SEMINARIO ARQUIDIOCESANO SAN BUENAVENTURA

FILOSOFIA MODERNA

P. Ricardo J. Vielma M.
2023
PRESUPUESTOS INTRODUCTORIOS

LA CURIOSIDAD HUMANA
FILOSOFAR
Y SU
VIVENCIA ¿VIVENCIA? à aquello que tenemos
realmente en nuestro ser psíquico, lo que real y
verdaderamente estamos sintiendo, teniendo,
en la plenitud de la palabra tener.

Hegel: Todo lo racional es real y todo lo real

es racional

identificación de lo racional con lo real

SIGLO XV HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XIX

OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

Al finalizar el curso, el estudiante estará en

capacidad de realizar un análisis crítico y
reflexivo sobre las diferentes corrientes
filosóficas de la edad moderna, la esencia de
cada una y su importancia en la historia del
pensamiento humano occidental.

Entre el Renacimiento-Humanismo y el
Positivismo del siglo XIX
 OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

Al finalizar el curso, el estudiante estará en

capacidad de realizar un análisis crítico y
reflexivo sobre las diferentes corrientes
filosóficas de la edad moderna, la esencia de
cada una y su importancia en la historia del
pensamiento humano occidental.
 OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA

- Estudiar Los esfuerzos de grandes mujeres y hombres por lograr una nueva sociedad
europea, decidida a deslastrarse de los vicios de la agonizante escolástica medieval.
- Evaluar la victoria de aquella sociedad, al darle al ser humano el lugar central de toda
reflexión filosófica y de la vida en general.
- Ver los diversos planteamientos teóricos que proponían renovados puntos de vista
sobre la vida, el conocimiento, la sociedad, la fe y de la misma filosofía, desde esa
centralidad de la persona misma.

En este sentido, el trabajo en esta materia le ayudará a:

- Valorar la importancia de los aportes de la Filosofía en la modernidad.

- Reconocer la ruptura y la continuidad que representó este tiempo de reflexión teórica
dentro de todo el desarrollo de la Historia de la Filosofía.
- Aumentar y mejorar sus herramientas de interpretación filosófica a través del análisis
de las diversas corrientes de la modernidad.
CONTENIDO
1. El Humanismo y el Renacimiento. Filosofía
siglo XV-XV.
2. Reforma y política en el siglo XVI.
3. El pensamiento científico de los siglos XVI y
XVII.
4. Descartes. Padre de la filosofía moderna.
5. Thomas Hobbes.
6. Monismo de Spinoza.
7. Locke, Entre el empirismo y el
racionalismo.
8. Leibniz. Metafísica monadológica.
9. La filosofía inglesa del siglo XVIII
10.David Hume.
11.La ilustración francesa (Bayle, Voltaire,
Montesquieu, Rousseau)
12.Kant y el idealismo alemán
METODOLOGÍA

Del profesor: Del estudiante:

• Exposición oral § Presentaciòn de reflexiòn.
§ Participación en Clase.
EVALUACIÓN

• Asistencia y participación
en clase.
• Examen Final.
 BIBLIOGRAFÍA
• Abellán, J. L. (1979-1992). Historia crítica del pensamiento español. 8 volúmenes. Madrid: Espasa Calpe.

• Barragán Linares, H. (1979). Filosofía Moderna. Bogotá. Universidad Santo Tomás de Aquino.

• Copleston F. (1999). Historia de la filosofía moderna. Barcelona: Ariel.

• Fazio, M. y Gamarra, D. (2002). Historia de la Filosofía III. Filosofía Moderna. Madrid: Palabra,

• Fernández, C. (1971). Los filósofos modernos. Selección de textos. 2 volúmenes. Madrid: BAC.

• Fernández Rodríguez, J. L. y Jesús Soto, M. (2006). Historia de la Filosofía Moderna. Pamplona: EUNSA.

• Hirschberger, J. (1997). Historia de la Filosofía. Tomo II. Barcelona: Herder.

• Reale, G. y Antiseri, D. (2001). Historia del pensamiento filosófico y científico. 3 Tomos. Barcelona: Herder.

• Sanz Santacruz, V. (1991). Historia de la filosofía moderna. Pamplona: EUNSA.

• Urdanoz, T. (1998-2001). Historia de la filosofía. 5 tomos. Madrid: BAC.

• Verneaux, R. (1978). Textos de los Grandes Filósofos. Edad Moderna. Barcelona: Herder.

• Verneaux, R. (1989). Historia de la Filosofía Moderna. Barcelona: Herder.

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UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO.
FILOSOFÍA DEL SIGLO XV-XVI
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA
DEL SIGLO XV-XVI

El problema historiográfico

Ø Era la ruptura radical con el mundo medieval

Ø Espíritu de libertad, donde el hombre reivindica la autonomía de ser
racional, haciendo del mundo que le rodea su propio reino.

Dicha actitud fue apoyada por algunos Una antítesis entre el hombre
fenómenos culturales que marcaron el medieval, y el hombre
mundo: moderno-renacentista es
1. El nacimiento de un arte nuevo. insostenible
2. Nueva concepción del mundo. (Descubrir
américa).
3. Nuevas ciencias con nuevos
descubrimientos.
4. Nuevo modo de entender la historia.
 UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI
Una nueva cultura

Ø En el siglo XV, se desarrolla un movimiento cultural que presenta

un renovado interés por El Mundo clásico grecorromano.
Ø Este interés de renacer El Mundo clásico suscita que la etapa
estudiada sea considerada como el Renacimiento.
Ø Hasta cierto punto solo el clero podía acceder a las obras
literarias por lo que llega el momento en que los mismos laicos
podrán tener el contacto con El Mundo clásico.

De las escuelas
catedrales y
monasterios, a los
salones
universitarios, con
un interés retórico,
latino y griego
 UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI
La primera polémica que se da en la época es aquella
surgida entre el Humanismo y el Renacimiento.

HUMANISMO
No es sólo el amor y el estudio de la sabiduría clásica, sino
que fue la voluntad de renovar tal sabiduría en su forma
auténtica, y entenderla en su realidad histórica, proponiendo
así por primera vez, el reconocimiento de la dimensión
histórica de los acontecimientos (dimensión ignorada en el
medioevo).
querían descubrir el verdadero Platón o
El arte en la pintura renacentista Aristóteles, sin que hayan sido “deformados”
por los “bárbaros” medievales
La
personalida Surge entonces la investigación
d humana filológica, puesto que sin ella no
era el centro existiría humanismo. Se
de las obras descubren así clasificaciones,
atribuciones falsas, etc…
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

PAUSA ESTETICA
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI
Será Giotto el primero en
sustituir el fondo divino
dorado por un paisaje real
en su obra Lamentación
sobre Cristo muerto pintado
entre 1302 y 1305, obra que
en el área del cielo
representa una serie de
ángeles carentes de
profundidad, pero cuyo
emplazamiento ya deja
intuir espacio. La recreación
de rocas, probablemente
torpe para una mirada
actual, es resultado de la
experimentación y
observación que dará pauta
a la perspectiva y por tanto
de la proporción
https://www.savinarte.com/2020/03/23/transicion-de-la-pintura-de-paisaje-
de-la-edad-media-al-renacimiento/
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

El hombre dejó la pura

contemplación para transformar
y crear así un lenguaje más
humanista y real, tanto de los
personajes como del paisaje.

Así, el paisaje dejo de ser fondo para ser

elemento compositivo básico, en la intensión
plena de hacer de la pintura un discurso
real, humanista y espiritual
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

Leonardo da Vinci. La Virgen de las

Rocas. ca. 1491-1486. Óleo sobre
tabla. National Gallery, London
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

«La nascita di Venere», Botticelli, ca. 1483.

UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

«Annunciata», A. da Messina, 1476

UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

«Cappella Sistina».
 UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI
Que el Humanismo renacentista haya descubierto el valor del hombre, se
quiere afirmar que ha reconocido el valor del hombre como ser terrestre o
mundano, que, inserto en el mundo, es capaz de reconstruir su propia historia y
destino

En el mundo sociopolítico, de allí que para

la época surge el gran desarrollo de las
metrópolis y de las actividades económico
políticas

Naturalismo humanista, una aversión

contra el ascetismo medieval,
reconociendo de nuevo el valor del placer,
y del epicureísmo
 UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

Otra renovación humanista es el concepto de la

función civil de la religión y la tolerancia
religiosa

PRIVILEGIO POR TANTO CONCEDIDO

POR ELLOS A LAS LLAMADAS
“LETRAS HUMANAS”

Humanae Litterae,
será la moda de la época
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI
Entre las actividades que los humanistas realizaban se
encontraba:
1. Una gran actividad de búsqueda para recuperar y
reexaminar la mayor cantidad posible de los manuscritos de
la antigüedad: textos literarios y poéticos, documentos
históricos, filosóficos y científicos.
2. Ante los documentos antiguos, La actitud era muy diferente a
aquella que se seguía en la Edad Media. si en el medioevo se
leían las traducciones y las interpretaciones de los autores
clásicos es decir de los autores de la edad antigua, en esta etapa,
se buscaba leer el texto original con su propia autenticidad. el
clérigo de la Edad Media, por ejemplo, no le interesaba recuperar
históricamente un documento, solamente su objetivo era
demostrar a través de las traducciones y de los documentos
antiguos, la verdad de aquello que profesaba en el corazón.
3. Es por ello que se desarrolló un método filológico es decir, un
detenido estudio de las lenguas griega y latina.
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

UNA NUEVA
COMPRENSIÓN DE
LA REALIDAD, la cual
encuentra en él
antropocentrismo su
carácter fundamental.
van declinando por
ejemplo los estudios
teológicos, dando paso a
un estudio y a un interés
nuevo por el hombre en
sí mismo
 UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

RENACIMIENTO
Renacer es resurgir, nacer de nuevo, renovarse
espiritualmente
Es una renovación que abarca al hombre en
toda su totalidad, su vida práctica, arte,
poesía, vida social. Más que renacer a una vida
superhumana, es renacer a una vida más
verdaderamente humana, asumiendo lo que le
es propio: el arte, la ciencia, la investigación,
devolviéndole así la condición perdida

¿Cuál es el instrumento fundamental del

renacimiento?= retornar a los antiguos,
retornar al principio.

Retornar al principio
UNIDAD I- RENACIMIENTO Y HUMANISMO. FILOSOFÍA DEL
SIGLO XV-XVI

Entonces los seres tenderán a identificarse con

Dios
DIOS
HOMBRE

Retorno del hombre al principioà retorno a lo

que el hombre ha sido: a su lejano, pero más
antiguo pasado, a los orígenes de su historia.