TALLER “EL DISIERTO”

1. ¿QUÉ RELACIÓN ENCUENTRAS ENTRE EL

DESIERTO DEL ÉXODO Y LAS TENTACIONES DE
JESÚS?

En este marco ideal del desierto es donde se comprende bien

todo el sentido profundo del mesianismo que en esta escena
se contiene. Todos los elementos concurren a ello: la cifra de
cuarenta días, las citas del Deuteronomio, el “maná,” la
condena de la idolatría recordando la escena del “becerro de
oro,” son sucesos todos del pueblo de Israel en el desierto.
Todo ello hace ver que el sentido de estas tentaciones fue
mesiánico. Desierto como tal no existió simplemente s un
género metafórico y la conexión entre estos dos aspectos los
sintetizo en que es una evidencia más de que Dios fue
hombre y como tal fue tentado de la misma manera como
somos tentados todos los seres humanos.

Finalmente, es importante dejar claro que el desierto del

éxodo, el pueblo se dejó tentar y no supo enfrentar todas las
tentaciones del hambre, del poder, la sed y se apartó de su
Dios, en cambio en las tentaciones de Jesús mostró el
dominio que tenía sobre todo.

2. ¿TIENES O HAS TENIDO TU PROPIO DESIERTO?

¿EN QUÉ CONSISTE?

El desierto es símbolo del anhelo del hombre de experimentar

a Dios. La experiencia del desierto permite al hombre palpar
su debilidad e impotencia, y le obliga a buscar su fuerza en
Dios. Como tal, hace parte de un itinerario espiritual como
momento fuerte de maduración.

Definitivamente, el desierto consiste en el lugar de encuentro

con Dios, lo que equivale a decir el valle al cual hace alusión
el cantar de los cantares capítulo 2 versículo 1 y 2, el lirio del
valle, lugar por el cual es necesario que tods pasemos para
descubrir en verdadera la grandeza de nuestro señor, lugar
de la revelación de Dios. De la propia elección (de la
respuesta propia a la vocación). Considero que si te tenido
muchos desiertos o valles, es decir muchos momentos de
tentación y a su vez de encuentro con Dios, donde él se me
manifiesta y pongo a prueba todas mis debilidades y los he
hecho a través de muchos retiros espirituales de varios días,
en donde me he alejado de todo contacto con el mundo y el
único camino es la oración permanente con el creador.

3. ¿HAZ EXPERIMENTADO A DIOS COMO

COMPAÑERO EN EL DESIERTO? EXPLICA

Sí, en muchos momentos de mi vida en donde he estado

sitiado por las tentaciones, en donde me he visto inmerso en
un mundo de pecado de palabra, de pensamiento o de obra y
a través de la oración he sentido que Dios me ha sacado de
esos momentos difíciles a lo largo de mi vida. Siento su
presencia cuando me llena de ese valor para decir NO a esa
propuesta, a esa insinuación.

4. ¿HAS CONVERTIDO ALGUNA VEZ UN LUGAR DE

MUERTE EN LUGAR DE VIDA?

Para mí la muerte a la cual se hace alusión en esta pregunta

no es precisamente la muerte material, es una muerte
simbólica al pecado y para gloria del señor con mi testimonio
de vida he transformado muchos escenarios de muerte en
vida, es decir de pecado en lugares de vida, parejitas que han
están a punto de disolver sus vínculos matrimoniales por la
presencia del demonio en sus vidas y verlos convertidos en
unos remansos de paz y felicidad simplemente por el amor de
Dios.

5. ¿CUÁLES HAN SIDO TUS TENTACIONES MÁS

FUERTES E IMPORTANTES?

La lujuria, el sexo, la mujer del prójimo, la soberbia.

6. LEE Y REFLEXIONA JER 2, 1-6 Y OS 2,16 Y SS

Jeremías, 2
1. Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh en estos
términos:

2. Ve y grita a los oídos de Jerusalén: Así dice Yahveh: De ti

recuerdo tu cariño juvenil, el amor de tu noviazgo; aquel
seguirme tú por el desierto, por la tierra no sembrada.

3. Consagrado a Yahveh estaba Israel, primicias de su

cosecha. «Quienquiera que lo coma, será reo; mal le
sucederá» - oráculo de Yahveh -.

4. Oíd la palabra de Yahveh, casa de Jacob, y todas las

familias de la casa de Israel.

5. Así dice Yahveh: ¿Qué encontraban vuestros padres en mí

de torcido, que se alejaron de mi vera, y yendo en pos de la
Vanidad se hicieron vanos?

6. En cambio no dijeron: «¿Dónde está Yahveh, que nos

subió de la tierra de Egipto, que nos llevó por el desierto, por
la estepa y la paramera, por tierra seca y sombría, tierra por
donde nadie pasa y en donde nadie se asienta?»

El capítulo 2 contiene retóricas y pesadas quejas y amenazas

de juicio por causa de la idolatría y de la política exterior de la
nación. El mismo primer discurso en 2-3 puede decirse que
presenta el esquema del discurso jeremíaco. Aquí también
aparece enseguida la concepción de Oseas que es típica
también de Jeremías: Israel, la prometida del Señor, se ha
degradado al convertirse en la amante de naciones
extranjeras. Incluso el templo y el sacrificio ,
sin conversión interna por parte del pueblo, no pueden traer
la salvación. En términos generales suenan como unas
advertías y reproches del Dios a su pueblo escogido por no
cumplir con sus preceptos.

OSEAS 2
16. Por eso yo voy a seducirla; la llevaré al desierto y hablaré
a su corazón.

17. Allí le daré sus viñas, el valle de Akor lo haré puerta de

esperanza; y ella responderá allí como en los días de su
juventud, como el día en que subía del país de Egipto.

18. Y sucederá aquel día - oráculo de Yahveh - que ella me

llamará: «Marido mío», y no me llamará más: «Baal mío.»

19. Yo quitaré de su boca los nombres de los Baales, y no se

mentarán más por su nombre.

20. Haré en su favor un pacto el día aquel con la bestia del

campo, con el ave del cielo, con el reptil del suelo; arco,
espada y guerra los quebraré lejos de esta tierra, y haré que
ellos reposen en seguro.

21. Yo te desposaré conmigo para siempre; te desposaré

conmigo en justicia y en derecho en amor y en compasión,

22. Te desposaré conmigo en fidelidad, y tú conocerás a

Yahveh.

23. Y sucederá aquel día que yo responderé - oráculo de

Yahveh - responderé a los cielos, y ellos responderán a la
tierra;

24. La tierra responderá al trigo, al mosto y al aceite virgen, y

ellos responderán a Yizreel.

25. Yo la sembraré para mí en esta tierra, me compadeceré

de «Nocompadecida», y diré a «Nomipueblo»: Tú «Mi
pueblo», y él dirá: «¡Mi Dios!»

Oseas, fue el primer escritor bíblico de utilizar la imagen del

matrimonio como una ilustración de la relación entre Dios y su
pueblo y de su inmenso amor por el pueblo elegido.
 TALLER “LA ALIANZA Y EL DECÁLOGO”

1. POR QUÉ ES POSIBLE QUE DIOS HAGA ALIANZA

CON ISRAEL?

La respuesta es sencilla, Israel es el pueblo elegido por él,

en el comenzará toda su obra salvífica, no olvidemos que
Israel nace saliendo de Egipto y como un niño, es
conducido por Dios en el desierto. Después, se convierte
en adulto cuando asume plenamente su relación con Dios
y hace alianza con Dios y acoge el don de la Ley, que le
permite vivir según la vida de Dios.

Dios eligió a la nación de Israel para ser el pueblo a través

del cual Jesucristo nacería – el Salvador del pecado y la
muerte (Juan 3:16). Dios primeramente prometió el Mesías
después de que Adán y Eva cayeron en pecado (Génesis
capítulo 3). Más tarde Dios confirmó que el Mesías vendría
del linaje de Abraham, Isaac y Jacob (Génesis 12:1-3).
Jesucristo es la razón fundamental por la que Dios eligió a
Israel para ser Su pueblo elegido. Dios no tenía por qué
tener un “pueblo elegido”, pero Él decidió hacerlo de esa
manera. Jesús habría de venir de alguna nación o pueblo,
y Dios eligió a Israel.

Sin embargo, la razón por la que Dios eligió a la nación de

Israel no fue solamente por el propósito de producir al
Mesías. El deseo de Dios para Israel era que ellos irían y
enseñarían a otros acerca de Él. Israel fue destinado para
ser nación de sacerdotes, profetas y misioneros para el
mundo. La intención de Dios fue que Israel fuera un pueblo
diferente, una nación de gente que señalara a otros el
camino hacia Dios y Su prometida provisión de un
Redentor, Mesías y Salvador. En su mayor parte, Israel
falló en esta tarea. Sin embargo, el fin principal para Israel,
que era el de traer mediante su linaje al Mesías y Salvador,
fue plenamente cumplido – en la persona de Jesucristo.

2. POR QUÉ LA ALIANZA VALE PARA NOSOTROS?

El señor hizo una alianza con su pueblo y ese pueblo de
manera actualizante somos todos, además la palabra de Dios
es eterna y estará vigente hasta el final de los tiempos.
En el Antiguo Testamento, siempre sale la Alianza como lo
más grande que tenía Israel: el pacto que lo ligaba
estrechamente con Dios, tan estrechamente como el esposo
lo está con la esposa. Así ama Dios a Israel su pueblo, y el
pueblo de Israel se sujeta a Dios. En el Nuevo Testamento, la
palabra Alianza ha sido sustituida por la palabra Iglesia, que
significa para nosotros lo mismo que la Alianza para Israel:
Jesucristo ama a su Iglesia como a su esposa, con la que se
ha ligado para toda la eternidad, y la Iglesia no vive sino para
su esposo Jesucristo. Como vemos, este lenguaje, inspirado
y usado por el mismo Dios, es de una belleza sin igual. Y
entraña para la Iglesia el mismo compromiso de fidelidad que
los profetas exigían a Israel. Desde un principio, decimos que
la antigua Alianza no era más que una preparación de la
Alianza nueva que había de venir, una y otra llamadas
también Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo, provisional,
daba lugar al Nuevo que sería definitivo —nuevo y eterno,
como lo llamó el mismo Jesús—, porque Dios no establecerá
ya ninguna otra alianza ni legará otro testamento posterior.

Dios se comprometió con nosotros y nosotros con él.

3. LEE Y COMPARA ÉXODO 20,1-17; DT 5,6-21 Y

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, NÚMEROS
2052 AL 2082 ¿QUÉ DIFERENCIAS ENCUENTRAS
CON LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA?

Exodo 20, 2-17 Deuteronomio 5,6-21

Yo soy el Señor tu Yo soy el Señor, tu

Dios que te ha sacado Dios, que te ha

del país de Egipto, sacado de Egipto,

de la casa de servidumbre. de la servidumbre.

No habrá para ti otros No habrá para tí otros Amarás a Dios sobre

dioses delante de mí. dioses delante de mí... todas las cosas.

No te harás escultura

ni imagen alguna, ni

de lo que hay arriba

en los cielos, ni de lo

que hay abajo en la

tierra. No te postrarás

ante ellas ni les darás

culto, porque el

Señor, tu Dios, soy

un Dios celoso, que

castigo la iniquidad

de los padres en los

hijos, hasta la tercera

y cuarta generación

de los que me odian,

y tengo misericordia

por millares con los

que me aman y

guardan mis

mandamientos.

No tomarás en falso No tomarás en falso No tomarás el

el nombre del Señor, el nombre del Señor nombre de Dios en

tu Dios, porque el tu Dios... vano.

Señor no dejará sin

castigo a quien toma

su nombre en falso.

Recuerda el día del Guardarás el día del Santificarás

sábado para sábado para santificarlos las fiestas.

santificarlo. Seis días trabajarás y harás

todos tus trabajos,

pero el día séptimo es

día de descanso para

el Señor, tu Dios. No

harás ningún trabajo,

ni tú, ni tu hijo, ni tu

hija, ni tu siervo, ni tu

sierva, ni tu ganado,

ni el forastero que

habita en tu ciudad.

Pues en seis días hizo

el Señor el cielo y la

tierra, el mar y todo

cuanto contienen, y el

séptimo descansó; por

eso bendijo el Señor

el día del sábado.

Honra a tu padre y a Honra a tu padre y a Honrarás a tu padre y

tu madre para que se tu madre. a tu madre.

prolonguen tus días

sobre la tierra que el

Señor, tu Dios, te va a

dar.

No matarás. No matarás. No matarás.

No cometerás No cometerás No cometerás actos

adulterio. adulterio. impuros.

No robarás. No robarás. No robarás

No darás falso No darás testimonio No dirás falso

testimonio contra

tu prójimo falso contra tu prójimo. Testimonio

.

No codiciarás la casa No desearás la mujer No consentirás

de tu prójimo. No de tu prójimo. pensamientos ni

codiciarás la mujer de deseos impuros

tu prójimo, ni su No codiciarás...

siervo, ni su sierva, ni nada que sea de tu No codiciarás los

su buey ni su asno, prójimo. bienes ajenos.

ni nada que sea de tu

prójimo.

Al leer la única diferencia que encuentro es lo relacionado con

el día de descanso, pues originalmente, el día dedicado al
señor era el Sábado en el pueblo de Israel y la madre Iglesia
lo cambió por el día domingo, por cuanto en ese día se
celebra el día de la resurrección del señor, en los demás
aspectos es igual, toda vez que lo establecido dentro de los
cánones de las escrituras son perfectos y como tal son los
mismos en toda época.

4. ¿EN QUÉ SENTIDO PODEMOS DECIR QUE LOS

MANDAMIENTOS SON FUENTE DE VIDA?

Es importante anotar que los mandamientos implica para

nosotros los católicos la brújula de salvación, de la única
manera cómo podemos alcanzar la salvación es obedeciendo
estrictamente las leyes de Dios, por esa razón es nuestra
tabla de salvación y quien cumpla con la voluntad de Dios
alcanzará la vida eterna.

Debo vivir por la ley de Dios. Debo vivir por los Diez
Mandamientos. Esta es mi regla de vida. La clave para vivir la
vida cristiana y la clave para andar en santidad es tratar de
obedecer la santa ley de Dios, especialmente los Diez
Mandamientos, que el Señor Jesús resumió en dos grandes
mandamientos: amar a Dios con todo tu corazón y amar a tu
prójimo como a ti mismo.

5. ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE CUMPLIR LA LEY DE DIOS?

La razón es sencilla, en esos mandamientos está resumido el

camino para la salvación, por eso quien pretenda salvar su
alma obligatoriamente deberá cumplir con los preceptos de la
ley Dios –Los diez mandamientos-

Otra razón es que necesitamos la gracia divina para la

vida de nuestras almas pero no la podemos obtener por
nuestra cuenta. Yo - dice el Señor - doy la muerte y la vida,
para que estemos convencidos de que estar muertos al
pecado y vivos en el espíritu es un verdadero don de Dios.

El carácter obligatorio de estas leyes positivas promulgadas

por la autoridad eclesiástica tiene por fin garantizar a los
fieles el mínimo indispensable en el espíritu de oración y en el
esfuerzo moral, en el crecimiento del amor de Dios y del
prójimo.

6. ¿CUÁL ES LA ALIANZA NUEVA Y COMO SE SELLA?

Estamos congregados para recordar y renovar la ÚLTIMA

CENA del Señor. Como lo hacían todas las familias judías,
también Jesús se reunió con sus discípulos para celebrar la
pascua y compartir la cena pascual. Como nos indica la
primera lectura de hoy (Éx 12, 1-8.11-14), se recordaba en
esta celebración la liberación del pueblo hebreo de su
cautiverio en Egipto.

En el curso de estos ritos, el jefe de la familia recordaba los

hechos más importantes de la historia del Pueblo de Dios.
Era como una solemne renovación de la Antigua Alianza
entre Dios y su pueblo.

Es esta Pascua judía la que Jesús desea comer con sus

discípulos. Pero ésta se va transformando esta noche, la
víspera de la Pasión del Señor. El Cordero de Pascua de esta
noche va a ser el mismo Jesús, que se ofrece a sus
discípulos como alimento, y que pronto dará su vida en la
cruz.

Con esto se inicia una Nueva Alianza: un nuevo Pueblo

va a sellar una Alianza Nueva con Dios. Es lo que nos
recuerda San Pablo en (1Cor 11, 23-26): “Este cáliz es la
u97g9nueva alianza sellada con mi sangre.