PROGRAMA ANALISIS SEMIOTICO DE LA PUBLICIDAD

Contenido de la Unidad I

1.-Semiología de la lengua

Se encarga de todos los estudios relacionados al análisis de los signos, tanto lingüísticos
(vinculados a la semántica y la escritura) como semióticos (signos humanos y de la naturaleza).

2.-Origen, etimología y significado del término semiótica

Esta palabra proviene del griego semión (σημεῖον) que significa signo y del sufijo griego -logia
(-λογία) que designa conocimiento, ciencia, tratado. La semiología es el estudio de los signos y
de los procesos de significación en el seno de una sociedad

3.-Semiótica y semiología (relación y diferencia).

La diferencia entre la semiótica y la semiología es que la semiología se enfoca enteramente en

estudiar e identificar los sistemas a los cuales pertenecen y funcionan los diferentes signos de
la lengua, mientras que la semiótica solo se basa en estudiar las propiedades y características
de esos sistemas de signos como base para la comprensión de toda actividad humana. Por
tanto, en mi opinión, se puede mencionar esto como su relación también, porque considero que
se complementan una con la otra permitiendo un conocimiento mas completo y profundo de
como funciona la lengua en general.

4.-Primeros estudios sobre el signo (Ferdinand de Saussure)

Ferdinand de Saussure dice que los elementos que conforman el signo lingüístico son:

 Significante: Es el signo en sí mismo (imagen y sonido).

 Significado: Es la imagen mental, concepto o sentido de un signo.
 Referente: Es el objeto real al que alude el signo.

5.-Precursores de la semiótica (Saussure, Pierce, Morris, H. Eco, J. Locke…)

Ferdinand de Saussure

(1857-1913) fue uno de los principales teóricos del signo lingüístico, al definirlo como la
asociación más importante en la comunicación humana. Para Saussure, el signo está formado
por un significante (una imagen acústica) y un significado (la idea principal que tenemos en
mente respecto a cualquier palabra).

Charles Peirce

(1839-1914), por su parte, definió al signo como una entidad de tres caras, con un significante
(el soporte material), un significado (la imagen mental) y un referente (el objeto real o
imaginario al cual hace alusión el signo).
Charles Morris

(1901-1979) fue un filósofo y semiótico estadounidense, consideró la semiótica como una

disciplina autónoma y como un instrumento para otras ciencias. Considera al ser humano como
un animal simbólico, y por ende establece que el signo es la base de las ciencias del hombre;
ya que a diferencia de otros animales es capaz de emplear signos complejos y de
interpretarlos.

Umberto Eco

(1932-2016) Cofundó en 1969 la Asociación Internacional de Semiología, de la cual era

secretario. En 1971 comenzó a enseñar en la Universidad de Bolonia, y entre 1975 y 2007
ocupó la cátedra de semiótica en esa universidad. Más tarde, en 2000, creó en Bolonia la
Escuela Superior de Estudios Humanísticos, iniciativa académica solo para licenciados de alto
nivel destinada a difundir la cultura universal. En 2008 fue nombrado profesor emérito en
Bolonia.

John Locke

(1632-1704) quien incorporó la semiótica al discurso filosófico para abarcar una de las tres
ramas de la ciencia: en concreto, la doctrina de los signos, que él identificó con la lógica. En su
acepción actual, la semiótica fue definida de forma paralela e independiente –por curioso que
parezca- por el filósofo americano Ch. S. Peirce y el lingüista suizo Ferdinand de Saussure, de
quien ya hemos hablado.

6.-Ideas sobre el signo de Saussure, Charles Pierce y C. Morris.

Saussure:

Signo = Significante + Significado.

Pierce:

Signo = Objeto + Signo + Usuario.

Morris:

Signo = Interpretante + Vinculo sígnico + Designatum + Interprete

7.-Cualidades del signo y del signo lingüístico.

 Evocador: Lleva a la mente una idea especifica.

 Arbitrario: Porque su significado es asignado deliberadamente.
 Sistémico: Su significado depende del sistema al que pertenece.
 Convencional: Todos lo interpretan de la misma manera.

8.-La lengua como el más importante de los sistemas de signos

Para que se establezca una comunicación hace falta un código, es decir, un conjunto de signos
y reglas que se combinan, que son conocidos por el emisor y receptor y que han ido
aprendiendo conforme adquirían la lengua desde la niñez.

9.-Los sistemas de signos no lingüísticos.

Los signos no lingüísticos son objetos o entidades que comunican algo, pero que no están
mediados ni por el lenguaje hablado ni por el lenguaje escrito.

Se dividen en artificiales y naturales.

Signos artificiales: Los signos no lingüísticos artificiales constituyen un dominio amplio que
comprende señales de tráfico, códigos eléctricos, símbolos químicos, símbolos artísticos (como
pinturas, estatuas, música y danza) y muchos otros.

Signos naturales:  La interpretación de estos son producto del conocimiento humano sobre el
funcionamiento de la naturaleza. De esta manera, un aura alrededor de la luna significa que
habrá viento o las hojas mojadas de los árboles significa que ha llovido recientemente.

10.-Los caracteres distintivos de un sistema semiótico

Los caracteres distintivos de todo sistema semiótico son: Modo de operación, Dominio de

validez, Naturaleza y el Número de los signos y Tipo de funcionamiento.

11.-Los tres tipos de relaciones entre sistemas semióticos.

Existen varios tipos de sistemas semióticos que tienen la capacidad de relacionarse entre sí,
dentro de los cuales se pueden mencionar:

El sistema de representación: Los sistemas de representación son los medios que sirven
para expresar gráficamente las ideas.

Los mismos se dividen en:

Externos: percibidos, realidad.

Internos: Objetos, imágenes, conocimientos.

Sistema de comunicación: es el que permite la transmisión de signos de una persona a otra.

Pueden ser visuales, auditivos o táctiles.

Sistema de constitución: Es el que se basa en la clasificación de los diferentes objetos.

Sistema de gradación: Son los sistemas de valores como pueden ser los números o grados.