TÉCNICAS DE COMPRENSIÓN LECTORA

Aplica las técnicas de la comprensión lectora en los siguientes textos

1- Lee detenidamente, subraya las ideas más importantes, sumilla,
Construye un organizador gráfico y redacta un resumen.

Texto 1
La soledad no es solamente la falta de personas alrededor de nosotros. Si bien cada
persona puede definir las clases de soledad según su propio parecer y experiencia, a
continuación, les menciono cuáles son los tipos de soledad. En primer lugar, tenemos
a la soledad situacional, que consiste en el alejamiento temporal o definitivo de
personas con las cuales tenemos vínculos familiares o afectivos, ya sea por cambios
de domicilio, rupturas amorosas, fallecimientos, entre otros. Luego de un tiempo, la
soledad situacional tiene su fin al reponernos de la ausencia del ser amado. En
segundo lugar, está la soledad emocional, que ocurre cuando la persona siente que no
hay otras personas que piensa igual que él o tienen costumbres distintas. Los otros
son considerados como personas falsas, por lo que este es un problema que radica en
la desconfianza del solitario emocional y no del resto de la sociedad. En tercer lugar, la
soledad social acontece cuando la persona no posee un grupo social de referencia. Si
bien la persona no necesariamente cuestiona el tener amigos, si suele sentir que su
red de conocidos no es suficiente para satisfacer sus necesidades de sociabilización
y/o esparcimiento. Por último, la soledad existencial es aquella que se adquiere
cuando reconocemos nuestra incapacidad para comunicar nuestra forma de ser y
pensar a otro. Es la aceptación de que la introspección es un proceso individual, igual
que la muerte. Cuando la persona se reconoce su soledad en el mundo, un terror se
apodera de ella, pues piensa que está absolutamente solo en el mundo.

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Texto 2
De acuerdo con la definición de la RAE, un estereotipo es la imagen estructurada de
ciertos individuos que la mayoría de las personas de una sociedad aceptan como real.
Esta imagen se forma a partir de prejuicios que un grupo forma de otro, el que vive
más lejos, en la región desconocida y que a veces tiene contacto con el grupo propio.
Los estereotipos también son formados por intereses creados por ciertos gobernantes
que propician la rivalidad entre sectores distintos de la sociedad; así, los ateos tienen
prejuicios contra los creyentes y viceversa; los de un pueblo tienen prejuicios contra
los de otro y viceversa. El prejuicio mantiene en alarma a una sociedad, asegura de
cierto modo los valores propios, asumiéndolos como superiores a los de los rivales
contra los que se tiene un prejuicio.
Los estereotipos pueden ser de tipo sociales (de acuerdo a la clase social de la que
procedan.), culturales (de acuerdo a las costumbres que tengan.) o raciales (de
acuerdo al grupo étnico del que formen parte.). Necesariamente, los estereotipos
suelen formarse uniendo estas tres características, por lo que es muy difícil separarlos
completamente unos de otros. Cabe señalar también que existen estereotipos
vinculados a la religión, como aquel que define a los judíos como avaros.
En el ambiente artístico o literario los estereotipos aparecen como escenas obvias o
personajes que abundan en clichés. Las películas norteamericanas, por citar un caso,
suelen presentar diversos estereotipos, tales como los relacionados con personas del
extranjero, por ejemplo: los villanos antes eran soviéticos, hoy son árabes y los
marginales suelen ser latinos.
El uso más frecuente del término está asociado con una simplificación que se
desarrolla sobre comunidades o conjuntos de personas que comparten algunas
características. Dicha representación mental es poco detallada y suele enfocarse en
supuestos defectos del grupo en cuestión. Se construyen a partir de prejuicios
respecto a la persona que proviene de una cierta zona del mundo o que forma parte
de un determinado colectivo. Dichos prejuicios no son expuestos a la experimentación
y por lo tanto, la mayoría de las veces ni siquiera son fieles al bagaje identitario del
grupo al que se encuentran ligados.
Por ejemplo: afirmar que los argentinos son soberbios o que los españoles son
ignorantes es reproducir un estereotipo que sólo sirve para discriminar y agredir a las
personas de dichas nacionalidades. Cuando dichos pensamientos están muy
extendidos, la única forma de revertirlos es a través de la educación.
Resumen:
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Texto 3
La amnesia es la pérdida de memoria temporal o definitiva y puede deberse a
diversos factores como traumatismos físicos o emocionales, o enfermedades graves.
Esta enfermedad se caracteriza por la incapacidad para recordar hechos o sucesos
en que la persona se ha visto involucrada. La amnesia puede ser total, parcial o
defectuosa. Dependiendo de la causa, puede aparecer de forma repentina o
progresiva, y puede ser temporal o permanente. Dependiendo de su duración, la
amnesia puede ser retrógrada, cuando hay dificultad para recordar sucesos previos a
la enfermedad o relacionados con el trauma craneal que llevó a la amnesia. También
puede ser amnesia anterógrada, que consiste en la dificultad para almacenar
recuerdos que ocurren después del trauma o la enfermedad que ha ocasionado la
amnesia. Por su parte, la amnesia global es la dificultad para recordar hechos tanto
anteriores como posteriores a la enfermedad o el traumatismo. Por otro lado, la
amnesia específica es la dificultad para recordar todo lo relacionado a lo que
proporcionan los sentidos, es decir que el paciente se olvida de lo que vio, olió, oyó,
tocó o degustó.
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Texto 4
El término crónica tiene su origen en el latín crónica. El término hace referencia a un
relato que narra acontecimientos según su organización cronológica, es decir,
temporal. Por ejemplo, tenemos las crónicas de los conquistadores tales como Crónica
del Perú de Pedro Cieza de León o la crónica de Felipe Guamán Poma de Ayala
titulada Nueva Corónica y buen gobierno. Hay dos tipos de crónica: la periodística y la
literaria. Ambas se caracterizan por relatar sucesos que han sucedido, en el orden en
que lo han hecho. En la primera hay algo que es innegociable, el que no debe
contener ni un gramo de fantasía. La segunda, en cambio, puede darse el lujo de
incluir la ficción. En ambos casos quien se encarga de recopilar y narrar hechos se
conoce como cronista. En este sentido, los cronistas de Indias eran los autores que,
tras la llegada europea a América, se dedicaron a describir las costumbres de los
aborígenes que habitaban en el suelo americano. Mientras que la crónica como nota
periodística es publicada en diferentes medios (diarios, revistas, televisión o radio) y
toca temas de la actualidad; la crónica literaria narra situaciones reales o ficticias de
acuerdo con el orden en el que acontecieron los hechos, apoyándose en testimonios
de testigos reales o ficticios.

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2. 1- Lee detenidamente, subraya las ideas más importantes, sumilla,
Construye una línea de tiempo y redacta un resumen.

Mohandas Karamchand Gandhi o Mahatma Gandhi (alma grande) nació en Porbandar

(India) en 1869. Fue un líder nacionalista que logró la independencia de su país
gracias a su gran capacidad de liderazgo. Estudió en gran Bretaña y se licenció en el
College de Londres. En 1893 llegó a Sudáfrica donde vio el racismo contra los
hindúes, por lo que inició una resistencia civil pasiva a favor de los derechos de sus
compatriotas, por lo que en 1896 fue apaleado por los británicos. En 1910 fundó la
Granja Tolstoi, una colonia cooperativa. En 1914 el gobierno británico accede a dar
ciertos derechos civiles reclamados por Gandhi. Al regresar a la India, continuó en su
lucha por los derechos de sus compatriotas, así como por la independencia de su
país.

En 1919, el Parlamento aprobó las leyes Rowaltt, que otorgaba poderes para ser más
intransigentes contra los “subversivos” encabezados por Gandhi; no obstante, el
movimiento “satyagraha” fundado por Gandhi se extendió a toda la India. En 1921 el
Congreso Nacional Indio otorgó a Gandhi poderes ejecutivos plenos. En 1922 es
encarcelado por el poder británico. En 1924 salió de prisión y volvió a su vida política.
En 1930 se reinicia la gran desobediencia civil. Una de las acciones implicaba no
pagar los impuestos de la sal, por lo que encabezó una marcha hacia el mar con el fin
de recolectar sal. En 1931 fue puesto en prisión nuevamente. Al iniciarse la II guerra
Mundial, Gandhi exige la total independencia de la India, por lo que fue arrestado en
1942. En 1947 la India consigue su independencia, con la lamentable división de su
territorio en dos sectores: Pakistán para los musulmanes e India para los hindúes. El
13 de enero de 1948, Gandhi fue asesinado por Vinayak Natura, miembro de un grupo
extremista hindú.

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Noticias acerca del tenedor

«Come [Montaigne] —dice Gide— de todo, sin importarle lo que le sirvan, y come con
tal glotonería, que llega a morderse los dedos, pues en ese tiempo no se usaban
todavía los tenedores.» (André Gide, El Pensamiento Vivo de Montaigne. Segunda
edición. Buenos Aires, Editorial Losada, S.A., 1944, 13.)

No se usaban, en efecto, los tenedores en la época de Montaigne, pero ya se

conocían; lo que pasa es que tenían uso restricto. La práctica de comer con tenedor
comenzó a generalizarse en el último cuarto del siglo XVI. Antes se consideraba
objeto de lujo el tenedor y usarlo era un refinamiento muy especial. «Lujo tan excesivo
en instrumento tan necesario hoy, prueba que entonces aún no lo era tanto; es decir,
que como toda innovación no se impuso de pronto. En prueba de ello encontramos,
por una parte, noticias de que la princesa de Condé, en 1609, comía con los dedos y
con guantes puestos; por otra parte, Luis XIII, de Francia [1601-1643], que recibió
severa educación, usó desde niño tenedor; y por otra, en fin, Ana de Austria [1601-
1666], educada en la corte de España, no pudo nunca acostumbrarse a ello, y a pesar
de lo vanidosa que se sentía de tener lindas las manos, se servía con los dedos y
comía lo mismo. El uso del tenedor se introdujo lentamente, y una de las personas que
por su extremada pulcritud contribuyeron a ello, fue, en Francia, el duque de
Montansier. De todos modos, consta por documentos que desde el siglo XVI el
tenedor era en el ramo de Platería un artículo de cierta importancia en el comercio;
[...].A fines del siglo XVII, el uso del tenedor era general, sobre todo entre la gente rica,
aunque el número de tenedores en los inventarios no suele pasar de una docena.»

Los tenedores se usaron por primera vez en público en el restaurante La Tour

d’Argent, de París, en 1582. «Eran de considerables dimensiones, pues su principal
misión consistía en permitir a los caballeros llevar los alimentos a la boca sin poner en
grave riesgo la inmaculada blancura de las grandes golas que entonces usaban,
siempre en peligro de mancharse con la grasa que se escurría de los dedos, [...].»
(DRIC, s.v. «Tenedor», aptdo. 3005.) Desde el siglo XIV se mencionan los tenedores,
aunque raramente, en los inventarios; por ejemplo, en el Inventario de Clemente de
Hungría (1328) se hace referencia a un tenedor de oro; en el Inventario de Carlos V de
Francia (1380), un tenedor que se ponía en la navecilla continente de los utensilios
con que comía el monarca (*); en el Inventario de la duquesa de Touraine (1389) se
mencionan dos tenedores de plata dorada; y en el Inventario del duque de Berry
(1416), cuatro tenedores de plata con mangos de cristal, dentro de un estuche de
cuero.

Además, por aquel entonces, el tenedor no se usaba para llevarse a la boca, por
ejemplo, trozos de carne o de pescado, sino para comer moras, fresas y peras. Era un
tenedor frutal. Y antes de serlo fue trinchante, sujetando, o sosteniendo, o teniendo,
los alimentos trinchables y particularmente las carnes que se iban a cortar con el
cuchillo. El tridente que menciona Enrique de Villena en su Arte Cisoria (1423) era un
trinchante. Antes del advenimiento del tenedor se comía con las manos. En el siglo
XIII, Alfonso X el Sabio (1221-1284), en la Segunda Partida del Código de las Siete
Partidas, prescribe que no consientan a los infantes sus ayos coger las viandas con
los cinco dedos de la mano, lo cual se consideraba pésima educación; había pues que
inculcarles que lo hagan con dos o tres dedos, solamente. Erasmo de Rotterdam
(1469-1536) recomienda que los alimentos se cojan con tres dedos. Eso era a la
sazón lo propio, al paso que valerse de los cinco dedos era lo impropio. ¡O témpora! o
mores!

* Decíase navecilla de la caja donde se ponían tales utensilios; caja navicular o de

forma abarquillada, semejante a una embarcación o nave.
Marco Aurelio Denegri

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