, as marcas o efits maniesativas de «a predsposcin pra priceion. Logcameats la crencia en hula bidica ha id desarrolladay universal o extendida tos yo porel ban maha De een econo 20 Ginico permanents, una especie de Asoo, cn contzaste con todo to dents, que es eooménico, aparenc gar, dua, fl Dudismo se prcetpta ase a confstn defo tic, obe9, ch lo sbjetivo, ecto, amlsicos, Come! bud no sorpa listen ‘adel vlan dela een, del eyo, la atralara adic To ‘emplaza ys conviettcne sujet de ls uninacin, dosnt cy del Nida VIL LAALIBERACIGNISALVACION, OBRA DEL HOMBRE MISMO. |, Las vivencas personales como erro tc y de verdad por encima deta rade, de los ibros sugrados st ‘Segin el budismo, las propiasvivenss, sobre todo en a medida desu intoni con las de Buda, son para eadh uno ere supremo tanto co, pein, como docvnal ode la verdad. La expenencia ‘ermal ll por enc dela auorided de poibesreveacones Eis, de fos mas spits, lemon ae "onal; mucho mis del siaplementeespecsltiv,y de os sentdon. “No os des guar po: I autora de fos texts Folios a por fa simple epics por la paren, ni por I speculation sobre To opal, mt por ls Vroiitades potable, pox vue macs 1989, con unease a dooce” Ome. Barone Hh stbudomo 2a ‘ro cpirtuals®, Por su condicn de desnealizacin eelarizadors ‘So hitduismo y por su murginacn deo diving, el usm exe en fs especie de ata religion en cunnto cada dita se conceatta {helio en onen onsegu el vaco rently un cet dsrute {tteor, qu cana sa grado rim eo a Tumis, coronada por la vids irvinia Y,liplesmente, el yo vivencal de cada inv [oo que eigido en punt de referencia en teromto valorsivo ‘dot. 2, Laliberacién rato del esfuerzo personal Si el etrioy punto de referee el exerci persona, a foctn prt lop el objtive qua tain Feds le opi Peon nectadad feu dene dvin yn acc rca de Die F bata es came levaraleatremo el pelaginis Se ect unavalrcion abolta dl eficrao ano en = ‘dng auslvaciOno ibemcion do aparece el dita, co bs frticalaad de que el soo iexstente ha sido sustudo por I ‘aula butice Tanto cou cmcrnon emicay como en lord ‘ae bine nuncs es grtidad, sempre enpeto v bisgueda ‘ettnal median cl suscosol season ental emocional hasta Teper a acto ywvscamiestn lena, la inir previo Tlgunsign. a el travail esferzoempiera en uno trina no miso; se prescinde dels emis El mahdyna se nest Felony aia racy cae ET Goel de mor y compas, que ba sid compurads oon ls Slrdad conan incksoetiends ct ela ‘Enel budsmo bnayaico ss mir span aser drat ~ wel narecon fe dels imports mente y de cualquier ‘Sosed(eontapncenl) mediate el aden wa forte ace SEH dro tei rer, pasa estado defini, al Nirvina, En ubio el nhayanico aspie 8 convertrse, medias el qjricio {Giowo dela malt clones bnevolenciay hacia os dels ie mish eid rye), nh, te a hn poder pear el Nya efor ida J, po ello, Seely? ecfeaure sin potblial de poder suc, ob ‘Heino de os doses w orbresvarones, ya nunca se mujer, ni de * mae api 8 Ma (ies Ges mene wes erage i ucla & Bet Peck von Clas, Tee Leeann cece sine aesey PML Les religionee ‘mila pobre con defects fics, recordar sus enstensiasane- iors sn olvidar jams (Mohapraparanitaitra, 86-890). 1X INVALIDEZ E INEFICACIA SALVIFICA DELAS RELIGIONES. Ani inne is, pe lide os pm gl dt ail en ata rad ir mmr re See Pao he aca i an Sree rn tee ela ti De ore See gina eae aes ors cies neon even eae AR oa vee Si enema, Cheeni C2 cee seis blame & Yaar pt Pea lot Bea nemenl le ela ob pak hen’sus dudas originadas por las opiniones contrapuestas de os hmm one ai Poe eno le Sm ai te el = oe ac wc cine ee cnet neta eigen ie cow ccna mi tec te scr te Pepin mirth a ogee iia balan conga ttgecoat re cr nga ey hwo et Fyn a ee to rege fen aches © mtn, Sol om ee ‘marginar si quiere alcanzar el Nirvina. ‘wove 2X BL PROSELITISMO BUDISTA Y EL. «BUDISMO ANONIMO» No aoe falta recon el orgn jut de esta palabra ni su def ici yaleance a m 1. EL prosellsme budistay sus modalidades poe cant de rinoceronte rsoge las ensefianzas de Buda sere el sentido los fos de avd teaics oa de ques 2% Yearope gu en Waster 9352985 1n3,12¢ CEL Werner Dion Ese dea soe et Spat po en $2 senile Mtns, rnd oe He 2 «vive soltario en bosaue comm cl rinoeronte, verso reptido wna 40a Vera ial de as esto Esa ssencl al de ea con ‘Bemis vale sobre todo par fos boon de theravidn. Pros eat ‘dist no es ocular In verdad y I experiencia bia, un vez lads. Fecsamente Buda mismo practi el poslitsto eno sen ti aténea dees ino, os, expusoh sis expec om Su testimoaio 9 de palabra doe ef instante iso ds au uaa ‘in Sermin det puesta en marcha de Ta Rueda dela Lay) Poe ‘So prope el roselitso asus guides como tae peemancal, 5 Sata ui eazbo de er os bday desu rene patat ‘Nin, ay vari cn eo a oma ate tne una reeneamaien peor or clp del karma nogatio, prod to aide sl, porto haber prcicdo Is dctta Bae s brass, como Buda bn practcado desde Tos comienzb el prose Histo median a pala a redicacin, la conver cons Azmi, ce), a cpa a bsqusin de un. proyecto meres co ‘hn, asinine estinono de su vide impreza de ce- foeacia,no-olenga, eeunimida, gro, cc (Virtues peas de This mabaysice), chao mada la acaerenci de fos propios mesos o au aici efcar otrm tbl os alec fos yrensamados en oes sete (rapt dana). La tea del prose fitsmo busta incrbe a fos lien sre foo a Tos bozo. Se risa aya @exlicar la difssn del bis po tin Asi, 3 ena voces et ray protege pa Tos goers, pr ejemplo: ‘Asoka y varios emperadoeschios 2. El dbudismeanénimon or eso parece connatual al bas lo enseBdo por algunas ramas excels budistas, especialmente por la Tend, fdada por Deagys Dash, sobrenetbre posto del borzo Salchd (T0722 4), de tant infu en Japag, a sabe, el sbudismo anda». La Tatuflera bud existe en todo los secs humanos, cea © n0 of ‘Gal publcamence budisas,A cada uno conesponde empctars ‘eri ena potecialdad intone en su nerior} consogle que bro- tesa coment y prfccin bidia subyacente,subzrns, 0 seu, ue el budsmo anon, implica se haga explicit, que uno. Hine bay ose foal wsbisment lms so blemente