FICHA

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TUTOR: ___________________________________________________________________________________

APLICATIVA SEDE: ______________________________________ FECHA: ______________________________________

FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA - 4. ° Año

FILOSOFÍA MODERNA
(XVII – 1° mitad del XIX)

Esa etapa se distancia de la medieval en relación al predominio de la teología sobre la filosofía, lo

cual lleva paralelamente a un proceso de liberación de los hombres frente a los hombres, donde la
filosofía se convierte en iluminadora de la mente y del camino de los humanos, por el que esto
pudieran marchar sin depender ni de Dios ni del poder absoluto de otros hombres.

C
A
R
✓ Independización de la razón y la filosofía ante la fe y la
A teología.
C ✓ Nueva concepción de la naturaleza y del hombre (como
T
sujeto, como individuo).
E
R ✓ Preocupación intensa por el conocimiento y por el
Í método del conocimiento.
S ✓ Preocupación intensa por la política y el Estado.
T
I ✓ Sendos desarrollos de racionalismo y empirismo.
C ✓ Vinculación entre la filosofía y la ciencia.
A ✓ Fuerte desarrollo del idealismo.
S

1 RACIONALISMO Es una doctrina que sostiene que el saber verdadero o conocimiento no puede
deducirse a partir de lo sensorial, de la experiencia o de las generalizaciones
de la misma, sino que todo conocimiento se deriva del entendimiento o
razón, de ideas innatas.

1.1. René Descartes

✓ Las informaciones que recibimos a través de la experiencia sensible, es decir,
datos recibidos a través de los sentidos, nos proporcionan conocimientos
contradictorios, por lo tanto, no son garantía para decir qué conocemos.
✓ Propone que la vía para arribar a conocimientos verdaderos es la duda
metódica, que consiste en dudar de todo aquello que ha sido admitido como
verdadero. Pero esta duda no es un fin en sí, sino que su objetivo es asegurar
al conocimiento un fundamento firme, no sujeto a error.
✓ La primera realidad descubierta a través de su método es la del yo pensante: si
dudo de mi propia existencia es que estoy pensando, y si estoy pensando,
significa que existo, en pocas palabras: cogito, ergo sum (pienso, luego
existo).
✓ Sostuvo que existen ideas innatas, ideas que están en nuestra mente cuando
(1596 – 1650) nacemos: Dios, alma, mundo.
✓ Obras importantes: Meditaciones Metafísicas y Discurso del Método.

1.1.1. Clases de sustancia

alma
Es una sustancia cuyo
único atributo o esencia es
Sustancia pensante
el pensamiento: juzgar,
(res cogitans) razonar, querer, imaginar, cuerpo
sentir.

Sustancia extensa
(res extensa).
Es el cuerpo, cualquier
cuerpo, cuyo único atributo
es su extensión.
Dios
Sustancia divina Está basada en la idea de
(Dios o res infinita). la perfección.

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1.2. Baruch Spinoza 1.3. G. Wilhelm Leibniz

✓ Planteó un método geométrico en el ✓ Plantea el proyecto de una matemática

que existe una única sustancia universal de conceptos, lenguaje
(monismo): Dios, el cual tiene común de la humanidad, construido
atributos como el pensamiento y fundamentalmente por la razón y sus
extensión. principios.
✓ En la filosofía de Spinoza todo es Dios ✓ Plantea la teoría de las mónadas, que
(panteísmo), Dios y el mundo se hallan en una armonía
(1632 – 1677) (1646 - 1716)
coinciden, constituyen una sola y preestablecida, con lo cual este es el
única realidad, por ello todo está mejor de lo mundos posibles.
sometido a la necesidad no habiendo ✓ Critica la gnoseología empirista
lugar para la libre voluntad humana. actualizando el innatismo racionalista.

2 EMPIRISMO
Es una doctrina que surge como respuesta al problema del origen del
conocimiento, proponiendo que es la experiencia (interna y externa) la
única fuente de conocimiento. El empirismo se contrapone al racionalismo,
en el sentido de que parte de la experiencia y no de la razón misma para llegar
al conocimiento.

2.1. John Locke

✓ Filósofo y político inglés, quien en relación con el problema de la fuente del

conocimiento plantea las siguientes tesis: no hay ideas innatas: todo
nuestro conocimiento nace de la experiencia. Existen dos tipos de
experiencias: experiencia externa (sensación) y experiencia interna
(reflexión).
✓ Afirma que, el hombre al nacer tiene su mente como una tabula rasa,
una hoja en blanco sin escribir, es decir, sin ninguna idea en la
mente. De esa manera, coincide con la tesis de Aristóteles que afirmaba
que nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos.

(1632 - 1704)

2.1.1. Clases de ideas

Nacen del contacto directo entre

nuestros sentidos y el objeto. El
Simples entendimiento o razón interviene
pasivamente, pues se limita a
recibirlas.

El entendimiento o razón interviene

Compuestas activamente, pues combina las ideas s c

simples, las relaciona. idea de algo (hombre,

color, sabor, olor
objeto)

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2.2. George Berkeley

✓ Obispo irlandés, critica y rechaza el materialismo fuente,

según él, del ateísmo y la pérdida de la fe en Dios.
✓ Sustenta que la materia no existe, ya que las cosas existen
en tanto que son captadas por la conciencia, dependen de
esta. La materia sería solo un compuesto de ideas.
✓ Afirma que, lo que existe es aquello que se puede percibir, de
ahí su famosa sentencia: ser es ser percibido. (1685 – 1753)

2.3. David Hume

✓ Sostiene que la mente humana tiene como

contenidos solamente percepciones, las
cuales son de dos clases: impresiones e
ideas.
✓ Afirme que todo conocimiento de hechos se
basa en la causalidad, pero que esta no solo
es producto de la costumbre, sino también
de la creencia. Así, critica la noción de Dios,
del yo (alma) y del mundo objetivo
material.

(1711 - 1776)

3 CRITICISMO Representa una crítica de la razón, tanto en su uso teórico como en el práctico.
De lo cual resultará, como rasgo fundamental suyo, una conciliación entre
empirismo y racionalismo.

3.1. Immanuel Kant

✓ Filósofo y catedrático alemán, fundador de latería filosófica denominada

criticismo.
✓ Afirma que hay cuatro preguntas fundamentales que han de plantearse
en la filosofía: ¿qué puedo conocer?, ¿cómo debo obrar?, ¿qué me cabe
esperar?, y ¿qué es el hombre? A la primera responde su teoría crítica del
conocimiento; a la segunda, su ética formalista; a la tercera, su
concepción racionalista, natural y agnóstica de la religión; y a la última,
su antropología e ideas sociopolíticas e históricas.
✓ Sustenta que, solo podemos conocer los fenómenos de la realidad,
es decir, el modo cómo se nos presentan o aparecen las cosas, pero no
podemos conocer las cosas en sí mismas (noúmeno). El
conocimiento auténtico se limita a la experiencia y a ámbito fenoménico.
✓ El hombre nace con ciertas estructuras mentales: las formas puras de la
sensibilidad (espacio y tiempo) y los conceptos puros del entendimiento
(categorías). Con estas estructuras mentales ordenamos los datos que
(1724 - 1804)
recibimos de los sentidos.

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JUICIOS
El conocimiento está compuesto de juicios
Es un juicio universal y necesario que se formula a priori, pero que no aumenta el
ANALÍTICOS
conocimiento.
El predicado aumenta al sujeto algo que no se puede establecer por simple análisis.
SINTÉTICOS

SINTÉTICOS Son aquellos que aumentan conocimiento y cuya validez se establece sin la experiencia.
A PRIORI Ejemplo: la recta es la distancia más corta entre dos puntos.
Son aquellos cuya validez se establece mediante la experiencia; aumentan
SINTÉTICOS
conocimiento y no son universales ni necesarios, sino contingentes.
A POSTERIORI
Ejemplo: los cuerpos se dilatan por el calor.

GLOSARIO

• Duda metódica. Método cartesiano que tiene como punto de partida el cuestionamiento de todas
aquellas opiniones que asumimos como ciertas, con el objetivo de poner bases seguras al edificio
del conocimiento.
• A priori. Se emplea para referirse al conocimiento deductivo, esto es, al que se adquiere
independientemente de la experiencia.
• A posteriori. Se emplea para referirse al conocimiento inductivo, esto es, al que se adquiere a partir
de la experiencia.
• Fenómeno. Aquello de lo que se puede tener experiencia. Las cosas tal y como se nos aparecen.
• Noúmeno. Todo aquello que está más allá de nuestros sentidos. Es el ámbito de las cosas en sí.

• MARCA la alternativa correcta.

1. Los primeros años de vida son fundamentales para el aprendizaje de los niños. Estos absorben muchísima información de
lo que experimentan, pero no pueden dar respuestas a sus interrogantes. Los niños de dos años no dicen que «cada cosa
es idéntica a sí misma» o «que cuatro ángulos rectos forman un cuadrado» de modo que en su mente parece no haber
ningún tipo de concepto. Esta afirmación de algunos educadores concuerda con el planteamiento de Locke acerca
_________________________.
A. de la negación de la sustancia
B. del rechazo de las ideas innatas
C. del examen de las impresiones
D. de la crítica a la duda metódica
E. de su racionalismo e innatismo

2. Rodolfo afirma que el conocimiento es producto del conjunto de representaciones sensibles que captamos del exterior y de
nuestro entendimiento que se encarga de pensar sobre la realidad tal como la conocemos aplicando algunas de sus
categorías para ordenarlo y procesarlo. La afirmación de Rodolfo sobre el conocimiento se relaciona con el ______________.
A. escepticismo humeano
B. empirismo lockeano
C. innatismo cartesiano
D. criticismo kantiano
E. platonismo

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• RESPONDE la siguiente pregunta.

1. ¿Consideras que los conocimientos son obtenidos por medio de la razón o por medio de la experiencia? ¿Por qué?
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