Está en la página 1de 2

Guía número 1.

¿Qué es el Hombre?
Una definición de hombre: Ser vivo que tiene capacidad para razonar, hablar y
fabricar objetos que le son útiles; desde el punto de vista zoológico, es un animal mamífero
del orden de los primates, suborden de los antropoides, género Homo y especie Homo
sapiens. "el hombre es un ser racional"

Pensamientos acerca del hombre:

1. El hombre es en síntesis el gran camaleón, el ser que se auto determina y nunca acaba
de construirse, es aquel que puede obedecer voluntariamente y aquel que puede
franquear sus límites, el hombre es también el gran misterio, la sorpresa que surge
con la historia, el hombre es nada y por eso lo es todo.

2. El hombre es simplemente un ser en busca de perfección y de verdadera identidad .el


mismo hecho de no saber nada de donde viene ni a donde va lo ha llevado a búsquedas
de origen .

3. El hombre no es una materia en si, ni un ente que ocupa un lugar en el espacio. Es un


ser con conciencia, alma, cuerpo y sentimientos con la facultad de amar u odiar,
ayudar o destruir, de proclamar la paz o iniciar una guerra. El hombre es el reflejo de
la sociedad misma. El hombre es el único ser creado para cumplir su misión de dar,
amar y ayudar a su prójimo, la biblia dice ha sido creado menor que los ángeles pero
coronado de gloria.

4. El hombre es un ser BIOSICOSOCIAL

5. El hombre es un ser social, político, o animal sin plumas que pretende ser separado
de los demás seres, el hombre es el único que establece sus límites y su
comportamiento, es el que define su manera de relacionarse con el mundo físico y el
divino, en pocas palabras es el que decide ser obediente o el creador de sus propias
reglas. El hombre es el creador o el destructor de su destino, y nosotros como seres
capaces de elegir, debemos elegir el camino que más nos acerque a nuestro ideal de
felicidad.

¿Qué es entonces el hombre?

Se puede decir que todos los filósofos trataron y tratan de contestar esta pregunta
según su perspectiva. Para los presocráticos, el hombre en su aspecto subjetivo es el sujeto
cognoscente, voluntario o moral y en su aspecto objetivo una porción del cosmos. Platón
definía al hombre, en forma jocosa, como un bípedo implume, los estoicos y luego los
escolásticos, pensaban que el hombre es un animal razonable. Para Aristóteles el hombre es
un animal político, un animal que habla. Para Rabelais, el hombre es un ser que ríe, para
Descartes un ser que piensa, para Kant, un ser que juzga, para Marx, un ser que trabaja y para
Bergson, un ser que crea.

Estas definiciones son limitadas porque no llegan a abarcar la realidad humana con
fidelidad ni tampoco con justicia; porque el hombre no se puede definir por lo que hace sino
por lo que Es.

Diderot intenta dar una definición del hombre diciendo que es alguien que siente, que
puede reflexionar y pensar, que evidencia cierta superioridad con respecto a los demás
animales que domina, es un ser social, con capacidad para inventar el arte y las ciencias, que
puede ser malo o bueno, que vive organizado, que tiene una cultura, leyes, normas, etc. Sin
embargo Diderot también reconoce que lo que el hombre es no puede abarcarlo una
definición. Para poder saber los derechos que tiene el hombre se necesita conocer el criterio
específico que lo identifique, pero no son ni sus logros ni sus fracasos.

El hombre es ante todo una especie animal, es un mamífero que pertenece al orden de
los primates, a la familia de los homínidos, al género homo, a la especie sapiens, nacido de
un hombre y de una mujer, con derechos y obligaciones. El hombre es un hecho y una especie
que se puede convertir en valor y en virtud.

Montagne decía que todo hombre tiene la forma entera de la condición humana, y
ninguno carece de ella, el hombre nace hombre y se convierte en un ser humano, recibe su
humanidad, no la crea, es algo natural más que cultural. Si el hombre recibe su filiación por
ser engendrado antes que por su esencia, la construcción de un ser humano de probeta, sin
filiación, podría convertirlo en algo diferente y modificar la especie humana sería perder al
hombre.

El hombre no es Dios, y sólo será plenamente humano si acepta su condición para no


ser su propia destrucción. La humanidad es una especie animal, pero tiene ciertos valores,
deberes y obligaciones con respecto a otros de su misma especie, una moral. El no
cumplimiento de estos derechos y obligaciones suponen violencia, sometimiento,
explotación, opresión, falta de libertad y dignidad humana. Séneca decía que el hombre es
sagrado para el hombre, no porque sea Dios sino porque es hombre y eso es suficiente.

El hombre no es causa de sí mismo, es el resultado de una historia personal que forma


su voluntad. Sartre decía que el hombre está condenado a inventarse a sí mismo pero no desde
la nada. El hombre, decía Spinoza, forma parte de la naturaleza y sigue su orden aunque
parezca lo contrario, forma parte de la historia que él mismo construye y que lo hace a él,
forma parte de una sociedad, de una época, de una civilización.

Es un animal que sabe que va a morir, que tiene impulsos, pasiones, fantasmas iras, y
tanta violencia, tanto miedo, tantos deseos que lo hacen peligroso para él mismo, para los
demás y para el mundo. La humanidad es una especie que hay que preservar y que hay que
valorar porque también ha hecho posible la civilización, el desarrollo del espíritu, de las
ciencias, de la historia. De la humanidad depende por lo menos que el hombre sea humano,
que se eleve por encima de sí mismo y que mantenga su dignidad y no naufrague debajo de
ella.

Fuente: “Invitación a la filosofía”; André Comte-Sponville

Después de lo leído

¿Qué es hombre para ti? Elabora una respuesta lo más completa posible.
¿Qué tan importante para el hombre es encontrar la respuesta a esa pregunta?
¿Es importante saber de dónde venimos y a dónde vamos? ¿Por qué?