Proyecto Cátedra de Estudio Afrocolombianos

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE ANTIOQUIA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUTATÁ

AÑO LECTIVO 2023
PROYECTO
CÁTEDRA DE ESTUDIO AFROCOLOMBIANOS

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RESPONSABLES
MARTHA RAQUEL MARQUEZ
OLIRIS PEREA AGUALIMPIA
INGRID JOHANA CORREA
Mutatá 2023
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CONTENIDO
1. PRESENTACIÓN
2. DIAGNÓSTICO
3. JUSTIFICACIÓN
4. OBJETIVOS
4.1 OBJETIVO GENERAL
4.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
5. REFERENTE CONCEPTUAL
6. MARCO LEGAL
7. TRANSVERSALIZACIÓN PEDAGÓGICA
8. PLAN DE ACCION
9. RECURSOS
10. BIBLIOGRAFÍA
11. ANEXOS: (Evidencias con su Evaluación)
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1. PRESENTACIÓN
El proyecto de Estudios Afrocolombianos es de carácter obligatorio en toda

Institución Educativa, desde los niveles de preescolar, básica hasta la educación media, este proyecto busca una aproximación al
significado histórico, geográfico, político y cultural de lo que significa e involucra ser afrocolombiano.
Los destinatarios del proyecto son todos los estudiantes desde el grado preescolar hasta el grado 11 Y los CLEI que ofrece la I.E Mutatá.
Finalmente, los encargados de realizar las actividades planteadas son los docentes, directivos docentes, padres de familias, estudia ntes
y comunidad en general.
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2. DIAGNÓSTICO
Iniciare por decir, que la I.E Mutatá es un plantel educativo multicultural donde converge población afro, indígena y mestiza ,se
encuentra ubicado en el municipio de Mutatá en el departamento de Antioquia en la subregión de Urabá, se atiende los niveles
desde preescolar hasta grado11°,en las jornadas de la mañana, tarde, noche y sabatino. Donde educamos desde la dive rsidad
cultural para la sana convivencia, la creatividad y la productividad.
Cabe resaltar, que los estudiantes presentan problema en el reconocimiento y respeto por la diferencia de los grupos étnicos y se
hace necesario la implementación del proyecto Cátedra de estudio afrocolombianos que permita aprender de otras manera, de allí
surge la idea de implementar actividades para mejorar los procesos de convivencias teniendo en cuenta que I.E Mutatá es diversa.
En la identificación de la problemática se espera poder dinamizar los procesos de enseñanza y promover aprendizajes significa tivos, los
cuales garantizarán mejores procesos de formación; por tal razón, este proyecto sirve para la creación de experiencias efectivas de
aprendizaje y enseñanza.
Ante la realidad expuesta se demuestra la necesidad de implementar esté proyecto se puede articular con las siguientes áreas:
Artísticas, Español. Ciencias Sociales. A demás se articular con los proyectos de democracia, cátedra de paz, Enseñanza de la Historia
y Servicio social de los estudiantes áreas: Artísticas, Español. Ciencias Sociales. A demás se articular con los proyectos de democracia,
cátedra de paz, Enseñanza de la Historia y Servicio social de los estudiantes.
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3. JUSTIFICACIÓN
Iniciaremos por decir, que la identidad étnica y cultural de los Afro colombianos y sus aportes al desarrollo de la nación, ha sido casi
desconocida en nuestro país, la exclusión, la invisibilidad, el desplazamiento, los prejuicios sociales han enmarcado a muchas culturas en
problemas de calidad de vida deficientes, evidenciándose la carencia de viviendas adecuadas, ausencia de servicios públicos, economías
insubsistentes, ausencia de programas de desarrollo comunitarios y de inversión social, falta de trabajo y otros, que han contribuido a
desarmonizar las relaciones entre los diferentes hacedores delos tejidos sociales. Es vital destacar que la gran mayo ría de los colombianos
se han visto excluidos de una u otra manera por parte del Estado y por los procesos de aculturación, transculturación e impos iciones
foráneas. Sin embargo, poblaciones enteras, como los descendientes de las comunidades afro colombianas, se han visto más
discriminadas que otras y por ello se hace necesario que empecemos a crear una conciencia crítica de la problemática que plantea.
Cabe anotar, que el ser humano, como ser racional, es único e irrepetible, independiente de su raza, co lor, religión o partido político. Pero si
consideramos un problema de fondo veremos que éste radica en la indiferencia y la ignorancia.
Muchas veces la causa de la indiferencia se debe más a la falta de conocimiento e invisibilización histórica que el pueblo colombiano tiene
sobre las cosmovisiones, idiosincrasias y diferentes concepciones de los universos individuales y sociales y por ende, se descalifican por
considerarse fuera de contexto aislando a las personas que no piensan, sienten o actúan co mo "debería ser" según el criterio de las culturas
dominantes.
Cabe resaltar ,que la educación para afrocolombianos debe entenderse como la educación en los valores de etnicidad nacional t eniendo
en cuanta nuestra identidad cultural, es el sincretismo de tres grandes raíces, la africana, la indígena y la hispana.
Finalmente, la Institución Educativa Mutatá pretende con este proyecto retomar la cultura etnoeducadora en las prácticas d e convivencia y
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en los procesos académicos que en esta se imparte es ´por eso, que no vamos a intentar confundir el concepto de etnoeducacion con la
atención educativa en las etnias, sino que fortaleceremos el conocimiento de todos los componentes de la etnoeducacion afroco lombiana,
indígena ó mestiza independientemente de la ubicación .En nuestra comunidad podemos encontrar un número muy elevado de población
afrocolombiana e indígena, que también son parte en nuestra comunidad educativa, y que por razones ajenas a nosotros se encue ntran
poco referenciadas. Por lo tanto, nuestra institución ejecutara la cátedra de estudios afrocolombianos incluyente en lo que tiene que ver con
los procesos de diversidad cultural e interculturalidad para que de esta manera nuestros estudiantes tengan un conocimiento m ás amplio
acerca de las diferentes culturas que existen en nuestro país.
Se desprende que la etnoeducacion afrocolombiana es el proceso de investigación, enseñanza y socialización de la afrocolombia nidad
donde el enaltecimiento de los valores históricos, etnológicos, culturales, políticos y ecológicos del extraordinario aporte de los pueblos
africanos y afrocolombianos a la construcción y desarrollo de la identidad nacional, trasmitiéndola a todos los colombianos a través de la
familia, el lenguaje, la educación, los medios de comunicación y la cultura. De ahí que debemos implementar la etnoeducacion como un
movimiento pedagógico nacional encaminado a la construcción de una actitud ética de los valores que concierne a la diversidad étnica y
cultural.
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4. OBJETIVOS
4.1 OBJETIVO GENERAL
Fortalecer los procesos educativos que responda a las características, necesidades y aspiraciones de los grupos étnicos, desarrollando
la identidad cultural, la interculturalidad y el multilingüismo en la Institución Educativa Muta tá.
4.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

.1. Implementar actividades sobre la identidad nacional, dentro de la diversidad cultural, educando en el respeto la igualdad y dignidad de
todos los pueblos y culturas que conviven en el país.
2. Fomentar en los colombianos (as) la protección del patrimonio cultural como eje de la identidad nacional, fomentando la difusión,
investigación y desarrollo de los valores culturales de la Nación.
3. Enseñar los conocimientos y referentes adecuados que le permitan a cada colombiano auto reconocer y enaltecer la Africanidad y la
Afrocolombianidad como fundamento de la identidad nacional.
4. Propiciar espacios éticos en las relaciones Inter -étnicas para la eliminación del racismo y discriminación racial que afectan la
sociedad colombiana y la Institución
Educativa Mutatá para dar cumplimiento a lo establecido en la ley.
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5. REFERENTE CONCEPTUAL
Para implementar la cátedra de estudios afrocolombianos en nuestra Institución es

Necesario acceder al conocimiento de expresiones propias del proyecto que nos enriquezcan y nos den sentido de pertenencia e identidad
para realizar un excelente trabajo en equipo. Los siguientes son los términos a tener en cuentas: ETNIA: Del griego etnos= pueblo. Es el
conjunto de personas que presentan afinidades somáticas raciales, lingüísticas y/o culturales y que habitan un espacio geográfico
determinado.
ETNOEDUCACIÓN: Etimológicamente este vocablo significa educación para grupos étnicos. Con esta acepción se ha venido empleando
dicho término desde hace varios años. La ley 115 de 1994 señala que etnoeducación es la educación que se ofrece a grupos de
comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones propias. Admite, además, que dicha
educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y
tradiciones.
ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA: Es la educación diseñada para las comunidades negras, con la activa participación de sus
miembros, teniendo en cuenta las costumbres y manifestaciones culturales, heredadas de generación en
Generación.
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CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS: Invocando el artículo 2 del Decreto 1122 de 1998 definimos este concepto como un
conjunto de temas, problemas y actividades pedagógicas, relativas a la cultura propia de las comunidades negras, como parte integral de
los procesos curriculares. COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS: Es el conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que poseen
una cultura propia, comparten una historia y tienen sus propias tradiciones y costumbres dentro de la relación campo poblado que revelan y
conservan una conciencia de identidad que las distingue de otros grupos. NEGRITUDES: Grupo humano cuyo origen y formas culturales
son de procedencia africana.
RACISMO: Es una filosofía, social, biológica, cultural, una actitud o sistema social que propugna y afirma que la gente de diferentes grupos
humanos (razas) diferencien valor. Que esas diferencias pueden ser medidas o catalogadas jerárquicamente en la ventaja económica,
política y social de un grupo en relación con los demás.
6. MARCO LEGAL
El referente legal más lejano que hemos tenido la oportunidad de conocer sobre educación afrocolombiana es la Real Cédula de Aranjuez
(31 de mayo de 1789) Sobre educación, trato y ocupación de los esclavos. Sin embargo, aquí no se reconoce el derecho a la educación ni
se obliga a los
Esclavistas y hacendados a proporcionarles el tiempo y las posibilidades para la Capacitación de los esclavos. En el campo educativo se
limita a imponer el adoctrinamiento y categorización para que se instruyan en los principios de la religión católica y puedan ser bautizados
dentro del año de residencia en la respectiva jurisdicción (para nuestro caso la Nueva Granada).A partir de la abolición de la esclavitud en
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1851, el negro colombiano fue ignorado o invisibilidad como grupo étnico y por lo tanto como sujeto de una educación adecuada a sus
manifestaciones culturales, a su entorno y a su manera de pensar y ver el mundo. Por todo lo anterior consideramos que la etnoeducación
Afrocolombiana al igual que la cátedra Afrocolombiana tiene su origen en el A.T.55 que dio nacimiento a la ley 70 de 1993 y otras normas
reglamentarias que hacen referencia de manera directa a la educación para los negros y a la cátedra Afrocolombiana. Sobre el particular
citamos a continuación algunas normas: Ley 70 de 1993 en su Artículo 39 crea la cátedra de estudios afrocolombianos, cuyo objetivo se
fundamenta en la necesidad de que el sistema educativo reconozca y difunda las prácticas culturales de las comunidades negras,
afrocolombianas, palenqueras y raizales, y sus aportes a la historia, a la cultura y a la construcción de identidad nacional. El Decreto 2249
de 1995 en su artículo 4º determina que una de las funciones de la Comisión Pedagógica Nacional es acompañar la formulación del diseño
de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, la participación de la comunidades negras. El Decreto 1122 de 1998, precisa la forma en que
se debe incluir este componente obligatorio en los planes de estudio de todos los establecimientos estatales y Privados. De educación
formal que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y
media.
7. TRANSVERSALIZACIÓN PEDAGÓGICA
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Esté proyecto se puede articular con las siguientes áreas: Artísticas, Español. Ciencias Sociales. A demás se articular con los
proyectos de democracia, cátedra de paz, Enseñanza de la Historia y Servici o social de los estudiantes.
8. PLAN DE ACCIÓN
Cronograma
Actividad Sede Meses del año lectivo
1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 11
0
Todos somos I.E Mutatá 2
Diferentes CER 9/
- Elaboración de Chontadural 0
dibujos que 4/
representen las CER La 2
diferencias Secreta 0
físicas CER Bedo 2
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mías y de los CER 3
otros. Colbalso
Sede La Paz
La cultura I.E Mutatá 2

afro en el CER 1
continente Chontadural /0
americano 5/
Videos CER La 2
relacionados con Secreta 0
el CER Bedo 2
tema CER 3
Colbalso
Sede La Paz
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Día de la I.E Mutatá 2

Afrocolombianida CER 1
d Chontadural /0
Muestras 5/
artísticas CER La 2
,Gastronómica y Secreta 0
Culturales. CER Bedo 2
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CER 3
Colbalso
Sede La Paz
Día de la raza I.E Mutatá 1

Muestras CER 6/
artísticas y Chontadural 1
Culturales. 0/
Elaboración de CER La 2
fichas y talleres Secreta 0
en CER Bedo 2
clase CER 3
Colbalso
Sede La Paz
Evaluación y I.E Mutatá 22/
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Propuestas CER 11/
Entrega de Chontadural 202
informe final 3
del proyecto del CER La
año Secreta
lectivo. CER Bedo
CER
Colbalso
Sede La Paz
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9. RECURSOS
Para las diferentes actividades a realizar se necesitará: Pintura

Pinceles
Papeles de colores
Cartulinas
Lápices
Colores
Tijeras
Colbón
Carteleras
Equipos de video (computadores, video beam, Sala de sistema y televisores).
Equipos de sonidos( Parlantes, Bafles, micrófonos)
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10. BIBLIOGRAFÍA
Constitución Política de Colombia de 1991

Decreto 1122 de 1998.
Decreto 0804 de 1995
Derechos Básicos de Aprendizajes
Ley 115 de 1994
Serie de lineamientos curriculares Cátedra Estudios Afrocolombianos
http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-89869_archivo_pdf1.pdf
http://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-86201_archivo_pdf.pdf
https://www.iesoldeoriente.edu.co/wp-content/uploads/2018/10/9.-proyecto-estudios-afrocolombianos.pdf
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11. ANEXOS: (Evidencias con su Evaluación)

Para el desarrollo del proyecto de CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS las evidencias q ue quedarán después dela
realización de cada una de las actividades son: Listados de asistencia de estudiantes, docentes, directivos docentes y pa dres de familias.
Registro fotográfico, videos y publicaciones en la página de Facebook de la I.E Mutatá.
Registro en el libro de disciplina de la I.E Mutatá.
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El proyecto de Estudios Afrocolombianos es de carácter obligatorio en toda

4.1 OBJETIVO GENERAL

4.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Para implementar la cátedra de estudios afrocolombianos en nuestra Institución es

La cultura I.E Mutatá 2

Día de la I.E Mutatá 2

Día de la raza I.E Mutatá 1

Evaluación y I.E Mutatá 22/

Para las diferentes actividades a realizar se necesitará: Pintura

Constitución Política de Colombia de 1991

11. ANEXOS: (Evidencias con su Evaluación)

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