• 1ª Sesión: Viernes 10 de Febrero – 6:00 a 10:00 p.m.

- TEAMS
Trabajo: Resolver el siguiente cuestionario:

1. ¿Qué significa conocer? Ejemplos (2)

conocer(se). 1. Verbo irregular: se conjuga como agradecer (→ apéndice 1, n.º 18).

2. Cuando significa ‘saber cómo es [algo o alguien]’ y ‘tener trato [con alguien]’, es
transitivo: «Conozco el camino» (Hernández Naturaleza [Esp. 1989]); «Mateo no
conoce a su hijo» (Gironella Hombres [Esp. 1986]). También es transitivo cuando
significa ‘saber o tener noticia [de algo]’: «Dijo que no conocía la existencia de
bandas paramilitares» (Clarín [Arg.] 3.2.97); con este sentido, es incorrecto utilizar
conocer como intransitivo, seguido de un complemento con de, error achacable al
cruce con saber: «Varios diputados [...] conocieron de la existencia del video»
(Hoy [Chile] 3-9.2.97); lo correcto es conocieron la existencia o supieron de la
existencia.

3. Es intransitivo cuando se usa, en el lenguaje del derecho, con el sentido de

‘ocuparse de un asunto’, caso en el que lleva un complemento con de: «La justicia
penal militar, y no la ordinaria, sería la competente para conocer de estos casos»
(Tiempo [Col.] 15.4.97).

4. En la acepción de ‘tener trato con alguien’, en el habla de algunas zonas pervive

un uso antiguo como intransitivo pronominal, seguido de un complemento
precedido de con: «Se conoció con Roger cuando tocaba en el grupo Smile»
(Clarín [Arg.] 16.1.79); lo normal, en el español general actual, es el uso transitivo
(→ 2): Conoció a Roger cuando...

https://www.rae.es/dpd/conocer

Se puede decir que el conocer es un proceso a través de cual un individuo se hace

conciente de su realidad y en éste se presenta un conjunto de representaciones sobre
las cuales no existe duda de su veracidad.

https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=conocer+redalyc#duf3=0,duf3-
44,d3s

es la capacidad de entender y/o saber algo, usando los sentidos fisicos, relacionandonos con
esa realidad que se presenta, causando en el individuo la curiosidad y atraccion por ser
entendida.

Ejemplos:
1. Los primeros dias del niño, cuando es conciente de su entorno y debe interactuar
con el, relacionarse con el, en un primer momento utiliza sus sentidos fisicos,
observa tamaño, forma, sabor.
2. El saber usado por los campesinos, para la ralizacion de su cosecha, la actividad de
conocer su entorno, comportamiento del clima, fase lunar, tecnica de siembra y
cuidado que le permite la produccion de alimento.

2. ¿Qué es la ciencia? Ejemplos (2)

ciencia
Del lat. scientia.
1. f. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el
razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y
leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente.
2. f. Saber o erudición. Tener mucha, o poca, ciencia. Ser un pozo de ciencia.
Hombre de ciencia y virtud.
3. f. Habilidad, maestría, conjunto de conocimientos en cualquier cosa. La ciencia
del caco, del palaciego, del hombre vividor.
4. f. pl. Conjunto de conocimientos relativos a las ciencias exactas, físicas, químicas
y naturales.

https://dle.rae.es/ciencia

La capacidad de generar conocimiento de nuestro entorno a partir de un metodo o

accion ordenada que tiene como fina la produccion de conocimineto valido para la
interpretacion de un fenomeno o cosa.

Ejemplo

1. La actividad realizada por los astronautas en la EEI estacion espacial

internacional en el entendimineto del espacio exterior.
2. El desarrollo de estudios en el campo de la medicina para la lucha contra
enfermedades de alto impacto en la raza humana

3. ¿Qué es la técnica? Ejemplos (2)

1. adj. Perteneciente o relativo a las aplicaciones de las ciencias y las artes.

2. adj. Dicho de una palabra o de una expresión: Empleada exclusivamente, y con

sentido distinto del vulgar, en el lenguaje propio de un arte, ciencia, oficio, etc.

3. m. y f. Persona que posee los conocimientos especiales de una ciencia o arte.

4. m. y f. Entrenador de un equipo deportivo.

 Del lat. mod. technicus, y este del gr. τεχνικός technikós, der. de τέχνη téchnē 'arte'.

Consiste en la aplicación de una serie de procedimientos, acciones o normas en

diferentes ámbitos como la educación, el arte o la investigación, con la finalidad de
obtener un resultado deseado y efectivo.

Desde el punto de vista etimológico la palabra proviene del griego “tékhnē” que
hace referencia a un arte u oficio.

https://conceptodefinicion.de/tecnica/

Ejemplos:

a. La accion de afilar un cuchillo en forma metodica, como una accion

repetitiva y organizada.
b. Durante un juegode futbol, uno de los equipos sutenta su juego en la
tecnica de defender su marcador a 0 con un esquema defensivo.

4. ¿Qué es la gnoseología? Ejemplos (2)

Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el conocimiento

humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza.

Etimológicamente, la palabra gnoseología del griego “gnosis” (γνωσις), que

significa “conocimiento o facultad de conocer”, y “logos” (λόγος), que expresa
“doctrina, teoría, razonamiento o discurso”.

Como tal, la gnoseología no estudia conocimientos particulares, sino generales

aunque puede ocasionalmente ser algún énfasis a algún límite o fundamento de
otros conocimientos particulares.

Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la

concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto
es algo externo a la mente, una idea, un fenómeno, un concepto, etc., pero
conscientemente visto por el sujeto.

El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la

esencia, y los límites del conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).

Ejemplo

La gnoseología jurídica es la rama de Filosofía que estudia al conocimiento jurídico,

ubicado en el Derecho. Como tal, la gnoseología jurídica analiza al derecho en el
 ámbito cultural, y otros temas que forman parte del pensum académico del derecho
como: fuentes de derecho, estructura de las normas jurídicas que forman el
ordenamiento jurídico de un país, y todos los demás temas que se relaciona con el
derecho en específico.

https://www.significados.com/gnoseologia/

5. ¿Qué es la Epistemología? Ejemplos (2)

6. ¿Qué es la tecnología? Ejemplos (2)
7. ¿Cuál es el origen del conocimiento? Ejemplos (2)
8. ¿Qué es la Objetividad en el conocimiento? Ejemplos (2)
9. ¿Qué es la subjetividad en el conocimiento? Ejemplos (2)
10. ¿Qué es el método? Ejemplos (2)
11. ¿Qué es el naturalismo? Ejemplos (2)
12. ¿Qué es el idealismo? Ejemplos (2)
13. Biografía de Francis Bacon.
Francis Bacon

(Londres, 1561 - 1626) Filósofo y político inglés. Su padre era un alto magistrado
en el gobierno de Isabel I, y fue educado por su madre en los principios del
puritanismo calvinista. Estudió en el Trinity College de Cambridge y en 1576
ingresó en el Gray's Inn de Londres para estudiar leyes, aunque pocos meses
después marchó a Francia como miembro de una misión diplomática.
Francis Bacon

En 1579, la muerte repentina de su padre lo obligó a regresar precipitadamente y a

reemprender sus estudios, falto de recursos para llevar una vida independiente. En
1582 empezó a ejercer la abogacía, y fue magistrado cuatro años más tarde. En 1584
obtuvo un escaño en la Cámara de los Comunes por mediación de su tío William
Cecil, a la sazón lord del Tesoro; durante treinta y seis años se mantuvo como
parlamentario y fue miembro de casi todas las comisiones importantes de la cámara
baja. La protección de Robert Devereux, segundo conde de Essex, le permitió
acceder al cargo de abogado de la reina.

Su situación mejoró con la subida al trono de Jacobo I, quien lo nombró procurador

general en 1607, fiscal de la Corona en 1613 y lord canciller en 1618, además de
concederle los títulos de barón Verulam de Verulam y de vizconde de St. Albans.
Sin embargo, en 1621, procesado por cohecho y prevaricación, fue destituido de su
cargo y encarcelado. Aunque fue puesto en libertad al poco tiempo, ya nunca
recuperó el favor real.

Durante toda su carrera persiguió una reforma coherente de las leyes y el

mantenimiento del Parlamento y los tribunales a salvo de las incursiones arbitrarias
de los gobernantes; pero, sobre todo, su objetivo era la reforma del saber. Su
propósito inicial era redactar una inmensa «historia natural», que debía abrir el
camino a una nueva «filosofía inductiva», aunque la acumulación de cargos
 públicos le impidió el desarrollo de la tarea que se había impuesto, a la que, de
hecho, sólo pudo dedicarse plenamente los últimos años de su vida.

Francis Bacon sometió todas las ramas del saber humano aceptadas en su tiempo a
revisión, clasificándolas de acuerdo con la facultad de la mente (memoria, razón o
imaginación) a la que pertenecían; llamó a este esquema «la gran instauración», y
muchos de los escritos dispersos que llegó a elaborar, como El avance del
conocimiento (Advancement of Learning, 1605) -superado más tarde por el De
augmentis scientiarum-, estaban pensados como partes de una Instauratio magna
final.

Criticando las ideas de Aristóteles, Francis Bacon consideró que la verdad sólo
puede ser alcanzada a través de la experiencia y el razonamiento inductivo, de
acuerdo con un método del que dio una exposición incompleta en su Novum
organum scientiarum (1620). El método inductivo que elaboró pretendía
proporcionar un instrumento para analizar la experiencia, a partir de la recopilación
exhaustiva de casos particulares del fenómeno investigado y la posterior inducción,
por analogía, de las características o propiedades comunes a todos ellos; ese
procedimiento había de conducir, gradualmente, desde las proposiciones más
particulares a los enunciados más generales. Por estos planteamientos, Bacon es
considerado el primer representante del empirismo inglés, corriente filosófica que
postula la experiencia como fuente de todo conocimiento y que tendría un amplio
desarrollo en la obra de John Locke, George Berkeley y David Hume.

Aun cuando el método baconiano ejerció, nominalmente, una gran influencia en los
medios científicos, lo cierto es que el filósofo desarrolló su pensamiento al margen
de las corrientes que dieron lugar al surgimiento de la ciencia moderna,
caracterizada (conforme a las ideas de Galileo) por la formulación matemática de
sus resultados, a la que él mismo no concedió la importancia debida. Bacon
concibió la ciencia como una actividad social ligada a la técnica, elaborando una
utopía, Nueva Atlántida (The New Atlantis, publicada póstumamente en 1627),
basada en la organización científica de la sociedad.

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Francis Bacon». En Biografías y

Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004.
Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bacon_filosofo.htm

14. Explique los distintos tipos de ídolos según Francis Bacon. Un ejemplo por cada uno

 Idolos de la tribu: son los defectos propios de la naturaleza humana, como la

influencia de los afectos en la investigación científica o el mero aferrarse a una
concepción y buscar que todo lo demás cuadre con ella.
 Idolos de la caverna: son defectos de personas individuales. Las personas han sido
influenciadas por su educación, por sus costumbres y por su idiosincrasia. Son
defectos que proceden de la cultura.
  Idolos del foro: son los defectos del lenguaje. Las palabras pueden inducirnos a
pensar cosas mal. Por ejemplo, podemos creer que las palabras "fortuna" o "hado",
al poder ser sujetos de predicación, son entonces substancias.
 Idolos del teatro: son las teorías filosóficas tradicionales que Bacon considera
productos de la imaginación. Divide estas teorías en tres grupos: la filosofía
sofística (Aristóteles, que aplica dialéctica a la naturaleza); la filosofía "empírica"
(para Bacon el trabajo de Gilbert, el teórico del magnetismo, es producto de poca y
estrecha observación, carente de método); y la filosofía supersticiosa (Platón y
Pitágoras, teóricos de doctrinas que acaban siendo meramente "teológicas").

15. Socialización de este Taller

• 2a Sesión: Sábado 11 de Febrero - 8:00 a.m. a 12:00 m.d. - Teams

Trabajo: Resolver el siguiente cuestionario:

1. Socialización de este Taller

Documento: “La estructura de las Revoluciones Científicas”

de Thomas Kuhn
 1. Biografía de Thomas Kuhn

Biografía

Thomas Kuhn nació en Cincinnati, Ohio, Estados Unidos,

padres hijo de Samuel L. Kuhn, ingeniero industrial, y Minette Stroock Kuhn, ambos de
origen judío.

Estudios Se graduó de la Taft School en Watertown, CT, en 1940, donde inició su interés
en las matemáticas y la física. Se graduó en física en 1943 por la Universidad de Harvard, y
ahí mismo obtuvo la maestría y doctorado en física en 1946 y 1949 respectivamente, bajo la
supervisión de John Van Vleck. Como señaló en las primeras páginas del prefacio de la
segunda edición de “La estructura de las revoluciones científicas” ,

“sus tres años de total libertad académica como Junior Fellow de la Society of Fellows de la
Universidad de Harvard fueron cruciales en su transición de la física a la historia y filosofía
de la ciencia.” Posteriormente, a sugerencia del presidente de la Universidad de Harvard,
James Conant, impartió el curso de historia de la ciencia de 1948 a 1956.

En 1961, Kuhn impartió cátedra por los departamentos de filosofía y de historia de la

Universidad de California en Berkeley, donde fue nombrado profesor de la Historia de la
ciencia. Kuhn entrevistó al físico danés Niels Bohr el día previo a su deceso.1 Enseñando en
Berkeley, escribió y publicó (en 1962) su trabajo más reconocido e influyente:2 La
Estructura de las Revoluciones Científicas.

En 1964 se incorporó como profesor de Filosofía e Historia de la Ciencia en la Universidad

de Princeton. Fue presidente de la Sociedad de Historia de la Ciencia de 1969 a 1970. 3 En
1979 se unió al Instituto Tecnológico de Massachusetts como profesor de Filosofía de la
cátedra Laurance S. Rockefeller donde permaneció hasta 1991. En 1994 le diagnosticaron
cáncer de pulmón, falleciendo en 1996.

Thomas Kuhn se casó dos veces, la primera con Kathryn Muhs, con quien tuvo tres hijos; y
luego con Jehane Barton Burns (Jehane R. Kuhn).

PARADIGMA
Traducción del inglés-En ciencia y filosofía, un paradigma es un conjunto distinto de
conceptos o patrones de pensamiento, que incluye teorías, métodos de investigación,
postulados y estándares para lo que constituyen contribuciones legítimas a un campo.
Wikipedia (Inglés)
Dentro del patron cognitivo constituye el conjunto de conocimiento que posee el ser para
dar explicacion a un fenomeno.
Ejemplo: la teoria del atomo, dentro del campo de la electricidad permite entender como
funciona el concepto de la energia y su fluidez por el medio fisico.

1. Identifique cinco (5) ¡deas textuales del

prefacio (Páginas 8-18), colóquelas entre comillas y al
final indique según las Normas APA Versión 7, su
fuente.

2. De la Introducción (Páginas 19-31), Identifique diez

(10) ¡deas textuales, colóquelas entre comillas y al final
indique según las Normas APA Versión 7, su fuente.

PREFACIO
Fue James B. Conant, entonces presidente dela Universidad de Harvard, quien me introdujo
por vez primera en la historia de la ciencia y,así, inició la transformación en el concepto
que
tenía de la naturaleza del progreso científico.
“En principio, las teorías anticuadasno dejan de ser científicas por el hecho de que
hayan sido descartadas.” PAGINA 21
hace difícil poder considerar el desarrollo científico como un proceso de acumulación
PAGINA 22
Finalmente, cuando examinemos la ciencia normal en las Secciones III, IV y V, nos
gustaría describir esta investigación como una tentativa tenaz y ferviente de obligar a la
naturaleza a entrar en los cuadros conceptuales proporcionados por la educación
profesional. PAGINA 26

Otras veces, una pieza de equipo, diseñada y construida para fines de investigación normal,
no da los resultados esperados, revelando una anomalía que, a pesar de los esfuerzos
repetidos, no responde a las esperanzas profesionales. En esas y en otras formas, la ciencia
normal se extravía repetidamente. Y cuando lo hace —o sea, cuando la profesión no puede
pasar por alto ya las anomalías que subvierten la tradición existente de prácticas científicas
— se inician las investigaciones extraordinarias que conducen por fin a la profesión a un
nuevo conjunto de compromisos, una base nueva para la práctica de la ciencia. PAGINA 26

Los episodios extraordinarios en que tienen lugar esos cambios de compromisos

profesionales son los que se denominan en este ensayo revoluciones científicas. Son los
complementos que rompen
la tradición a la que está ligada la actividad de la ciencia normal PAGINA 26

las revoluciones científicas. Cada una de ellas necesitaba el rechazo, por parte de la
comunidad,
de una teoría científica antes reconocida, para adoptar otra incompatible con ella. PAGINA
28
La invención de otras nuevas teorías provoca, de manera regular y apropiada, la misma
respuesta por parte de algunos de los especialistas cuyo especial campo de competencia
infringen. PAGINA 28
la nueva teoría implica un cambio en las reglas que regían la práctica anterior de la ciencia
normal. PAGINA 28
una nueva teoría, por especial que sea su gama de aplicación, raramente, o nunca,
constituye sólo
un incremento de lo que ya se conoce. Su asimilación requiere la reconstrucción de teoría
an-
terior y la reevaluación de hechos anteriores; un proceso intrínsecamente revolucionario,
que es
raro que pueda llevar a cabo por completo un hombre solo y que nunca tiene lugar de la
noche
a la mañana. PAGINA 28 29
 1. Del Capítulo “Del camino de la ciencia
normal”, (Páginas 32-49), Identifique diez (10) ideas
textuales, colóquelas entre comillas y al final indique
según las Normas APA Versión 7, su fuente.

La historia de la investigación eléctrica durante la primera mitad del siglo XVIII

proporciona
un ejemplo más concreto y mejor conocido del modo como se desarrolla una ciencia, antes
de que cuente con su primer paradigma universalmente aceptado. Durante ese periodo ha-
bía casi tantas opiniones sobre la naturaleza de la electricidad como experimentadores
importan-
tes, hombres como Hauksbee, Gray, Desaguliers, Du Fay, Nollett, Watson, Franklin y
otros. PAGINA 38
La historia muestra que el camino hacia un consenso firme de investigación es muy arduo.
Sin embargo, la historia sugiere también ciertas razones que explican el porqué de las
dificul tades encontradas. A falta de un
paradigma o de algún candidato a paradigma, todos los hechos
que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de una ciencia dada tienen probabilidades de
pa-
recer igualmenfe importantes. Pagina 40 41

Ésta es la situación que crea las escuelas características de las primeras etapas del
desarrollo de una ciencia. No puede interpretarse ninguna historia natural sin, al menos,
cierto caudal im-
plícito de creencias metodológicas y teóricas en trelazadas, que permite la selección, la
evaluación
y la crítica. Si este caudal de creencias no se encuentra ya implícito en la colección de
hechos
—en cuyo caso tendremos a mano algo más que "hechos simples"— deberá ser
proporcionado del
exterior, quizá por una metafísica corriente, por otra ciencia o por incidentes personales o
histó-
ricos. Por consiguiente, no es extraño que, en las primeras etapas del desarrollo de
cualquier cien-
cia, diferentes hombres, ante la misma gama de fenómenos —pero, habitualmente, no los
mismos
fenómenos particulares— los describan y lo interpreten de modos diferentes PAGINA 43
Para ser aceptada como paradigma, una teoría debe parecer mejor que sus competidoras;
pero no necesita explicar y, en efecto, nunca lo hace, todos los hechos que se puedan
confrontar con ella PAGINA 44
La efectividad y la eficiencia de la investigación eléctrica aumentaron consecuentemente,
proporcionando evidencia al apoyo de una versión societaria del agudo aforismo
metodológico de Francis Bacon: "La verdad surge más fácilmente del error que
de la confusión" PAGINA 44