PREGUNTAS SINÓPTICOS

1. ¿Qué es una perícopa?

R/ Pequeña sección literario de carácter unitario, con un principio y un final bien
marcados, cada una con su propio género literario.

2. ¿Cuál es la situación paradójica de los evangelios?

R/ El carácter popular y sencillo que les atribuye la consideración religiosa inmediata,

pero, a la vez, la complejidad y dificultad que descubre el tratamiento científico.

3. ¿Qué son los cuatro evangelios?

R/ Son composiciones anónimas surgidas entre los años 65-90 d.C. y que fueron reunidas
en una colección a principio del siglo II.

4. Mencione los tres momentos de la palabra evangelio

 Para designar la ascensión al trono, el culto o la victoria del emperador en
la guerra.
 En la biblia de los LXX, refiriéndose al mensajero que anuncia la
intervención salvífica y liberadora de Dios
 Uso en la tradición cristiana cuando se habla de la buena noticia de
Jesucristo
5. ¿Qué encierra llamar evangelio a estos textos?
 En el fondo una confesión de fe que los considera testigos de la salvación se Dios a
la humanidad.
 Se está diciendo que la auténtica buena noticia viene de Jesucristo y no del poder
imperial.
 Se está diciendo que en Jesucristo se realiza la auténtica buena notica que habían
vislumbrado los profetas.

6. ¿Qué es la comunidad pre pascual y qué rasgos de Jesús tenía?

Es la comunidad carismática de discípulos que se formó entorno a Jesús, en cuyo seno se cultivó
una tradición de las palabras de Jesús y del anuncio del Reinado de Dios. Ellos eran los oyentes
principales y en alguna ocasión, son enviados a proclamar el mismo mensaje del Reino de Dios.

7. ¿Qué aseguró el lenguaje poético de Jesús?

Aseguró que sus dichos no sean olvidados. La impresión que causan en arameo es la de una
transmisión cuidadosamente premeditada y estudiada.
8. ¿Qué explica la adhesión a las palabras de Jesús?
Que se conserven dichos no comprendidos plenamente o no utilizados, sobre todo, palabras
proféticas o voluntariamente oscuras, que se referían al futuro y eran idóneas para ser
conservadas.
9. ¿Cuáles son los rasgos pre-pascuales que prueba el núcleo histórico de los
Evangelios?
 • Su predicación no es directamente cristológica, sino que, anuncian en reino de
Dios
• Tiene unas características de radicalidad y desasimiento que no seguirán en
vigor después.
• Se dirige, como la de Jesús, al pueblo de Israel y no tiene aún un horizonte
universal.

10. ¿A qué estaba unida el anuncio del Reino?

Con la llamada a la conversión y a la penitencia. Prudentes y decididos. Preparados y vigilantes.
11. ¿Qué dice Schurman sobre la base de la tradición?
Dice que los inicios de la Tradición deben buscarse en los discípulos inmediatos de Jesús y, por
tanto, en Jesús mismo.
12. ¿Qué se constata de las Palabras de Jesús?
Se constata que se transmitieron, con frecuencia, de forma flexible y en versiones diferentes.
13. ¿A qué está vinculado el mensaje de Jesús?
El mensaje de Jesús está vinculado a su persona. Es imposible transmitir los dichos de Jesús sin
referirse a su persona.
14. ¿Qué le interesa la comunidad pos-pascual?
Le interesa la transmisión fiel de la Tradición, y la vinculación con el Jesús del pasado.
15. ¿Cuáles son las adaptaciones que se dan con respecto a la Tradición?
Adaptación lingüística, adaptación social, adaptación cultural y adaptación eclesial.
16. ¿Qué es la comunidad pospascual?
Es una comunidad organizada en torno a unas personas legitimadas como testigos, porque habían
estado todo el tiempo con Jesús.
17. ¿Qué es la exégesis derásica?
La exegesis derasica. (deras, buscar, investigar) que se basa en una serie de técnicas para
interpretar y actualizar los textos.

18. ¿Por qué es importante la lectura del texto del A.T.?

La referencia al AT es un momento presente en todos los textos evangélicos, porque tanto para
quienes están en el ori gen de la tradición ‒Jesús y la comunidad prepascual‒ como para quienes
la han transmitido en todas las etapas era fundamental situar cada episodio en el plan de Dios y
como su cumplimiento.
19. ¿Por qué entre las tradiciones destaca la de la pasión?
Destaca por ser un relato muy antiguo, de carácter unitario, cuyo origen hay que situar en
Jerusalén y muy vinculado a los lugares donde se desarrollaron los hechos.
20. ¿Cuáles son las actividades de la comunidad pospascual?
 La catequesis.
 La predicación misionera
 Controversias en diversos frentes: disputas entre grupos cristianos diferentes,
con el ambiente pagano, con las autoridades civiles, con el judaísmo.
  Propio culto, es decir, reuniones comunitarias en las que se recordaban las
palabras del Señor, las rememoraban y «partían el pan».
 Estudio en la comunidad pos- pascual, entendido fundamentalmente como la
iluminación recíproca entre el texto bíblico y el hecho de Jesús.

21. ¿En qué consistió la transmisión evangélica?

La transmisión de la tradición evangélica fue un proceso muy complejo, realizado en el seno de
comunidades vivas y organizadas, pero en trance de rápida evolución y diferenciación.
22. ¿Cuáles son los tres factores a considerar en la redacción de los textos?
El paso del tiempo, las circunstancias históricas y la evolución del movimiento de Jesús.
23. ¿Por qué los Evangelios son los libros de la Iglesia?
Porque en ellos se ha recogido lo que ella ha transmitido y reelaborado en su vida y porque la
Iglesia se reconoce en estas obras y no en otras.
24. ¿Qué defiende la Iglesia de los Evangelios?
Defiende siempre la historicidad de los Evangelios; es decir, que narran fielmente lo que Jesús
hizo y enseño realmente hasta el día de la ascensión.
25. ¿Cuál es la labor del Evangelista?
 Seleccionar datos de la Tradición oral o escrita.
 Realizar síntesis.
 Adaptar la tradición recibida a las situaciones de las diversas Iglesia.
 Conservar el estilo de la proclamación.

26. ¿Por qué los Evangelios son textos narrativos?

Porque presentan el curso de la vida de Jesús y su enseñanza.
27. ¿Qué es el trama?
Se trata de la trabazón interna que relaciona a los personajes, sus motivaciones y actuaciones, las
vinculaciones entre ellos, sus conflictos; Una relación casual entre los acontecimientos, que son
plausibles, aunque también contingentes, por ser históricos y frutos de las libertades humanas.
28. ¿Cuál es el origen del trama?
Las Perícopa aisladas y los bloques más extensos de la tradición evangélica que no tenían trama
o intriga.
29. ¿Por qué la narrativa de los Evangelios sugiere dos reflexiones?
Porque la primera, trata de obras unitarias, coherentes y bien trabadas, no de una mera
recopilación de fragmentos preexistentes; solo una lectura continua, que identifique la trama del
relato, responde a la naturaleza de los evangelios. La segunda es, más bien, una cautela: la
consideración teológica de los evangelios fácilmente minusvalora o desconoce el aspecto
narrativo.
30. ¿Por qué los Evangelios son narraciones teológicas?
Porque descubren en la vida de Jesús la actuación de Dios y el cumplimiento del A.T.
31. ¿Cuáles son las tres preocupaciones de los Evangelios?
 Evocar de manera suficiente la historia pasada de Jesús.
 Actualizar para el presente la tradición recibida.
 La relación con la Escritura.
32. ¿En qué están basados los Evangelios?
Están basados en datos reales y pretenden transmitir con fidelidad palabras, hechos y
acontecimientos de la vida de Jesús.
33. ¿Qué muestra el surgimiento de los Evangelios?
Muestra que la persona de Jesús, su vida, sus enseñanzas, y acciones, fueron adquiriendo una
importancia creciente en la fe cristiana.
34. Mencione la finalidad de los Evangelios
 Despertar y fortalecer la fe de las comunidades cristianas.
 Hacer de la vida de Jesús el paradigma para comprender sus palabras.
 Visión equilibradas y sintética de la persona y obra de Jesús, como de la
vinculación de los discípulos con él.
35. ¿Por qué es importante captar las diferencias de los Evangelios?
Por que cada Evangelista ve a Jesús y a su mensaje desde una perspectiva propia y en función de
las necesidades de su comunidad.
36. ¿Cuáles son las dos marginalidades que sufre la comunidad cristiana?
Marginalidad respecto al judaísmo y respecto al Imperio Romano.
37. ¿En qué consiste la lectura sobre el texto y contexto de los evangelios?
Sobre el texto: registrar las semejanzas y, sobre todo, las diferencias para lograr captar la
peculiaridad de cada evangelio.
Sobre el contexto: un mismo texto puede tener un sentido distinto por el hecho de encontrarse en
contextos diferentes.
38. ¿Cuáles son los tres niveles de los textos de los evangelios sinóptico?
Nivel Redaccional: significado del texto en la situación actual, atendiendo el contexto y
situándolo en el conjunto de la trama.
Nivel Tradicional: el evangelista ha redactado su obra utilizando tradiciones existentes en su
Iglesia y preguntarse por la prehistoria de cada perícopa.
Referencia Histórica: los textos hablan de personajes reales y de conocimiento histórico.
39. ¿Cuál es la tesis de Lessing?
Jesús pretendió ser un Mesías político, que quería librar al pueblo judío del yugo de los romanos,
tarea en la que fracasó totalmente. En los evangelios la figura de Jesús es una creación de los
discípulos.
40. ¿En qué consiste la triple tradición, la doble tradición y duplicados?
a. Triple tradición: Perícopas comunes a Mc, Mt y Lc
b. Doble tradición: Perícopas comunes a Mt y Lc
c. Tradiciones simples: representadas por un solo evangelio.
 d. Duplicados: tradiciones que aparecen dos veces en un mismo evangelio.
41. ¿Cuáles son las concordancias y las discordancias en los evangelios sinópticos?
a. Concordancias
 La ordenación de la materia responde a un mismo esquema.
 Se descubren los mismos bloques literarios (aunque Mt modifica el orden)
 Se da una concordancia verbal total
 Hay coincidencias en citas del Antiguo Testamento
 Las semejanzas son mayores en las palabras del Señor que en la parte narrativa.
b. Discordancias
 Aunque tienen la misma estructura, se encuentran palabras e ideas muy diferentes.
 A veces se encuentran las mismas palabras, pero, sufren un cambio de sentido.
42. ¿Cuál es la tesis de Griesbach?
El primer evangelio es Mt, del que depende Lc; y Mc es una síntesis posterior a ambos.
43. ¿Cuál es el evangelio fundamental?
Según Lessing, hubo un antiguo escrito apostólico en arameo, el Evangelio de los Nazarenos, del
cual dependen, de forma independiente, nuestros tres sinópticos.
44. ¿Cómo es el contenido de la fuente Q?
Es marcadamente discursivo y doctrinal y no es difícil descubrir bloques de enseñanza
delimitados con criterios literarios o doctrinales.
45. ¿Cuál es el reproche que hace nuestro autor a la teoría de Boismard?
Es que el contenido de la fuente Q llegó indirectamente a Marcos, entonces, ¿Cómo se explica
que Mc no haya cogido contenidos tan importantes como los de Q?