UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Sede Expansión San Pedro

PENS
AMIE
NTO
CIEN
TÍFIC
O
CÁTEDRA: PENSAMIENTO CIENTÍFICO

CARRERA: Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educación

AÑO ACADÉMICO: 2021

APELLIDO Y NOMBRE:

 Cisneros Carla Marisol D.N.I 34635856

 Yanina Magali Caliva D.N.I 39738730

 Díaz José María D.N.I 31590932 Número de libreta CO-5009

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TRABAJO PRÁCTICO N° 3

1) Elabore una breve síntesis de los tres paradigmas mencionados por

Pardo.
2) Brinde un ejemplo los siguientes conocimientos "doxa y episteme", y
fundamente.
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RESPUESTAS

1) Síntesis Paradigmas

PARADIGMA PRE MODERNO

Abarca la antigüedad S. VI y IV a. C. y la edad media S.V al XV. Funda la

cultura occidental, dando inicio al proyecto racionalista y luego ilustrado. 

Logos: discurso explicativo y demostrativo, descansaba en la fundamentación,

que se anteponía con mythos, cuya verdad no residía en la verificación.
Ambos aludían a la palabra y al lenguaje. 

Entre mitos y logos se puede encontrar la primera manifestación del concepto

de “ciencia”. El saber científico pertenece al logos, en tanto es, discurso
demostrativo, racionalidad fundada en principios “lógicos”, sobre la base de la
creencia en la plena racionalidad de la realidad.

Doxa, era un saber no fundamentado, obtenido espontáneamente,

asistemático, acrítico. (arte, filosofía y religión)

Episteme: Es pura racionalidad, un conocimiento basado en una racionalidad

estricta, exento de todo componente empírico en su fundamentación. Requería
de esfuerzo y reflexión, sistemático, crítico y pretendiente de instalarse en la
verdad.

Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento, el mundo de

la Edad Media aporta a nuestra tradición, básicamente, todo lo derivado de la
concepción cristiana de la vida.

Fundamentos                    

 Geocentrismo: se considera la tierra como centro del universo.

 Orden jerárquico: se concibe el universo como una gran escala de
elementos que van desde la suma perfección (Dios), a lo más imperfecto
(los cuatro elementos de la naturaleza).          
 Orden teológico: todo el universo tiende hacia un fin (Dios, idea del bien,
primer motor).       
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 Finitud del espacio: universo cerrado y finito.
 Aristóteles se ve obligado, por la evidencia empírica intuitiva con la que
contaba, a postular 2 físicas, una para explicar el mundo sublunar y otra
para el supralunar.

Conocimiento científico                   

 Idea más amplia de razón y ciencia.                 

 El saber empírico se tenía como conocimiento estricto, pero no
supremo.                     

PARADIGMA MODERNO

Surge a partir de la revolución científica, S. XVI y XVII y las primeras décadas

del S. XX.

Se produce una separación entre la iglesia y el Estado; y desde la religión y la

ciencia. El núcleo de orientación de la cultura moderna ya no será lo divino,
sino la resolución de los problemas práctico-teóricos originados por los
“cambios sociales” que surgieron con la aparición de la burguesía.

La esencia de la modernidad está dada por un ideal de una racionalidad plena.

Características

 El mundo posee un orden racional-matemático.              

 Surgimiento de la confianza absoluta en el poder de la razón: tanto en su
poder cognoscitivo como práctico.                 
 Proyecto moderno: alcanzar un conocimiento universal y necesario del
mundo y lograr la formulación de una ética de validez universal.
 Creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del
desarrollo de la ciencia. El avance del conocimiento científico se traslada
a toda la sociedad, dando lugar a un orden social mejor y más justo.  
 Carácter empírico y experimental del conocimiento científico. Todo
proceso de innovación en ciencia es bueno. Razón y verdad son
pensado como sinónimos de razón y verdad científica.
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La ciencia moderna se constituye como una revolución científica que rompe
con la cosmología premoderna, basada en las ideas de Aristóteles, e instaura
un nuevo paradigma científico-cosmológico, que se va diseñando entre los
siglos XVI y XVII, a través de las ideas de Copérnico, Galileo y Kepler, entre
otros, y que luego es “perfeccionado” por Isaac Newton.

Fundamentos

 La ciencia moderna se funda en una precomprensión del sentido de la

realidad en términos de “aquello que puede ser calculado y medido”. Lo
real será calculable. Las matemáticas adquieren relevancia.
 El carácter empírico de la ciencia moderna, sólo puede ser entendido a
partir de un apriori, el de “lo matemático”, en tanto suelo en el que
arraiga y crece el proyecto de conocimiento y de razón de la modernidad
toda.

PARADIGMA TARDO MODERNO (POSMODERNO)

Se constituye en este último siglo. Crisis y apertura de un tiempo. Mantiene

estrecha relación con la modernidad.

Características                

 Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad: se cuestiona la

idea de verdad sostenida por la filosofía moderna, objetando que no hay
verdades universales, sino verdades provisorias y contingentes.  Toda
comprensión de la realidad comporta cierta dimensión de interpretación
de perspectiva. (Idea débil de verdad)         
 Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherente a
la modernidad: fin de los grandes relatos o ideologías. No solo se
descree de las grandilocuentes construcciones teóricas, sino también de
la posibilidad de acceder por medio de ellas aun progreso social.                  
 Algunos cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: aparición de
ciertas críticas al desarrollo y a la admiración a la ciencia, lo que reduce
la razón a la mera racionalidad científica.
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En resumen, frente al paradigma científico-filosófico de la modernidad, esta
etapa de la modernidad tardía, representa una época signada por la
fragmentación, por la caída y por el desencanto.

Lo que hoy entendemos como conocimiento científico, posee un origen remoto

y un origen reciente. El primero no es otro que la antigüedad clásica, con su
original proyecto racionalista y su concepto de logos y de episteme. Allí nace la
confianza en la racionalidad de la realidad y en la posibilidad de un
conocimiento fundamentado de la misma. El segundo está constituido por la
modernidad, porque en ella comienza a tener lugar la identificación entre
ciencia o episteme y conocimiento empírico, lo que deriva luego en la
conversión de la ciencia en técnica. Desde entonces ya no es posible pensar la
ciencia si no es en relación con la técnica. Vale decir, la ciencia actual es –
esencialmente– tecnología.

2) Ejemplos:

DOXA EPISTEME
Ej. 1 Buscar información sobre
Expresar estar a favor de un político
el político y ver si lo que
porque alguien más lo dijo.
hace está bien o mal.
Entonces, por quedarse con la opinión de un amigo, familiar o por
haberlo escuchado de alguien más de afuera, podemos estar dando
nuestro apoyo a un político que podría ser hasta corrupto. En vez
de investigar más sobre él y votarlo tranquilos, sabiendo que
estamos haciendo una buena elección.

Ej. 2
Obra de Arte Filosofía de la Ciencia