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Metodologa de la investigacin

Texto: Rubn H. Pardo Resumen:


La vida se ve atravesada de modo inexorable en su constitucin, por el conocimiento. Desde las culturas ms primitivas hasta nuestra actual sociedad, verdad y poder han sido conceptos destinados a cruzarse. La prioridad de la informacin y el conocimiento se ha convertido en el recurso esencial. Todo aquel que lleve a cabo una actividad (terica o prctica), requiere para su desempeo una mnima comprensin del contexto social desde la cual se realiza. Reflexionar sobre nuestro mundo, es reflexionar sobre la ciencia y la tecnologa. El concepto de ciencia procede de los griegos, y dio origen a nuestra cultura occidental. Sin embargo, cada poca histrica posee una concepcin del saber (basada en los criterios de lo que es conocimiento). Lo que nosotros entendemos actualmente por conocimiento cientfico tiene su origen ms reciente en la modernidad. No todo conocimiento es cientfico; la ciencia es una categora que depende de ciertos requisitos. Caractersticas: Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes). Describir es enunciar las notas distintivas de un objeto. Pero una simple recoleccin de datos o hechos no constituye por s misma conocimiento cientfico. La ciencia es un saber que busca leyes mediante las cuales poder describir la realidad. Carcter crtico. Alude a su problema problemtico y cuestionador: el pensamiento cientfico es un pensar interrogante y su tarea es la de preguntar. Saber fundamentado (lgica y empricamente). La ciencia requiere siempre la fundamentacin de sus afirmaciones. Supone una referencia a dos dimensiones: una lgica y otra emprica. La primera est relacionada con la coherencia entre las proposiciones que conforman la teora, mientras que la segunda se agrega a la anterior para las ciencias que estudian los hechos, e implica la necesidad de justificar sus enunciados mediante la experiencia. Carcter metdico. Mtodo = palabra griega. Implica la verificacin y comprobacin. Sistematicidad. Cuerpo de proposiciones relacionadas entre s lgicamente. Se denomina sistema a un conjunto determinado de elementos. El carcter sistemtico alude a una unidad armnica. Comunicable mediante un lenguaje preciso. Ya se mencion la necesidad de fundamentacin como requisito de todo saber. Adems de cumplir requisitos lgicos y empricos-metodolgicos, tambin se necesitan formular enunciados precisos. La ciencia tiende a buscar un lenguaje unvoco, crear un lenguaje ideal que elimine toda equivocidad.

Cada poca ha pensado la ciencia de una manera propia y particular, de concebir la realidad y la racionalidad. Nuestra actual idea de ciencia tiene un doble origen; uno de la filosofa griega y otro como lo entiende la modernidad.

Ciencia. Tres grandes modelos epocales. Paradigma moderno. Abarca dos periodos: la antigedad y la Edad Media (siglo VI al XV). Del primero d ellos (mundo griego), aqu el concepto clave es de logos (discurso explicativo y demostrativo), que se contrapone y complementa con otro tipo de discurso, mythos (mito) cuya verdad no resida en la verificacin. Primer concepto de ciencia: el saber cientfico pertenece al logos, en tanto es un discurso demostrativo, racionalidad fundada en principios lgicos. Pero existe aun otra oposicin con mayor precisin del origen de nuestro actual origen de ciencia. Doxa y episteme; diferenciacin entre opinin el saber cientfico. Frente a este modo de comprender la realidad y el conocimiento (centrado en los conceptos de logos y episteme), el mundo de la Edad Media aporta a nuestra tradicin todo lo derivado de la concepcin cristiana, la comprensin de un mundo en trminos de un orden divino. En la base de todas esta diferencia (concepcin griega y la cristiano-medieval) existe un suelo comn (que las que nos permitan hablar de un paradigma pre-moderno); es la revolucin cientfica (siglos XVI y XVII) que da el lugar a una nueva poca, la modernidad. Conocimiento cientfico. . Idea ms amplia de razn y ciencia, ni en la antigedad ni en el Medioevo se identifico racionalidad (logos) o conocimiento cientfico (episteme) con saber emprico y tcnico, como comienza a suceder en la modernidad. . El saber emprico se tena por conocimiento estricto, pero no supremo. En sntesis, el paradigma pre-moderno se sustenta en una comprensin del mundo muy difcil de entender. Nuestra actual idea de lo cientfico tiene su origen ms reciente en la modernidad. Paradigma moderno. Surge a partir de la revolucin cientfica del siglo XVI al XVII y se extiende hasta la primera mitad del siglo XX. Se lo llama proceso de secularizacin o desacralizacin al producirse una separacin en diversos mbitos generados dentro de la cultura y la sociedad. La religin y el pensamiento teocentrista se separa del estado y la ciencia, deja de ser el eje principal en el cual se basan las ideologas sociales y culturales. El mundo deja el teocentrismo por la bsqueda de soluciones a los problemas prcticos- tericos, los cuales fueron consecuencia de los cambios sociales. La esencia de la modernidad est dada por el ideal de una racionalidad plena, implica la desarticulacin del pensamiento teocentrista como explicacin a las incgnitas del mundo, y se busc una solucin emprica a los problemas que surgan, basndose en el uso de la razn. Las creencias que conforman el ideal de la racionalidad plena en la modernidad son segn el autor, en primer lugar, la confianza absoluta en el poder de la razn tanto a nivel cognitivo como

prctico. En segundo lugar, se buscaba alcanzar un conocimiento y lenguaje universal. Por ltimo, se crea en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia. Paradigma actual. Se constituye en el ltimo siglo XX. Pardo presenta argumentos para sealar un proceso de fragmentacin del sentido. Son en primer lugar, la falta de creencia en los ideales de conocimiento planteados en la modernidad, las verdades dejan de ser planteadas como universales o definitivas y se convierten en provisoria (segn el momento en que se contextualice). En segundo lugar, los ideales ticos y de progreso social son criticados y rechazados en consecuencia del fin de las ideologas utpicas. Por ltimo se cuestiona la ciencia en su funcin absoluta, ya no se cree que la razn sea puramente racionalidad cientfica. Se busca cumplir la idea de razn y verdad. Esta etapa de la posmodernidad representa una poca signada por la fragmentacin, por la cada y por el desencanto. Razn, verdad y objetividad; fundamentos filosficos de la ciencia moderna. El carcter emprico de la ciencia moderna solo puede ser entendido a partir de un a priori, el de lo matemtico. Esto comporta adems, la conversin del hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en objeto. Es el supuesto de la objetividad (distancia sujeto- objeto) el que sostiene la ambicin de racionalidad plena. La razn moderna tambin pretende extenderse al mbito de la tica y la moral. Clasificacin de los criterios de la ciencias: objeto de estudio, mtodos, clase de enunciados y el tipo de verdad. El objeto de estudio refiere al sector o mbito de la realidad estudiada. Los modos se relacionan con los distintos procedimientos, tanto para el logro de conocimientos como para su justificacin y puesta a prueba. El tipo de enunciado alude a la diferencia entre proposiciones analticas (cuyo valor de verdad se determina formalmente, con independencia de lo emprico), y proposiciones sintticas (las que nos informan de algn modo sobre sucesos o procesos facticos, su verdad est relacionada con la experiencia). Las ciencias se clasifican en formales y fcticas. Las ciencias formales son las matemticas y la lgica. Se caracteriza por que solo tiene existencia ideal, no existe en la realidad espacio- temporal. Son formales, vacios de contenido. El mtodo es la demostracin lgica. Por otra parte, las ciencias fcticas informan acerca de la realidad extralingstica. Tiene como objeto de estudio entes materiales (hechos, proceso) y se refieren a la realidad emprica. Dentro de stas, la ciencia se subdivide en dos tipos: naturales y sociales. Pretende diferencias en cuanto al objeto de estudio.