TUTORA DE MARKETING ESTRATGICO

Marco terico de la semitica

Integrantes:
Katherine Merchn
Adrin Prez G.
Semestre B-2014

Qu es la semitica?

La Semitica se define como la ciencia general de los signos. Pero cuando se

habla de signos, se habla preferentemente de signos lingsticos. Y cuando se
habla de signos no lingsticos, como las seales de trfico, se sabe que el
aprendizaje de esa clase de signos no es posible sin la participacin de los
signos lingsticos. Por lo tanto, la Semitica no es una ciencia distinta de la
Lingstica.

Definiciones generales

La semitica o semiologa es la ciencia que trata de los sistemas de

comunicacin dentro de las sociedades humanas.

Es un conjunto de aportaciones por la ausencia del signo y el anlisis del

funcionamiento de cdigos completos.

Se la define como la doctrina de los signos.

Tambin es llamada la teora de los signos

Antecedentes
Saussure fue el primero que hablo de la semiologa y la define como: "Una
ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; aade
inmediatamente: "Ella nos ensear en que con los signos y cuales son las
leyes que lo gobiernan...".
El americano Peirce (considerado el creador de la semitica) concibe
igualmente una teora general de los signos que llama semitica. Ambos
nombres basados en el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy
como prcticamente sinnimos.
De semitica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A
estos ltimos se debe la aplicacin del concepto de signos a todos los hechos
significativos de la sociedad humana.
Saussure insiste en que la lingstica es una parte de la semiologa, ya que esta
abarca tambin el estudio de los sistemas de signos no lingsticos. Se cae a
menudo en el error de considerar equivalentes lenguaje y semiologa, y nada
ms alejado de la realidad; El lenguaje es semiologa, pero no toda la
semiologa es lenguaje.

Principales teoras semiticas

A grandes rasgos pueden distinguirse tres concepciones. Dos de ellas son
binarias, es decir fundadas sobre pares opuestos como significante/significado.

La una, dbilmente formaliza, ms bien da cuenta de la hermenutica y se

pretende ciencia de revelacin, incluso iconoclasta

La segunda est formalizada (A. J. Greimas, Escuela de Pars) en una

perspectiva generativista.

Finalmente, la semitica tridica de C. S.Peirce incorpora a la pragmtica en

su concepcin del signo.

Conviene sealar finalmente varias teorizaciones, algunas de las cuales

intentan imposibles sntesis entre teoras binarias y tridicas como la de
Umberto Eco y algunos ensayos especficos como los de la Escuela de Tartu
(Yuri Lotman), la semio-fsica de Ren Thom, la semiologa del cine de
Christian Metz, etc

Campo de desarrollo de la semitica

a) de tipo "estacional", es decir, una relacin dependiente de oleadas de

factores ambientales como el "estar a la moda";

b) de tipo "analgsico", donde la semitica sirve en un determinado

momento como alibi terico y cientfico all donde se carece de una reflexin
o tradicin seria sobre el propio objeto de conocimiento

c) El caso de una semitica "dura", en cambio, es ms bien escasa,

entendiendo por tal una tradicin cientfica bien acuada institucionalmente e
independiente de la lingstica o de los estudios de Hispanismo.

Anlisis del signo

Varios autores de las distintas escuelas semiticas ven al signo desde sus
anlisis.

SAUSSURE. (Signo lingstico) Unin de significante y significado. Una

entidad de dos caras formada por la imagen acstica y el concepto.
Aportacin: Estudio bsico estructuralista del signo dentro de un sistema
social.

PEIRCE. Es un signo general, tridico y pragmtico.

BARTHES Habla de la significacin de los objetos, es decir, percibe a los

objetos como signos dentro de un sistema estructurado (binario)significar
es transmitir informaciones, sistemas de diferencias, oposiciones contrastes.
Aportacin: Una teora informal ms bien da cuenta de la hermenutica y se
pretende fundamentar una ciencia de revelacin.

Anlisis del signo

GREIMAS: Se basa en la apreciacin de signo como entidad binaria

(significante y significado) en la que se capta su significacin a partir de
pares de opuestos. De ah se basa para crear su propuesta de recorridos
generativos a partir de cuadro semitico Aportacin: Estudia EL SENTIDO
de los signos Cuadrado semitico Recorridos generativos Aplicacin en la
interpretacin y produccin de textos narrativos principalmente.

IURI LOTMAN: Enfoca la semitica al estudio de textos no de signos

independientes. Por lo que ve al signo como un elemento conformador del
texto Aportacin: Semisfera, carcter cultural de los estudios semiticos. Se
preocupa por el estudio de textos (no necesariamente escritos)

Funciones del signo

Funcin Emotiva: (o expresiva) apunta hacia una expresin directa de la

actitud del emisor. Terminologa denotativa y connotativa. Predomina la
subjetividad del emisor.

Funcin Referencial: (o informativa, o denotativa, o cognitiva) est orientada

hacia el "contexto" que ambienta y rodea la comunicacin. Tiene que ver con
todo el tema que provoca la comunicacin y no slo con el mensaje.

Funcin Potica: pone el acento sobre el mensaje en si mismo, sea de

cualquier gnero periodstico, literario, poltico, etc. Por lo tanto busca
producir un hecho esttico.

Funciones del signo

Funcin Ftica: sirve esencialmente para verificar si el circuito funciona; es

decir, establecer, prolongar e interrumpir la comunicacin.

Funcin Metalingstica: apunta a verificar si el emisor y el receptor utilizan

el mismo cdigo. De all que se hable de Metalenguaje. Se explican trminos
cuyo significado se desconoce. El estudio del lenguaje es el estudio del
cdigo, propiamente. El factor de la comunicacin es el Cdigo.

Funcin Conativa: (o apelativa) est orientada especficamente al

destinatario (receptor). Su expresin gramatical ms pura est en el vocativo
y el imperativo. El factor de la comunicacin es el Receptor.

Conclusiones
La semitica puede ser entendida como la teora general de los signos, o de los
lenguajes en cuanto sistemas de signos. El dominio de la semitica la
conforman los lenguajes, sean estos naturales o artificiales.
En este sentido es el estudio que se encarga de dar los fundamentos de
cualquier ciencia particular que trate de signos, como la lgica, la lingstica o la
matemtica.

Conclusiones
Consideramos interesante una postura inclusiva en la que el signo es el centro
de los procesos semisicos, si pudisemos graficarlo en una estructura de
radiacin concntrica. A partir de l se pueden configurar los textos, entendidos
no slo como construcciones lingusticas a partir de sintagmas sino como
Cadenas de significacin que pueden moverse en el mbito verbal o no verbal,
y que pueden ser representadas por signos lingsticos, icnicos, fonticos,
gustativos, expresivos, estticos, etc.

Y finalmente, los textos a su vez permiten configurar el discurso. Que en este

caso funcionan como una totalidad significativa, llena de sentido que se
construye a partir de la propuesta Hjemsleviana de plano de la expresin y
plano del contenido. sin que estos dos puedan separarse en la accin
semisica.