INTRODUCCION

La ética es un tema que ha sido objeto de preocupación de la humanidad a lo largo de

toda su historia. Aplicado el tema a la empresa, es un asunto de reflexión intelectual de
los hombres en el último medio siglo, tal como lo formula el surgimiento de la
responsabilidad social corporativa; es decir, el tema que antes se orientaba solo a los
valores de sujetos dotados de razón, ahora es predicable de personas ficticias a quien
la ley las dotó de condiciones excepcionales que las hace aptas para contraer derecho
y asumir obligaciones. Los códigos de conducta laboral, códigos de ética empresarial,
códigos de buen gobierno y líneas directrices empresariales son ejemplo palpable de la
nueva condición empresarial. El desarrollo sostenible surge como aspiración y anhelo
social desde la década de los ochenta, temática que deberá sumarse a nuevos
objetivos y estrategias organizacionales, situación que permitirá integrar las
dimensiones ambiental, social y económica para formular una rendición integral de
cuentas con respecto a la sustenten tablé
ÉTICAS FRENTE AL AMBIENTE
biocentrismo: todos los seres vivos son importantes, tienen un bien propio, y pueden ser
dañados o beneficiados por las acciones de otros Ecocentrismo, El valor lo tienen los
ecosistemas y ningún individuo es un fin en sí mismo
Ecología profunda (Considera que el hombre no tiene derecho a destruir a la naturaleza
para satisfacer sus necesidades. Ecofeminismo Movimiento social que tuvo mucha
incidencia en la transformación social de occidente en la segunda mitad del siglo XX y
cuyo objetivo era tratar de interpretar la crisis ambiental desde una perspectiva
femenina. Humanismo El reconocimiento de la centralidad del ser humano, no
implicaría la reducción de todo lo demás a puro instrumento, estableciéndose así un
antropocentrismo débil. Ética de la responsabilidad El hombre tiene un lugar privilegiado
en el cosmos, pues es la única criatura
Cuestiones sobre la Ética Ambiental
consideramos que a nivel global se ha tomado conciencia de la reflexión de las
consecuencias e impactos generados por el ser humano en la tierra y en su biosfera.
Estas consecuencias tangibles e intangibles, producto del modelo de desarrollo y
crecimiento económico, social e industrial, han generado unos efectos en el ambiente
En este mismo sentido, a nivel internacional ha permitido abrir al proceso de la reflexión
de la bioética “ética de la vida” a las situaciones y problemas ambientales, socio-
culturales, económicas, políticas e institucionales a distintas escalas. Sin embargo, es
necesario que el abordaje se inicie desde una perspectiva interdisciplinaria y aún yendo
más allá, se planteé transdisciplinaria, es decir, un corte transversal donde el enfoque y
los aspectos éticos, legales y ambientales fluya
COMENTARIO CRITICO

Tenemos, como sociedad, la necesidad de generar una nueva ética de relación con el
entorno biológico y físico del planeta”, expresó el también coordinador de la Comisión
Nacional para el Conocimiento
Entre los variados problemas ambientales, consideró que los más graves son el cambio
climático global y la pérdida de la biodiversidad.Se debe tomar conciencia de que el
ambiente, es un sistema complejo, plural e interdependiente, y tener una profunda
convicción de que se podrá modificar la tendencia del curso de la historia, aplicando
sentido común y unos principios y valores bioéticos innegociables.
La Declaratoria de una Ética para el Desarrollo Sostenible tiene la intención de orientar
y contribuir a generar una conciencia ambiental, fundamentados en unos principios
éticos para la formación de profesionales, investigadores, ciudadanos y para la
actuación en el ejercicio profesional, comunitario y familiar
el compromiso debe obligar a vigilar cada acción, cada actitud y cada objetivo laboral
de manera que éstos estén orientados hacia una clara e inequívoca meta de reducir en
lo posible nuestro impacto sobre ese desarrollo al cual contribuimos con nuestras
acciones.
CONCLUSIÓN

Después de todo lo visto cabe plantear nuevas perspectivas, que intentan recuperar
ideas presentes en la tradición occidental. Así lo propone, por ejemplo, Alfredo Marcos,
que aplica algunas de las ideas de Aristóteles a los problemas de la ética ambiental,
desarrollando un antropocentrismo moderado. Desde los conceptos que proporciona
Aristóteles en su ética y en sus escritos biológicos, es posible defender la conservación
de cada ser vivo desde argumentos biométricos, y argumentar a favor de la
conservación de especies desde los esquemas antropocéntricos. Para Aristóteles, los
seres vivos son portadores de un valor fundamental: la vida. Dicho valor no puede ser
eliminado de un modo arbitrario o caprichoso, sino que será necesario aportar una
buena razón, que justifique dicha acción. La vida expresada en cada ser no puede
eliminarse de un modo irresponsable. Además, sería posible establecer grados en
función de la capacidad de experiencia y aprendizaje de cada animal. En cuanto a las
especies, aunque éstas no sean sustancias, podría argumentarse que su conservación
es necesaria para el equilibrio ecológico de los ecosistemas, valor referido en todo caso
a los parámetros que los humanos establecen (fundamentalmente de tipo ecológico y
biológico). En último término habría también un argumento de tipo ético: si la vida
buena que Aristóteles define en la Ética a Nicómaco es la vida teorética o
contemplativa, y si no hay más conocimiento que aquel que se ocupa de lo real, ir
eliminando especies sería eliminar oportunidades u ocasiones de realización del
hombre. Además de esta perspectiva teórica, la resolución de los problemas prácticos
que la ética ambiental nos plantea podría enfocarse, según la propuesta de Marcos,
desde el concepto de prudencia aristotélica. La aplicación de esta virtud debe combinar
la conservación de la naturaleza con el progreso y el desarrollo de la ciencia y la
tecnología, lo que nos pondría sobre la pista del desarrollo sostenible.
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