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Este documento resume la doctrina cristiana de la creación y la providencia divina. Explica que Dios creó todo de la nada a través de la Santísima Trinidad. Aunque la creación está sujeta al tiempo, Dios continúa guiando la historia humana a través de revelaciones y salvación. La providencia de Dios significa que Él mantiene y conduce Sus creaciones hacia la perfección aunque respeta la libertad humana. El mal existe debido a las acciones humanas pero Dios lo permite para lograr bienes mayores.
Este documento resume la doctrina cristiana de la creación y la providencia divina. Explica que Dios creó todo de la nada a través de la Santísima Trinidad. Aunque la creación está sujeta al tiempo, Dios continúa guiando la historia humana a través de revelaciones y salvación. La providencia de Dios significa que Él mantiene y conduce Sus creaciones hacia la perfección aunque respeta la libertad humana. El mal existe debido a las acciones humanas pero Dios lo permite para lograr bienes mayores.
Este documento resume la doctrina cristiana de la creación y la providencia divina. Explica que Dios creó todo de la nada a través de la Santísima Trinidad. Aunque la creación está sujeta al tiempo, Dios continúa guiando la historia humana a través de revelaciones y salvación. La providencia de Dios significa que Él mantiene y conduce Sus creaciones hacia la perfección aunque respeta la libertad humana. El mal existe debido a las acciones humanas pero Dios lo permite para lograr bienes mayores.
v La importancia de la creación es que es la primera respuesta a los
interrogantes de nuestro origen y fin. v Es un misterio de fe y una verdad accesible a la razón. v Se distingue entre el acto creador de Dios y la realidad creada. La creación es obra común de la Santísima Trinidad v La creación es fruto de la omnipotencia, sabiduría y amor de Dios. v La creación es del Padre, la redención del Hijo y la santificación del Espíritu Santo v Dios creó todo, es decir, originó las cosas de la nada v Dios es la causa primera de todo y todo lo que creó depende de él. v La sabiduría de Dios es una persona, el verbo encarnado. v La creación es u don de Dios v Dios creó todo y a nosotros para manifestar y comunicar su gloria. El carácter temporal de lo creado y la evolución v Dios es la totalidad del mundo creado v El cristianismo supera el monismo (afirma que la materia y el espíritu se confunden) y al dualismo (la materia y espíritu son principios originados opuestos) v La acción creadora pertenece a la eternidad de Dios, pero su efecto se encuentra en la temporalidad. v Dios guía su historia por medio de las revelaciones. v La creación se revela en la Biblia como acción divina. Creación y salvación v La creación es el primer paso hacia la Alianza de Dios con su pueblo. v La primera creación culmina con el sábado, el día en que Dios descansó. v La Redención es la nueva creación en Cristo v La unión entre ambas se resume en que la creación es el primer acontecimiento salvífico y la salvación redentora tiene las características de una nueva creación. La verdad sobre la creación en la vida del cristiano v Dios crea y salva a todos los hombres. v Tenemos que amarlo con todo nuestro ser y hay que esparcir ese amor a todos. v El conocimiento y admiración del poder, sabiduría y amor de Dios hace que los humanos adoren a Dios. v Todos los humanos actúan con el fin de alcanzar la gloria de Dios. ¿Puede Dios intervenir en la historia? v La mayoría de las personas solo acuden a Dios cuando tienen problemas y por eso se le considera un “tapa-agujeros” v Para algunos Dios no puede intervenir ya que una vez creado el mundo se ha retirado de él. v Otros opinan que Dios interviene cuando hay que corregir el rumbo de los acontecimientos. Providencia y conservación v La creación tiene una meta por alcanzar v Dios no se desentiende de su creación, estas son opiniones deístas. v La conservación conecta la acción creadora y la providencia v Dios crea al mundo y lo mantiene en existencia, y además conduce a sus criaturas a la perfección. La providencia en la Biblia v La Biblia presenta la soberanía de Dios y el cuidado que tiene hacia sus creaciones. v Dios nos atiende como el Buen Pasto que cuida y vigila a sus ovejas. v Dios nos eligió para ser sus hijos y nos encamina a encontrarnos con él al final de los tiempos. Providencia y libertad v Todo lo creado produce efectos y por eso todo puede obrar libremente. v Nosotros provenimos de Dios, pero nuestras acciones corresponden meramente a nosotros. v Dios respeta la autonomía v El actualismo relata que Dios interfiere en todo momento, mientras que el deísmo resalta que solo actúa en momentos críticos. Es por eso que el actualismo es que une la creación con la providencia. v Las causas segundas (las de nosotros) sirven a los designios de la providencia. v Todas las creaturas son libres de cumplir y seguir la providencia o no. El mal v Dios no lo causa, pero tampoco lo evita se deriva de las causas segundas. v El mal está sometido a la providencia v Pertenece a la bondad de Dios la permisión de los males y la obtención de bienes mayores a partir de ellos. v Dios respeta la libertad de los humanos aún cuando obran mal. v El mal visto como privación y no como parte constitutiva del universo, es cristiana. v No hay mal sin un bien que lo soporte. v El mal absoluto es imposible. Providencia y vida cristiana v En los libros histórico-salvífico Dios se presenta como si interviniera a veces y en otras se esconde. v Lo que sucede es que son los hombres los que no saben considerar lo que sucede como providencia de Dios v Dios se manifiesta en lo bueno y también en lo malo y el sufrimiento. v La Providencia divina es el caminar del hombre junto a Dios v La fe en la providencia permite una confianza filial en Dios