IGLESIA CRISTIANA REMANENTE ESCOGIDO.

Pastor: Olaff Román Saavedra Ayala

Epístola A Los Hebreos 12: No Endurezcan El Corazón. Hebreos 3:7-11.

En los versículos 1 al 6 de este tercer capítulo de la carta a los hebreos, nuestro

autor hace una comparación nuevamente del Señor Jesús, pero esta vez con
Moisés, quien es considerado como el mayor profeta y hombre de ley entre los
judíos, pero el punto al cual quiere llegar nuestro autor es a mostrarnos que la
salvación si bien es un regalo eterno, preservación de los santos le llamamos
algunos, tiene una característica y es la perseverancia, es decir no hay tal cosa
como que una vez que eres salvo puedes vivir como quieras, se nota la
salvación por una vida transformada y una perseverancia insistente en vivir
reflejando a Cristo, esta es la idea de nuestro escritor que sigue delineando en
los siguientes versos y ahora apoyándose del AT, en especifico una vez más del
salterio.

7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz.

Por lo cual. Esta conjunción une los versos anteriores con lo que va a
enseñarnos a continuación, como dijimos, esta dando continuidad al tema de la
perseverancia.
1
Como dice el Espíritu Santo. Uno de los recursos estilísticos que usa el escritor
para introducir una cita del Antiguo Testamento es la fórmula Dios dice o el
Espíritu Santo dice. El escritor se refiere al escritor del Antiguo Testamente sólo
como portavoz de Dios. Sabemos que Dios es el autor primario de la Escritura, y
el hombre es el autor secundario por medio del cual Dios habla.

La Escritura es, para el escritor de Hebreos, Palabra de Dios, y esa Palabra es

divina. No cabe duda de que él tiene un alto concepto de la Escritura. Muchas
veces el escritor cita en primer lugar la Escritura, a continuación, la explica
aplicando las palabras a los lectores de su epístola, tras lo cual a veces
fundamenta su aplicación con ejemplos tomados de la historia bíblica, en este
caso cita el Salmo 95:7-11.

En el ritual del templo y en las celebraciones religiosas de la sinagoga, el uso del

Salmo 95 estaba ya bien establecido. Los salmos 95 y 96 eran ambos conocidos
como salmos de invitación a la adoración. Podemos suponer que estos salmos
también constituían una parte significativa de las primitivas liturgias cristianas.

David, el autor del Salmo, no es quien habla. Es el Espíritu Santo quien habla,
dirigiéndose tanto al pueblo de Dios de la época del Antiguo Testamento como a

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los lectores de la epístola a los hebreos. Dios le habló al pueblo de Israel en el

desierto; David compuso el Salmo 95, por medio del cual Dios se dirigió a los
Israelitas; el escritor de Hebreos cita cierto número de versículos de dicho salmo
y dice que el Espíritu Santo habla a aquellos que leen la epístola. La Palabra de
Dios todavía nos habla hoy.

Si oyeren hoy su Voz. 8 No endurezcáis vuestros corazones. La referencia

apunta a los cantantes y oyentes originales del Salmo 95, y en el original hebreo
está expresada en forma de deseo, pero en griego recibe la forma de una
oración condicional.

La oración significa lo siguiente: Si llegáis a oír la voz de Dios, escuchad lo que

él tiene que decir. No seáis como vuestros antepasados que hicieron oídos
sordos a la voz de Dios. Por lo tanto, Dios les está diciendo: “No endurezcáis sus
corazones. Es decir, nunca dejen de hacer caso a mi voz, ya que ello ocasiona
dificultades”.

La frase no endurezcáis vuestros corazones tiene un origen semita, pero nadie 2

tenemos dificultad en entender lo que significa, que es rehusarnos a escuchar, a
hacer caso a lo que nos dicen, en este caso, a la voz de Dios.

8b. Como en la provocación (Meriba), en el día de la tentación (Masah) en el

desierto.

Dios la habla a su pueblo, Israel, y le recuerda lo que sucedió en el desierto

durante el peregrinar de los cuarenta años. Hasta hace referencias a lugares
específicos: Meriba y Masah Salmo 95:8. La lección histórica viene, es cuando el
pueblo de Israel al comienzo de su viaje de éxodo de Egipto, hubo dejado atrás
el desierto de Sin cercano a Refidim, la faltó el agua. Cuando contendieron con
Moisés, Dios le dijo a éste que golpease una roca. Él lo hizo, y el agua brotó.
Moisés llamó a dicho lugar Masah, que quiere decir prueba, y Meriba, que es el
término que significa rencilla Éxodo 17:7.

Casi al fin de su viaje de cuarenta años, el pueblo de Israel contendió

nuevamente a causa de la sed. Esta vez Moisés perdió los estribos, golpeó la
roca dos veces en vez de hablarle como Dios le había dicho, y perdió el derecho
a su puesto como líder de los israelitas. En consecuencia, no se le permitió
entrar a la Tierra Prometida. Moisés llamó a ese lugar Meriba Números 20:13.

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9 Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta

años.

Desde el primer hasta el último año, cuarenta en total, el pueblo de Israel puso a
prueba la paciencia de Dios. La historia de los cuarenta años que los judíos
viajaron por el desierto está repleta de ejemplos de incredulidad e infidelidad
tanto de jóvenes como de ancianos. Sin embargo, en medio de la rebeldía del
pueblo de Israel, Dios exhibió sus obras poderosas: una columna de fuego
durante la noche para protegerlos del frío del desierto, una nube durante el día
para protegerlos de los quemantes rayos del sol, maná para satisfacer su
hambre, y agua de la roca para calmar su sed; además, su ropa y calzado no se
gastaron Ex. 13:21; 16:4–5; 17:6; Dt. 29:5. El Señor Dios de Israel fue su roca y
escudo durante cuarenta años.

La paciencia de Dios había sido probada hasta el límite por esa gente rebelde.
Su ira estalló. Dios estaba exasperado con esa generación. Dos veces se dirigió
Dios a estos obstinados israelitas y les habló directamente.

10 A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, Y dije: Siempre andan 3

vagando en su corazón, Y no han conocido mis caminos.

Podemos encontrar lo dicho por Dios palabra por palabra en Números 14 y en

Deuteronomio 1, pasajes en los cuales Moisés registra el relato histórico de la
rebelión de Israel. Cuando el pueblo rehusó entrar en la Tierra Prometida, quiso
regresar a Egipto y eligió otro líder, Dios le dijo a Moisés: “¿Hasta cuándo me
tratará este pueblo con desprecio? ¿Hasta cuándo rehusarán creer en mí, a
pesar de las señales milagrosas que he ejecutado en medio de ellos?”
Números14:11.

Los israelitas se rebelaron contra Dios una vez: tras el regreso de los espías,
pusieron a prueba a Dios diez veces Números 14:22 y se negaron a escuchar su
voz. Sus corazones estaban llenos de incredulidad y sus ojos estaban ciegos a
los milagros que hacía Dios así que no podían ni querían andar en los caminos
del Señor, es decir no le obedecían para nada.

11 Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.

Puesto de que el pueblo de Israel trataba a Dios con desdén, éste juró
solemnemente: “Ningún hombre de esta malvada generación verá la buena tierra

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que juré que daría a vuestros padres”; Números 14:23. Deuteronomio 1:35. Dios
le quitó la promesa de reposo a los incrédulos israelitas y les dijo que morirían en
el desierto. Los hijos de ellos que tuvieran veinte años o menos podrían entrar en
la tierra que Dios les había prometido a sus antepasados.

La tierra que los israelitas iban a poseer es llamada reposo, ya que allí ellos
tendrían una morada permanente y segura Deuteronomio 12:9. La tierra de Israel
le sería dada a aquellos que no habían despreciado a Dios. En su ira Dios juró
que todos los demás no verían la tierra, sino que morirían en el desierto. Dios
decía que dejaría de ser Dios, por así decirlo, antes que dejar que esos israelitas
rebeldes entrasen en la tierra de Canaán.

En el contexto de la posesión de la tierra por parte de los israelitas, el concepto

de reposo se había cumplido solamente en un sentido limitado. La manera de
vivir del nómada errante había terminado y la carrera del valiente soldado cesó
cuando la tierra fue conquistada. Sin embargo, la palabra reposo tiene un
significado mucho más profundo, que el escritor explica más adelante, en
Hebreos 4.

Conclusiones y aplicación. 4
Como podemos darnos cuenta, nuestro autor anónimo sigue muy preocupado
por sus lectores, los está exhortando con un fuerte ejemplo, que sin lugar a
dudas como hebreos conocían, con la historia del pueblo de Israel, su propia
historia nacional, la cual ellos sabían de memoria, pero no solo eso, entendían
perfectamente las palabras del Salmo que estaba citando, entendían
perfectamente a que se refería, Dios los deshecho, no los dejó entrar en la tierra
prometida, al menos no a esa generación, por eso vagaron 40 años en el
desierto.

Tal vez pensamos mal del esa generación, tal vez pensamos, como al menos yo
lo hice algunas veces, que como era posible viendo tan grandes señales de
parte del Señor, que desobedecieran y tentaran a Dios, sin embargo, antes de
apresurarnos a juzgarlos, sería bueno echar un vistazo a nuestro interior, no
vaya a ser que al igual que ellos, tengamos un corazón endurecido.

Puede ser que por un tiempo hayamos sido muy tiernos hacia Dios y
frecuentemente afectados o movidos en nuestros corazones por Su Palabra.
Pero ahora, lamentablemente, las cosas hayan cambiado y ahora podamos

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pasar por alto los deberes de la oración, la lectura y el escuchar la palabra de

Dios sin preocuparnos mucho.
Siempre estemos alerta si estamos en una situación parecida. Esta condición
puede empeorarse y mucho. No es suficiente hacer que su corazón tiemble ante
la posibilidad de endurecerse y tomar el pecado a la ligera. No es suficiente
temblor ante el peligro de considerar ligeramente la gracia y la misericordia
divinas, la sangre preciosa de Cristo, la ley de Dios, el cielo y el infierno.

Cuando nos acomodamos en algún pecado de la carne, corremos el peligro de

endurecer nuestro corazón, estemos siempre alerta.

Recordemos a David y todas las aflicciones que experimentó porque falló en la

penitencia de su deseo pecaminoso hacia Betsabé. ¿Acaso no le importa que su
falla en eliminar todo pecado en su vida le pudiera traer disciplina que cause
dolor y que podría continuar con usted hasta la sepultura?

Si no tenemos temor de ser disciplinados fuertemente cuando cometemos un

hábito pecaminoso entonces es porque nuestro corazón ya se ha endurecido.

Corremos el riesgo de tener un corazón endurecido cuando dejamos que un 5

deseo pecaminoso nos corrompa por un largo periodo de tiempo, sin un real
esfuerzo por detenerlo, sin cortar nuestra manos o sacar nuestro ojo con tal de
que ese deseo, ese hábito termine de una vez por todas.

Un deseo pecaminoso así, trae el alma a la condición lamentable que David

describe en el Salmo 38:3-5. En casos así, una simple humillación para pedir
confesar el pecado no será suficiente. Este apetito ha corrompido la conciencia
hasta tal grado, que el deseo pecaminoso y la conciencia pueden vivir juntos, sin
fijarse mucho uno en el otro, sin interferirse mutuamente.

El deseo pecaminoso hace más o menos lo que quiere, y la conciencia apenas

sabe lo que está pasando. En un tiempo pasado, la conciencia hubiera estado
muy alarmada ante tal circunstancia, pero ahora está casi dormida.

Tal deseo pecaminoso necesita ser tratado con la misma seriedad con la cual un
buen doctor trata una herida antigua y descuidada. El doctor sabe que tales
heridas siempre son peligrosas y frecuentemente fatales y las trata con urgencia.

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Quizás el peligro de este deseo pecaminoso puede ser visto mejor considerando
la siguiente solemne pregunta: ¿Seguro que realmente has nacido de nuevo si te
entregas a este deseo constantemente?

Un deseo pecaminoso al cual se le ha permitido continuar quieto y cómodo es

como el óxido que ha corrompido en el metal; solo puede ser removido con gran
dificultad.

El deseo pecaminoso nunca muere por sí mismo; si no es mortificado

diariamente simplemente se fortalecerá más y más, hasta dejarnos como a los
israelitas en el desierto, con un corazón endurecido.

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