CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

MATERIA: SEMIÓTICA Y LENGUAJE DE LA IMAGEN

ACTIVIDAD 1” INVESTIGAR LAS DEFINICIONES DE LA

SEMIÓTICA Y RESUMEN DE TEXTOS UNIDAD 1”

DOCENTE.- Doc. Lic. VLADIMIR GERARDO CRUZ LLANOS

ALUMNO.- DANIELA CARLA VILLENA

D. CARLA VILLENA MARTINEZ

UNIVERSIDAD UPDS
 1. Investigar en diferentes fuentes de consulta las diferentes definiciones
de la semiótica

• Semiótica: Ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos que

permiten la comunicación entre individuos, sus modos de producción, de
funcionamiento y de recepción (Languages)
• Semiótica: Teoría general de los signos( (Languages)
• La Semiótica es la disciplina que aborda la interpretación y producción
del sentido. Estudia fenómenos significantes, objetos de sentidos,
sistemas de significación, lenguajes, discursos y los procesos a ellos
asociados: la producción e interpretación. Tiene como objeto de estudio
los signos. Se define como la ciencia que estudia las propiedades
generales de los sistemas, elementos primordiales en la interacción y
supervivencia de todo ser humano.
Sus inicios epistemológicos están situados a finales del siglo XIX con los
aportes de Saussure y Peirce, quienes contribuyeron a la construcción de
las primeras reflexiones sobre la disciplina semiótica y del lugar que
merece dentro de las ciencias sociales por la relevancia de su objetivo
epistemológico. Algunos de estos precursores sostienen que la semiótica
incluye a todas las demás ciencias que se dedican al estudio de los signos
en determinados campos del conocimiento.
Esta ciencia utiliza como medios de observación: la arquitectura, el cine,
el teatro, la moda, las señales de tránsito, la publicidad, la literatura, el
arte, los juegos, las normas de cortesía, la televisión, los gestos, etc.
Hoy en día se conocen diferentes posturas respecto a la definición del
término semiótica, por ejemplo, para Charles Sanders Peirce es “la
doctrina de la naturaleza, esencial de las variedades fundamentales de
toda posible semiosis”; para Erik Buyssens, se trata del “estudio de los
procesos de comunicación, es decir, de los medios utilizados para influir
a los otros y reconocidos como tales por aquel a quien se quiere influir”,
mientras Ch. Morris la define como una “doctrina comprehensiva de los
signos”.
En el campo de esta ciencia, el idioma es una variante que enriquece el
proceso de estudio, puesto que los signos lingüísticos modifican su
estructura y composición. Las diferencias al escribir una palabra
proponen nuevas formas de análisis, mismas que parten de un discurso
social o visual en específico.
Así que esta teoría, se entiende como la facultad de comunicar, principio
que nace desde la lógica. (UTEL)
• Se conoce como semiótica a la teoría que tiene como objeto de interés a
los signos. Esta ciencia se encarga de analizar la presencia de éstos en
la sociedad, al igual que la semiología. (ESPAÑOLA)
• Disciplina que se ocupa del estudio comparativo de los sistemas de
signos (signo), desde los sistemas de señalización más sencillos hasta

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 los lenguajes naturales y los lenguajes formalizados de la ciencia. Las
funciones básicas de un sistema de signos son: 1) la de transmitir una
comunicación o la expresión de un sentido (Significado y sentido); 2) la
de comunicar, es decir, la de hacer posible que el oyente (el lector)
comprenda una comunicación transmitida y también la de inducir a una
acción, influir emotivamente (Morris)
• “Y al decir «técnicamente», nos referimos a su aceptabilidad desde el
punto de vista de la disciplina que estudia todas las posibles variedades
de signos, o sea la semiótica o semiología” “la semiótica es la disciplina
que estudia las relaciones entre el código y el mensaje, y entre el signo y
el discurso” En Tratado de semiótica general, la define como aquélla “que
estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación”
De esta forma, por semiótica es posible entender la ciencia que estudia
los signos. La base teórica de la semiótica es otorgada por la lingüística,
cuyo padre se considera al suizo Ferdinand de Saussure (1857-1913).
(Navarro Díaz)
• Peirce ha sido considerado como “padre” de la semiótica. Puede decirse
que una serie de tres artículos publicados entre 1867 y 1869, junto con la
recensión de la nueva edición de las obras de Berkeley que publica en
1871, marcan el inicio de los estudios modernos de la semiótica, cuyas
ideas esenciales Peirce fue desarrollando durante el resto de su vida. Los
frutos de su concepción triádica del signo todavía se obtienen en nuestros
días.
La semiótica peirceana proporciona una teoría general completa del
significado y la representación. Para Peirce todo lo que existe es signo,
en cuanto que tiene la capacidad de ser representado, de mediar y llevar
ante la mente una idea, y en ese sentido la semiótica es el estudio del
más universal de los fenómenos y no se limita a un mero estudio y
clasificación de los signos. También nuestros pensamientos son signos y
por eso la lógica en sentido amplio no es «sino otro nombre para la
semiótica, la cuasi-necesaria o formal doctrina de los signos» (Peirce)
• SEMIÓTICA: Ciencia que estudia los signos como instrumentos de
comunicación en sociedad. Puede ocuparse de la relación del signo con
el hablante y el oyente (pragmática), de la relación entre el objeto
designado y el signo (semántica) o de la relación de los signos entre sí
(sintaxis). El término lo desarrolla el americano CHARLES PIERCE.
(Sevilla, s.f.)
• El artículo sintetiza varias etapas de investigación sobre la relación entre
la semiótica y los estudios de la comunicación, por lo que se encuentra
organizado en tres secciones. En la primera se presentan los retos
epistemológicos que han enfrentado los estudios de la comunicación al
incorporar el punto de vista semiótico a su reflexión teórica y la forma en
que el concepto de comunicación ha sido usado y conceptualizado desde
la semiótica. En la segunda se presenta la importancia de la biosemiótica
para los estudios de la comunicación y, finalmente, en la tercera se
esboza la propuesta de la semiótica de la comunicación, un modelo

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 teórico de integración preliminar entre la semiótica y la teoría de la
comunicación (Gonzáles)
• Para Ferdinand de Saussure la idea de una “semiología” surge del
objetivo de conocer la estructura del lenguaje, no sólo de las lenguas
naturales, que son objeto de estudio de la lingüística, sino de otros
sistemas de significación, que posteriormente desarrollaría la corriente
llamada estructuralismo. (Velázquez)
• “Charles Sanders Peirce (1839 – 1914) fue un filósofo, lógico y científico
estadounidense fundador del pragmatismo y el padre de la semiótica
moderna. El pragmatismo servía ‘como un método de resolver
confusiones conceptuales relacionando el significado de concepto alguno
con un concepto de las consecuencias prácticas de los efectos de la cosa
concebida y las implicaciones imaginables para la práctica informada’. El
triángulo de Peirce es famoso en semiótica, al identificar el signo, el objeto
y el interpretante, en el ámbito de la teoría de la comunicación.”
“Otro investigador, Ferdinand de Saussure, lingüista suizo, es
considerado el fundador de la lingüística. La lengua, según Saussure, es
‘un sistema de signos que expresan ideas y, por esa razón, es
comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos
simbólicos, las formas de cortesía, las señales militares, etc. Simplemente
es el más importante de dichos sistemas. Así, pues, podemos concebirla
como una ciencia que estudia la vida de los signos en el marco de la vida
social’. Esta definición de Saussure es muy importante y ha servido para
desarrollar una conciencia semiótica.”
“Umberto Eco, un clásico, la mayoría de críticos confirman los atributos
del escritor al incorporar la semiótica como eje transversal de su
novelística, tan llena de símbolos –signos, significados y significantes”
(COMERCIO)

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Bibliografía
COMERCIO, E. (s.f.). La semiótica o el eco de Umberto Eco. La semiótica o el eco de Umberto Eco.
Obtenido de https://www.elcomercio.com/blogs/la-silla-vacia/semiotica-eco-umberto-
eco.html

ESPAÑOLA, R. A. (s.f.). REA. Obtenido de LA SEMIOTICA: https://dle.rae.es/semi%C3%B3tico

Gonzáles, C. E. (s.f.). La relación entre la semiótica y los estudios de la comunicación: un diálogo

por construir. Obtenido de Comunicación y sociedad:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-252X2009000100003

Languages, D. D. (s.f.). Definiciones de Oxford Languages. Obtenido de Definiciones de Oxford

Languages:
https://www.google.com/search?q=definiciones+de+la+semi%C3%B3tica&oq=definicione
s+de+la+semi%C3%B3tica&aqs=chrome..69i57j69i61.2585j0j15&sourceid=chrome&ie=UT
F-8

Morris, C. (s.f.). Semiótica. En E. d. Lvov-Varsovia, Diccionario filosófico . Obtenido de

https://www.filosofia.org/enc/ros/se4.htm

Navarro Díaz, L. R. (s.f.). Investigación & Desarrollo. En L. R. Navarro Díaz, ¿Para qué sirve la
semiótica?... Obtenido de https://www.redalyc.org/pdf/268/26820752002.pdf

Peirce, C. S. (s.f.). Peirce Padre de la Semiótica . En S. B. Nubiola.

Sevilla, E. S. (s.f.). ESPECIALIDAD DE ESCENOGRAFÍA. . Obtenido de CONCEPTOS: SEMIÓTICA -

SEMIOLOGÍA - SIGNO: http://esadsevillaescenografia.blogspot.com/2013/01/conceptos-
semiotica-semiologia-
signo.html#:~:text=SEMI%C3%93TICA%3A%20Ciencia%20que%20estudia%20los,instrume
ntos%20de%20comunicaci%C3%B3n%20en%20sociedad.&text=Para%20Charles%20Pierce
%2C%20el%20signo,al%

UTEL, U. (s.f.). Teoría Semiótica. Obtenido de Teoría Semiótica: https://www.utel.edu.mx/blog/10-

consejos-para/teoria-semiotica/

Velázquez, M. T. (s.f.). LA SEMIÓTICA COMO HERRAMIENTA TEÓRICA EN EL PROCESO. revista

Virtual de Diseño Grafico. Obtenido de
https://www.anahuac.mx/mexico/files/investigacion/2013/may-jun/12.pdf

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2. Realizar resumen de los textos de la UNIDAD 1 (EL SIGNO, LA
COMUNICACIÓN Y LA SIGNIFICACIÓN)

IMAGOLETRAGRAFÍA
ELEMENTOS DE SEMIÓTICA VISUAL Y TEORÍA SEMIÓTICA GENERAL
BREVE MANUAL DE SEMIÓTICA
ROCCO MANGIERI

1. EL SIGNO
1.1. MODELOS DE AUTORES
1.1.2 Ferdinand de Saussure
1.1.2.1 El concepto y la imagen acústica El signo
1.1.2.1.1 Concepto, Imagen Acústica
1.1.2.1.2 Significado y Significante
1.1.3 Charles Sanders Peirce
1.1.3.1 El representamen del signo
1.1.3.2 El objeto
1.1.3.3 El interpretante
1.1.4 Louis Hjemslev
1.1.4.1 El modelo glosemático
1.1.4.1.1 Plano de la expresión
1.1.4.1.2 Plano del contenido
1.1.4.1.3 El modelo glosemático
1.1.4.2 SIGNOS
1.1.4.2.1 Sustantiva- fonética- Forma- Fonologia
1.1.4.2.2 Forma – Morfosintaxis- Sustancia - Semánticas
1.1.5 Umberto Eco
1.1.5.1.1 Líneas de tendencia

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Modelo semio-
lingüístico(plante
a una estructura
biplanar, de dos
niveles o planos)
signo
• Significante
• significado
Deben estar
relacionados entre si
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EL SIGNO
MODELOS
(referencia a cuatro AUTORES)
Ferdinand de
Saussure
Charles Sanders Peirce Louis Hjemslev Umberto Eco
Tres componentes
. El signo
lingüístico es
pues una entidad el El modelo glosemático, La materia, base
de dos caras (el representamen el objeto el interpretante amplía el campo de material de la semiosis,
concepto y la del signo acción parece tener líneas de
imagen acústica)
tendencia que permiten
producir tales y cuales
signos en vez de otros
plano de la plano del
• Concepto
expresión contenido
• Imagen
Eco sugiere el ejemplo de
Acustica
Miguel
Ángel, que observaba durante
SIGNOS
largo tiempo el bloque material
de mármol antes de obtener
Diferencia entre una forma de la expresión.
estos dos modelos
de los fundadores de
la semiótica moderna El signo está en lugar de algo, su objeto. Está en lugar de • Sustantiva- • Forma –
la inclusión del ese objeto, no en todos los aspectos, sino sólo con referencia a una fonética Morfosintaxis también puede ponerse como
objeto del signo (el suerte de idea que a veces he llamado fundamento del representamen
objeto del signo no
• Forma- • Sustancia - ejemplo buena parte
es siempre un objeto Fonologia Semánticas del arte experimental y
del mundo real y performántico desde los años
material sino que
la semiótica debe cumplir antes que nada con la condición de la sesenta hasta hoy, dedicado casi
puede ser un objeto
de un mundo posible punto de vista teórico, puede decirse que el signo se biplanaridad, es decir, deben poder describirse suficientemente dos exclusivamente a producir signos
planos vinculados: un plano de la expresión (significante) y un plano
imaginario o virtual) define a partir de una biplanaridad estructural del contenido (significado). La segunda condición se refiere a los (sonidos, trazos, fluidos, efectos,
(significante-significado, representamen-
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límites disciplinares de una semiótica-objetoen cuanto solo sería acontecimientos
admisible el estudio de las relaciones entre el nivel de la forma y de
interpretante) la substancia
 IMAGOLETRAGRAFÍA
ELEMENTOS DE SEMIÓTICA VISUAL Y TEORÍA SEMIÓTICA GENERAL
BREVE MANUAL DE SEMIÓTICA
ROCCO MANGIERI

1. LA COMUNICACIÓN Y LA SIGNIFICACIÓN
1.1 La comunicación
1.1.1 El Modelo Pietro, indica la bidireccionalidad del proceso de
comunicación emisor-receptor. - el modelo de Roman
Jakobson, el modelo de Luis Prieto y el modelo de Umberto
Eco se relacionan entre si y se obtienen tres funcionen
1.1.1.1 Función expresiva o emotiva - Función poética o
estética.
1.1.1.2 Función referencial o representativa - Función
metalingüística
1.1.1.3 Función apelativa o conativa- Función fática o de
contacto
1.1.1.4 Inter relacionamiento entre, Emisor, Referente,
Receptor.
1.1.1.5 Referente, Mensaje , Canal, Código.

1.1.2 El modelo de Luis Prieto parte del modelo binario significante-

significado de Saussure y construye un modelo comunicativo
en base a la diferencia y articulación entre el mensaje y la
señal (El autor hace énfasis de la necesidad de una
semiología de la comunicación.)
1.1.2.1 Plano del indicado
1.1.2.2 Plano del indicante
1.1.2.3 Mensaje – Señal (Sema)
1.1.2.4 Significado – Significante
1.1.2.5 Emisor – Receptor

1.1.3 El modelo de Umberto Eco, introduce otros elementos o

categorías de análisis, mayor jerarquización de la noción de
código
1.1.3.1 Emisor
1.1.3.1.1 Mensaje Significante
1.1.3.1.2 Códigos y Subcódigos (producción)
1.1.3.1.3 Elementos extrasemióticos (circunstancia) -
producción
1.1.3.1.4 • Unidades culturales
• Connotación
• Persuasión

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 1.1.3.2 DESTINATARIO
1.1.3.2.1 Mensaje Singificado
1.1.3.2.2 Códigos y Subcódigos (recepción)
1.1.3.2.3 Significado y Significante
1.1.3.2.4 Elementos, extrasemiólógicos,
(circunstancia) -recepción
1.1.3.2.5 • Experiencia adquirida
• Patrimonio del saber
• Ideologías
• Circunstancias del proceso
1.2.3.2.6 • Fuentes de mensajes
captados posibles.
1.2.3.2.7 • Ideología
• Circunstancias sociales
1.1.3.3 Tres modelos solventan este problema
1.2 La significación
2.1 El otro eje general de búsqueda de casi todas las teorías semióticas
es la significación o el sentido, la generación del signo a través de
tres instancias o lugares
2.1.1 Producción del signo
2.1.2 La circulación o flujo del signo
2.1.3 La recepción e interpretación
2.2 El sentido
2.2.1 El Código
2.2.2 Los Referentes
2.2.3 La organización del plano del contenido
2.2.3.1 Conformes
2.2.3.2 Las lógicas matemáticas
2.3 Plano de contenido
2.3.1 Conformes
2.3.2 las lógicas matemáticas,
2.3.3 La organización del plano del contenido
2.3.3.1 Campo del espectro visible de los colores
2.3.3.2 Extraterrestre – Terrícola
Ghorkjo – blanco, rojo, naranja, amarillo
Mhorkjo- verde, azul
Thorkjo -violeta, negro
2.4 Modos de organización sintáctica del plano del contenido
2.4.1 Forma
2.4.2 Sustancia del Contenido
2.4.2.1 Enciclopedia Semántica (Eco)
2.4.2.2 Semántica estructural, “simplicidad,
economía y reducción” ( Greimas)
2.4.3 Nivel semántico de los lenguajes.

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la semiótica se ocupa o se dedica al
estudio y comprensión de los La comunicación y la significación
fenómenos, acontecimientos o
hechos, pueden ser considerados
como fenómenos de comunicación
y de significación La comunicación La significación

El Modelo Pietro, indica la bidireccionalidad del proceso de comunicación

Estudios sobre la comunicación y sobre la denominada
emisor-receptor .- el modelo de Roman Jakobson, el modelo de Luis Prieto y el 1
semiótica o semiologíala, segunda fase moderna de la
fundación teórica de la semiótica a partir de los años modelo de Umberto Eco se relacionan entre si y se obtienen tres funcionen
cincuenta hasta los setenta.
Antes aparece el modelo de la comunicación de
Shannon y Weaver quizás los primeros en proporcionar
(si bien desde la comunicación ligada a problemas Función expresiva Función referencial Función apelativa
tecnológicos y físico-mecánicos) los elementos que o emotiva o representativa o conativa
más tarde fueron incorporados a la teoría semiótica (La comunicación se centra (la finalidad del mensaje es
(La comunicación atiende a
sentimientos, estados de en el referente, que puede ser reclamar una respuesta,
ánimo y opiniones del emisor) real o imaginario) lingüística o no, del receptor)

EMISOR REFERENTE RECEPTOR

MENSAJE

Entre los Autores existen diferencias

de complejidad y de amplitud, pero CANAL
pueden homologarse en los puntos
esenciales: tres modelos semióticos
CODIGO

Función poética Función Función fática

o estética metalingüística o de contacto
(La comunicación atiende a (El mensaje tiene por objeto
(La forma del mensaje se convierte
sentimientos, estados de verificar si la comunicación
en el objetivo de la comunicación)
ánimo y opiniones del emisor) se mantiene:)

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 A cada componente funcional
se adscribe una función-semiótica en términos de comunicación, es decir, en cuanto
transmisión de mensajes e informaciones más o menos codificadas, a través de canales,
en conexión con referentes y de códigos o convenciones más o menos establecidas entre
emisores y receptores.

El modelo de Luis Prieto parte del modelo binario significante-significado de Saussure y

construye un modelo comunicativo en base a la diferencia y articulación entre el mensaje y 2
la señal (El autor hace énfasis de la necesidad de una semiología de la comunicación.)

EMISOR
PLANO DEL MENSAJE
SIGNIFICADO
INDICADO (SEMA)
PLANO DEL
SIGNIFICANTE SEÑAL
INDICANTE

RECEPTOR

El emisor reconoce al mensaje como miembro de la clase de mensajes que es el significado de un

sema determinado y sabe al mismo tiempo que la señal que produzca
debe pertenecer a la clase de señales que es el significante correspondiente

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El modelo de Umberto Eco, introduce otros
elementos o categorías de análisis, mayor 3
jerarquización de la noción de código

Mensaje Significante
Unidades culturales
Códigos y Subcódigos Connotación
EMISOR (producción) Persuación

Elementos extrasemióticos
(circunstancia)
-producción

Experiencia adquirida
Patrimonio del saber
Ideologías
Mensaje Singificado
Circunstancias del proceso

Códigos y Subcódigos Fuentes de mensajes

DESTINATARIO (recepción) captados posibles

Elementos
Ideología
extrasemiólógicos
(circunstancia) -recepción Circunstancias sociales

Introduce sobre todo una mayor jerarquización de la noción de código: códigos de producción del
mensaje por parte del emisor, códigos y subcódigos del receptor. Además de los elementos
extrasemióticos y circunstanciales que intervienen en todo proceso comunicativo, y sobre todo la
noción de ideología y de persuasión. Otro elemento relevante es el de unidad cultural, un
concepto clave en el modelo de Eco

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Estos tres modelos solventan este problema:
1.-El modelo de Jakobson: se trata, de un esquema analítico que separa las funciones (referencial, fática, metalingüística, etc.) que en
la praxis se cruzan y se combinan, sobre todo, desde el lado de la recepción de los mensajes
2.-El modelo de Prieto, Si bien este modelo no es muy eficaz para, por ejemplo, analizar y explicar la comunicación artística o poética,
pone en claro, dentro de ciertos límites, la dinámica de relaciones entre los dos polos comunicativos
3.-El modelo de Roman Jakobson, un proceso que no puede cumplirse si no se produce (a través de varios niveles tanto del lado de la
emisión como de la recepción) un trabajo de codificación que debe incluir la persuasión ideológica, las circunstancias y los elementos
extra semióticos, es decir, un modelo que enfatiza el rol de la interpretación como clave del proceso y no como simple recepción pasiva
o mecánica de datos.

A partir de modelos de este tipo pueden introducirse modificaciones o reestructuraciones para poder acoplarse a la
complejidad de fenómenos, modelos que pueden adaptarse a situaciones comunicativas diversas. No es lo mismo
la comunicación periodística de la prensa cotidiana, cuyo soporte material es el papel, que la comunicación a través
de soportes digitales-interactivos, la comunicación por email o por cartas, la comunicación escénica en el
performance, la danza, la comunicación visual o sensorial en una experiencia estética a través de una imagen
impresa o una serie de pinturas en una galería, la comunicación cinematográfica y la comunicación cotidiana face
to face, etc.

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 El otro eje general de búsqueda de casi todas la teorías
La significación semióticas es la significación o el sentido, la generación del
signo a través de tres instancias o lugares:

Producción del signo la circulación o flujo del signo la recepción e interpretación

Dentro de estas fases o circuitos de trabajo semiótico y de producción de los signos

(la semiosis), se genera el sentido.

El sentido, la significación de los signos y los

textos (verbales, visuales, plásticos, sonoros,
corpogestuales, etc.) es producto de acciones
El sentido socioindividuales, unitarias o colectivas, en
relación a los contextos sociales y culturales o
políticos donde se producen

LOS REFERENTES
EL CODIGO ( están
(Los códigos directamente
implícitos o implicados en la
explícitos de la producción del
comunicación) sentido y de la
Significación)

lo locutivo, ilocutivo y perlocutivo

(el sentido como una serie de informaciones, de la significación se entiende como
respuestas y acciones incluso físicas, objetuales y producción de sentido o también como
corporales tanto desde el lado del emisor como del sentido producido
receptor )

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 La organización del plano del
contenido
(sustancia del contenido)

conformes las lógicas matemáticas,

(lenguajes de poca complejidad) ( sistemas muy digitalizados)

hablamos de lenguajes biplanares o multiplanares

no-conformes (semi-simbólicos, como en el caso de
los lenguajes artísticos y cotidianos)

Organización del plano del contenido

El plano de contenido es la cultura o los
(nivel de la sustancia y la forma/ una homología no-conforme entre códigos socioculturales, en toda su
extensión, los que se encargan de
expresión y contenido.)
organizar y darle forma al contenido.
(eco)

Campo del espectro visible de los colores

• Ghorkjo – blanco, rojo,

• Extraterrestre - Terrícola • Mhorkjo- verde, azul • Thorkjo -violeta, negro
naranja, amarillo

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 modos de organización
sintáctica del plano del contenido ( cada
cultura divide y organiza el campo
semántico en formas diferentes y según
dinámicas de diversa complejidad)

forma sustancia del contenido

plano empírico de la percepción, la cultura (visual, sonora, táctil, corporal) organiza el

sentido en campos y ejes diferenciales en forma análoga a lo que ocurre en el plano
expresivo de los lenguajes y/o sistemas de comunicación.

Enciclopedia Semántica (Eco) Semántica estructural, simplicidad,

Tratado de semiótica general, lo que denomina como la economía y reducción Greimas)
estructura del espacio semántico global (propios del estructuralismo de
y la enciclopedia semántica, La imagen visual es de un la modernidad aplicado en lingüística,
laberinto multidimensional (un modelo provisional) narratología, etnografía comparada y
antropología )

Nivel semántico de los lenguajes.

(Entre estos dos polos existen
posibilidades de mediación y de construcción de
modelos descriptivos)

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 FIN

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