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Estas dimensiones dan origen a disciplinas homónimas que rigen las relaciones entre
signo y cosa designada: la semántica; relaciones entre signos: la sintaxis; y entre
signos y sus condiciones de uso: la pragmática. Desde las dimensiones se analizan
los fenómenos, objetos y sistemas de la significación, de los lenguajes y de los
discursos en los diferentes lenguajes en tanto procesos a ellos asociados
(producción e interpretación). Toda producción e interpretación del sentido
constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se vehicula
mediante signos y se materializa en textos.
Índice
1 Disciplina
2 Historia
3 Desarrollo
4 El signo en la semiótica
5 Semiótica como metaciencia
6 La semiología frente a la semiótica
7 Función de la semiología
8 Ramas
9 Semiótica en el teatro
10 Autores destacados de la semiótica por escuelas
11 Véase también
12 Referencias
13 Bibliografía (en español e inglés)
14 Enlaces externos
Disciplina
Algunos autores suelen indicar una distinción entre semiótica y semiología como
postulando campos de estudios diferentes, problemática superada en el Tratado de
Semiótica General2 de Umberto Eco, en donde este autor minimiza la cuestión dado
que todo signo se construye de naturaleza social, aunque no todos lo son. [cita
requerida] Cabe separarlas también de la llamada teoría de la información y de la
comunicología o ciencia que estudia los sistemas de comunicación dentro de las
sociedades humanas y la hermenéutica o disciplina que se encarga de la
interpretación de los textos. La peculiaridad del enfoque semiológico responde al
siguiente interrogante: "¿Por qué y cómo en una determinada sociedad algo —una
imagen, un conjunto de palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, etc.—
significa?".3
La luego denominada semiótica, como campo disciplinar, surgió una de las ciencias
integradas en la Lingüística. Comenzó su desarrollo sistemático en la década del
sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya en el Curso de lingüística general4 del
suizo Ferdinand de Saussure, publicado póstumamente por sus discípulos en 1913,
dentro de una corriente epistemológica denominada estructuralismo saussure-
hjelmsleviano que obtuvo una fuerte impronta de esta disciplina lingüística porque
sus autores fundamentales fueron filólogos y lingüistas como Ferdinand de Saussure,
Louis Hjelmslev, Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein. En palabras de Saussure, la
semiótica es una ciencia que estudia la vida de los signos existentes dentro de la
sociedad; muestra lo que constituye a los signos y qué leyes los rigen. Deriva del
griego semeion, que significa "signo". Esta ciencia sirve para saber interpretar y
leer los signos en el día a día, para poder descifrar el mundo y recibir más
información a partir de dichas interpretaciones. Asimismo, la percepción del
semiólogo Roland Barthes sobre la semiótica consta de las conclusiones que
deducimos de los demás y del entorno al mirar y recibir estímulos. Defiende que la
mayoría de signos que nos encontramos no se pueden interpretar aisladamente, sino
que cada signo tiene ideas asociadas y pueden darnos una información añadida si
buscamos su segundo sentido.
Saussure consideraba el lenguaje como un sistema de signos que debía ser estudiado
sincrónicamente y no diacrónicamente. Cada signo debía considerarse como
constituido por un significante (un sonido-imagen o su equivalente gráfico), y un
significado, es decir, el concepto u objeto al que representaba (Eagleton, 1994).
Diría Fontanille en Semiótica del discurso6 que las investigaciones hechas, hasta
finales de los noventa, en torno a la semiótica «han sido desarrolladas desde
perspectivas con frecuencia divergentes, a veces incluso francamente polémicas»,
sin embargo existe una innovación teórica y metodológica que parte del
estructuralismo, pero a diferencia de este, en vez de plantear como principio que
solo los fenómenos discontinuos y las oposiciones llamadas "discretas" son
pertinentes, toma en cuenta los procesos de emergencia y de instalación de estos
fenómenos y de estas oposiciones; es así como han surgido las diferentes ramas de
la semiótica.
Historia
Calificante
Decisiva
Glorificante
Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura polémica:
junto a la historia del héroe, aparece el antagonista o traidor, quien, en la
búsqueda del mismo objeto de valor, genera una confrontación. Y la estructura
contractual, que Propp representa como un contrato en que un destinatario se
compromete a realizar una serie de pruebas (o performances) por petición u orden de
un mandador o destinador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el
destinador reconocerá y sancionará el resultado de las pruebas (sanción).
Otras aportaciones a la teoría semiológica son las hechas por Georges Dumézil y
Claude Lévi-Strauss, este último más bien desde el campo de la antropología,
quienes habían planteado la existencia de ciertos patrones o constantes en las
estructuras profundas de sus disciplinas. Lévi-Strauss, en su análisis estructural
del mito de Edipo, consideraba que había una organización de contenidos que podía
ser formulada por categorías binarias de oposiciones, a través de un análisis
paradigmático. También se puede citar la obra de Yuri Lotman y su aportación al
definir el concepto de la semiosfera, donde la comunicación está definida como un
acto de traducción, estructurado por la cultura.
Algunos autores han definido la semiótica como la ciencia que estudia todos los
sistemas de signos en general, incluyendo al lenguaje humano. Es necesario recalcar
que el lenguaje humano es el sistema de signos más potente y complejo que existe
(al menos para el hombre) de modo que todos los demás sistemas de signos son
traducibles a él, pero no al contrario, que se sepa. Por tanto, el signo
lingüístico es comprendido como la asociación más importante en la comunicación
humana.
Por otra parte, la semiótica puede entenderse también, según autores como José
Carlos Cano Zárate, como una de las ciencias sociales que analiza el comportamiento
y funcionamiento del pensamiento y busca una explicación de cómo el ser humano
interpreta el contexto y entorno social y dónde crea conocimiento y aprendizaje
sobre la base de sus experiencias y lo comparte de generación en generación.
El signo en la semiótica
Charles Morris consideraba que la semiótica tenía una doble relación con la
ciencia, de manera que era una ciencia más y un instrumento para estudiar al resto
de ciencias; una metaciencia por tanto. Consideraba que solo a través del estudio
del sistema de signos en que se basa una ciencia se puede sistematizar, purificar y
simplificar, para liberar al hombre de todas las imperfecciones que acarrea el
utilizar el lenguaje.
La semiología frente a la semiótica
Otra diferenciación bien podría ser la que se realiza en textos doctos pues se
habla de semiología refiriéndose a los estudios de la semiología interpretativa con
Charles Sanders Peirce o Umberto Eco; y de semiótica relacionándose con la
semiótica estructural o generativa de Algirdas Julien Greimas, «escuela de París»,
que tiene sus raíces en la lingüística y la antropología.8 Esto bien podría
reducirse a la etimología de ambos vocablos, tomándose la semiología (sêmeion
[signo] y logos [estudio]) como el estudio de los signos; y la semiótica (-tikos
[relativo a]) como lo relativo a los signos; o algo más plausible como lo explica
el Profesor Vicente Masip asociando la semiología (ciencia que estudia todos los
modos de comunicación en el seno de la vida social) con las señales (convenciones
en sistemas abiertos), y la semiótica (área de la semiología de la comunicación
entre sistemas cerrados) con los signos (convenciones en sistemas cerrados).9
Función de la semiología
Semiótica en el teatro
Esta sección es un extracto de Semiótica en el teatro.[editar]
Los sistemas simbólicos, las formas en que en una cultura se definen las relaciones
entre algo y aquello que lo representa, constituyen las bases de la interpretación
que cada persona realiza acerca del sentido de lo que observa, escucha, siente. Por
ello, el significado de una acción (como la artística) requiere poder comprender
cómo es que las culturas definen estas relaciones: qué significado tiene, por
ejemplo, encender un foco con una luz de un color determinado, o lo que implica
usar metales o madera en la utilería, hechos todos que impactarán de modo distinto
en el espectador.
Es por ello que hemos elaborado ésta guía práctica, de modo tal de facilitar la
comprensión del significado que en nuestra cultura se atribuye a determinados
símbolos usados frecuentemente en la actividad teatral.
Autores destacados de la semiótica por escuelas
Escuela europea o francesa: Eric Buyssens - Louis Hjelmslev - Luis Jorge Prieto
- Roland Barthes - Algirdas J. Greimas - Jacques Fontanille
Escuela derivada de la Teoría de la Comunicación y la Información: Claude E.
Shannon - Collin Cherry - Doede Nauta - Andrei N. Kolmogorov - Sebastian K. Saumjan
Véase también
Cuadrado semiótico
Filosofía del lenguaje
Hermenéutica
Iconografía
Iconología
Lingüística
Nombre
Semántica
Semiosis
Simbología
Sentido literal y figurado
Referencias
Ostalé, Julio. ¿ Semiótica o Semiología? Algo más que una cuestión terminológica
(en inglés). Consultado el 14 de marzo de 2020.
Eco, Umberto. (2015). Tratado de semiótica general. Debolsillo. ISBN 9786073129398.
OCLC 953626199. Consultado el 12 de octubre de 2019.
Magariños de Morentin, Juan Angel (1996). Los fundamentos lógicos de la semiótica y
su práctica. Buenos Aires: Edicial.
Saussure, Ferdinand de, 1857-1913. (2012). Curso de lingüística general. Editorial
Losada. ISBN 9789500399289. OCLC 864880188. Consultado el 12 de octubre de 2019.
Hjelmslev, Louis. (1980). Prolegómenos a una teoría del lenguaje. Gredos. OCLC
802697718. Consultado el 12 de octubre de 2019.
Fontanille, Jacques. (2004). Semiotica Del Discurso.. Fondo De Cultura Económica
USA. ISBN 9789972451164. OCLC 149214111. Consultado el 12 de octubre de 2019.
UBA XXI, Semiología, Sesión 2 https://www.youtube.com/watch?
v=kyxJsQmOQC8&list=PL71h9nkUDIJe9ucCgs30KCEU9Q3BhuSyZ
¿Qué es la semiótica visual? Piero Polidoro (2016)
Barthes, Roland. ([1957] 1987). Mythologies. Nueva York: Hill & Wang.
Barthes, Roland ([1964] 1967). Elements of Semiology. (Traducida por Annette
Lavers & Colin Smith). Londres: Jonathan Cape.
Bertrand, Denis. (2000). Précis de sémiotique littéraire. París: Nathan, col.
«Fac. Linguistique». (Traducido al italiano por G. Marrone y A. Perri, Basi di
semiotica letteraria, Roma, Meltemi, 271 p., 2002. Trad. al portugués, São Paulo,
2003)
Castañares, Wenceslao. Historia del pensamiento semiótico. Tres volúmenes.
Madrid: Trotta
Enlaces externos