Diiccionario de Personas y Lugares de La Biblia - Luis H. Rivas - AMICO - 152 Págs PDF

Luis H. Rivas DICCIONARIO DE PERSONAS Y LUGARES DE LA BIBLIADICCIONARIO de personas y lugares DE LA BIBLIA sion Luis H. Rivas AMICO® www.asociacionamico.com.ar SOU Eh Sh a a RR RCamieoeLuis H. Rivas Diccionario de personas y lugares de la Biblia / Luis H. Rivas; dirigido por Gerardo Garcia Helder; con prélogo de Luis H. Rivas. - 1a ed. - Buenos Aires: A.mi.co, 2010. 304 p.; 19xil cm. (Diccionarios / Gerardo Garcia Helder) ISBN 978-987-25195-4-4 1, Diccionarios .2. Biblia. |. Garcia Helder, Gerardo, dir. IL Luis H. Rivas, prolog. CDD 220.03 Fecha de catalogacién: 27/12/2010 © AMICO, 2010 ISBN: 978-987-25195-4-4 Buenos Aires (Argentina) Tel./ fax: (011) 4983-2395 www.asociacionamico.com.ar informes@asociacionamico.com.ar 1° Edicién: 5.000 ejemplares Foto de tapa: San Jerénimo, icono griego andnimo. Diagramacion: Maria José Bereau Hecho el depdsito que marca la ley Impreso en Argentina Printed in Argentina _ PRESENTACION Dios tiene un plan para salvar a la humanidad, y lo realiza interviniendo en la historia de los hombres: se re- vela como Salvador llevando a cabo actos que tienen lugar enla historia humana, Por esa razon gran parte de la Biblia esta escrita en la forma de una larga narracién que abarca desde la creacién del mundo hasta la consumacién de los tiempos. En esta narracién se encuentra concentrada esa historia del encuentro de Dios con los humanos. Es verdad que cuando aqui se dice “historia”, esta no se entiende como recuento de datos, de informacién de acontecimientos, de cronologias al estilo de los manuales, sino como “historia de salvacién”, es decir, como la interven- cién salvadora de Dios en la historia humana, principal- mente por medio de su Hijo y Mesias, Jestis de Nazaret. Es por eso que la historia biblica se diferencia de las narraciones miticas. En los mitos, porlo general, el tiempo y el espacio quedan indefinidos, los acontecimientos tienen lugar en pasados muy remotos, antes de la historia humana, y en espacios que no son los de este mundo. La historia biblica, por el contrario, habla de lugares que se pueden ubicar en un atlas y pueden ser visitados. Los personajes han vivido en tiempos histéricos, y en varios relatos aparecen nombres de personas conocidas por otras fuentes de la historia (Teglat-Falasar, Nabucodonosor, Alejandro de Macedonia, Augusto, Tiberio...). En muchos casos los lectores de los textos biblicos desearian tener mayor informacién acerca de los lugares donde tuvieron lugar los acontecimientos narrados, o de smJas personas que son alli mencionadas, Para responder a esta inquictud se han elaborado valiosos diccionarios yen- ciclopedias que describen en forma detallada los lugares biblicos, e informan sobre su Seografia, su situacién actual Y sobre las investigaciones arqueolégicas que-se han lle- vado a cabo hasta el presente, Igualmente, aportan noticias sobre las personas cuyos nombres aparecen en los textos, y a veces con granabundancia-de datos biograficos, Pero la mayoria de los lectores dela Biblia no tienen facil acceso a estas obras porque estas ‘suelen ser rauy voluminosas (al- ganas de ellas ocupan varios ‘tomos), generalmente son muy costosas, y-solo.se podran-encontrar en las grandes bi- bliotecas 0 en los estudios.de los eruditos. Pensando en.esoslectores se ha elaborado este diccionario, en el queseiintenta dar una breve resefia de los lugares y personas que-aparecen enla Sagrada Escritura. Este breve diccionario no pretende ser exhaustivo. Se han omitido aquellos nombres de personas y lugares que aparecen solo alguna vez en la Biblia {por ejemplo en una genealo- gia), o de los que nose.conocen otros datos fuera de su nombre, Para facilitar la bisqueda de datos se ha optado por escribir los nombres Propios en la forma en que estos se conocen comtinmente en castellano, ¥ no como se debe- rian transcribir si se los tomara tal como estén en hebreo o en griego. Para los lectores no familiarizados con esas len- guas, resultarfa muy dificil reconocer que Bet-Léjem es la misma ciudad que conoce como Belén, o que Matatiahu es el mismo apéstol al que llama Mateo. No se puede pretender que esta obra sea considerada como definitiva, Se podrian agregar muchos nombres que aqui se han omitido, y también ulteriores investigaciones obligarén a modificar algunos de los datos Propor- cionados, Pero este material se ofrece con la intencién de dara los lectores de la Biblia un recurso que les ayude a ver cor claridad que Dios realizé y realiza la obra de sal- oe an aetuando en nuestra historia, que lo hizo obrando ee dio de personas que vivieron en nuestro medio, en Pees que es posible conocer y visitar, y que nuestro Sauer Jesueristo nacié en tiempos de Herodes (Mt 2) bajo el reinado de Augusto (Le2,1), padecié bajo f Me Pilato (Jn 19,15-16), y muri y resucité en Jerusalén. 10,33). Luis H. RivasAARON Las tradiciones contenidas en el Pentateuco coinciden en presentar a Aaron como hermano mayor de > Moisés, pero no en la apreciacién que hacen de su persona. Para algunas, es el colaborador de Moisés, designado por Dios para que sea su portavoz (Ex 4, 16); para otras es el que se re- belé contra Moisés (Num 12, 1-15) y fue culpable de la fa- bricacion del becerro de oro (Ex 32, 1-6. 21-24); para otras es el sumo sacerdote (Ex 28; Lev 8), padre de una familia de > sacerdotes (Num 3, 1-4). La “casa de Aarén” designa la familia sacerdotal (Sai 115, 10.12; 118, 3; 135, 19}. Una tradicién Hija 1a muerte de Aarén en el desierto, frente als monte Hor (Num 20, 22-29), mientras que otra designa un lugar desconocido Hamado > Moserd (Dt 10, 6). ABADON Este término hebreo, que significa “perdicién, destruc- cién...”, se utiliza en el Antiguo Testamento como nombre poético para designar el lugar de los muertos (Jb 26, 6; 28, 22; 31, 12; Sal 88, 12; Prov 15, 11; 27, 20). En el Nuevo Testamento se utiliza como nombre de un > angel, que en griego se traduce Apollyon y tiene el sentido de “destruc- tor, exterminador...” (Apc 9, 11). (> Shedl). ABANA Abani era el antiguo nombre de un rio de » Siria que cruza cerca de > Damasco. Su nombre actual es Barada. Es mencionado en la Biblia, junto con el > Farfar, cuando un ca- pitan del ejército sirio dice que las aguas de este rio son mejores que las del + Jordan (2 Re S, 12). ABDIAS Las versiones griega y latina del Antiguo Testamento trans- 9en? ‘cribieron Como “Abdfas” elnombre hebreo Obadiah (= ser- vidor de > Yahveh). A un‘personaje con este nombre se le atribuye uno de los libros pertenecientes a la coleccién de los“Doce Profetas Menores”, Fuera del nombre, no contiene otros datos que permitan conocer al autor. El libro, muty breve, es un clamor de venganza contra los > edomitas, que en el tiempo en que los babildnicos invadieron el territorio de > Juda (siglo VI a.C.) se unieron a ellos y se apo- deraron de parte del pais. La obra perteneceria a esa fecha y se relaciona con otras que dejan traslucir los mismos sen- timientos anti-edomitas (Sal 137, 7-9; Jer 49, 7-22; Ezq 25, 12-14; 35, 1-15). ABDON Uno de los “jueces” de Israel, perteneciente a la tribu de Efraim. La Biblia solo dice que ejercié este cargo durante acho aiios y que era padre de una familia muy numerosa, pero no habla de su actividad (Jue 12, 13-15). ABEL E] segundo hijo de la primera pareja humana, segin el Gé- nesis (Gen 4, 2). En el relato biblico representa la forma ideal de vida que es la de los némadas y pastores. Por eso Dios mira con agrado los sacrificios que le ofrece Abel, pero no asilos de su hermano mayor > Cain (vv. 3-5), que representa a los sedentarios y agricultores que son mal vistos (Gen 4, 17-24). Esa es la razén por la que Cain matard a Abel (v. 8). El Nuevo Testamento presenta a Abel como el primer hombre justo que muere martir (Mt 23, 35; 1jn3, 12); su vida es un testimonio de fe (Heb 11, 4) y su sangre derra- mada es figura de la de Jesuctisto (Heb 12, 24). ABEL BET-MAAKA > Bet-Maakd. ABEL MEHOLA > MeholA. ABIAS Varias personas del Antiguo Testamento llevan este nom- 10 pre (Abbiyyah => Yahveh es [mi] padre): - ve (2 de {los hijos del profeta > Samuel (1 Sam 8, 2). Ejer- cia, junto con su hermano > Joel, el oficio de juez. Debido al mal comportamiento de ambos, el pueblo pidié un rey (ve) — . Hijo de > Jeroboam I de Israel, que enferméd y murié siendo nifio (1 Re 14, 17-18). - - Rey de > Juda (913-911 a.C.) (2 Re 15, 1-8), Era hijo de > Roboam y por parte de su madre, > Maakah, seria nieto de > Absalén (1 Re 15, 2). Fue infiel a Yahveh, siguiendo el ejemplo de su padre. -Elpadre de una de las familias sacerdotales de > Jerusalén (1 Cro 24, 10), ala que pertenecia > Zacarias, el padre de > Juan Bautista (Le 1, $) ABIATAR Hijo de > Ajimélek, el sacerdote de > Nob a quien > Saul mandé matar (1 Sam 22, 9-19) porque ayudé a > David en su época de fugitivo (1 Sam 21, 2-10), A la muerte desu padre, Abiatar se refugié junto a David (1 Sam 22,20), que lo constituyé su sacerdote. Cuando > Salomén y > Ado- nias se disputaban la sucesién de David, Abiatar apoyo a Adonias (1 Re 1, 7), por lo que Salomén —una vez rey— puso a> Sadog en lugar de Abiatar (1 Re 2,35), ya este lo desterré a > Anatot (1 Re 2, 26). El evangelio de Marcos confunde a Abiatar con su padre + Ajimélek (Mc 2, 26). ABIGAIL En el Antiguo Testamento hay dos mujeres que llevan este nombre: - Una hermana de > David (1 Cro 2, 16). La madre de > Amasa. - Esposa de > Nabal, un habitante del > Carmelo que se negé a dar viveres a David cuando este hua perseguide por » Satil. Abigail era “prudente y hermosa” (1 Sam 25, 3), y a escondidas de su esposo presté ayuda a David. Después de la muerte de Nabal, David la tomé como esposa y fue madre de su hijo > Kilab (2 Sam 3, 3).ABINU Uno de los hijos de » Aarén. Segun una tradicién del Pen- tateuco, figura entre los principales de Israel junto con Aarén y su hermano > Nadab (Ex 24, 1.9). Otra tradicién lo coloca, junto con Aarén y sus hermanos Nadab, > Elea- zar e > Ithamar, entre los primeros consagrados para el sacerdocio (Ex28, 1; Num 3, 2-3). Otros textos lo presentan como castigado con la muerte junto con su hermano Nadab por ejercer un acto sacerdotal indebido (Lev 10, 1- 2; Num 3, 4; 26, 61). ABILENE Tetrarquia ubicada al noreste del monte > Hermén yal oeste de la ciudad de > Damasco, que recibe sunombre de Abila, su ciudad mds importante. Est4 citada por tinica vez en la Biblia al indicar el comienzo del ministerio de >Juan Bautista (Lc 3, 1). (> Lisanias). ABIMELEK Dos personajes del Antiguo Testamento llevan este nombre (= Mi padre es el dios Malku): - Rey de Ja ciudad cananea de > Gerar, que se apoderé de > Sara, esposa de > Abraham (Gen 20, 2), 0 de > Rebeca, esposa de > Isaac (Gen 26, 8). Es probable que se trate de dos versiones de la misma tradicién. El texto de Gen 26,1 dice que Abimelek es tey de los > filisteos, pero esto es un anacronismo porque la invasidén de los filisteos se produjo siglos més tarde. - Hijo de > Gedeén y de una mujer cananea de > Siquem. Cuando su padre rechaz6 {a realeza (Jue 8, 23), se unid con sus hermanos > cananeos, maté a los demas hijos de Ge- deén y asumié la soberania durante un breve tiempo (Jue 9, S). Fue muerto por una mujer cuando asaltaba la ciudad israelita de > Tebés (Jue 9, 52-55). ABINADAB - Un hombre de > Quiryat-Yearim que recibié el arca dela alianza en su casa después que esta fue devuelta por los > 12 flisteos y consagré a su hijo > Eleazar para que la custo- diara (1 Sam 6, 21-7, 1). (> Uzz4). Hijo de > Jessé, hermano de > David (1 Sam 16, 8). For- maba parte del ejército de > Satl (1 Sam 17, 13). = Hijo del rey Saul. Murié junto con sus hermanos en la batalla contra los filisteos en el monte > Gelboé (1 Sam 31, 2). ABIRAM (O ABIRON) -Un hombre de la tribu de Rubén que junto con su hermano Datén se rebeld contra la autoridad de > Moisés. El libro los Numeros (Num 16) une en un mismo relato la rebelién de Abiram y Datan, de cardcter politico, con un episodio semejante, de cardcter sacerdotal, que tiene por protagonista a> Coré. El relato concluye cuando la tierra sé abre y Dios hace que los rebeldes desciendan vivos al » shedl (vv. 32-33). - El hijo primogénito de > Jiel de Bet-El. Se interpreta co- rtientemente que cuando su padre reedificd > Jericé lo ofrecid como sacrificio al poner los cimientos, como era costumbre entre los reyes > cananeos, y que lo mismo hizo con’> Segub, su otro hijo, cuando colocé las puertas de ia ciudad (1 Re 16, 34). Pero algunos interpretan que los dos hijos murieron en la época en que Jiel reedificé Jericd, y esa muerte fue interpretada como castigo de Dios. ABISAG Una hermosa joven de > Sunem, que fue llevada a las ha- bitaciones de > David para que durmiera con elrey cuando este era muy anciano (1 Re I, 1-4). + Adonias, el hijo del rey, intenté tomarla como esposa después de la muerte de David, como si él fuera el sucesor en la realeza. Por ese motivo su hermano > Salomén lo condené a muerte (1 Re 2, 13-25). ABISAY Sobrino de > David, hijo de su hermana > Sarvia (i Cro2, 16). Fue compafiero de David en sus campafas (1 Sam 26, 6-9), y més tarde oficial de su ejército (2 Sam 18, 2; 20, 6). 13Se distinguié por su violencia, y junto con su hermano > Joab fueron los asesinos de + Abner (2 Sam 3, 27-30), por lo que David los maldijo (2 Sam 3, 28-30). ABISMO . Los pueblos .antiguos del Oriente Medio Hamaban “abismo” (en hebreo tehom) al mar sobre el que creian que estaba asentada la tierra (Gen 49, 25). En la Biblia se dice que este océano también estd sometido al poder de Dios (is $1, 10; Prov, 27-28) y que cuando se le permitié rom- per sus diques, se derramé sobre la tierra y se produjo el diluvio (Gen 7, 11; 8, 2). Mas tarde se tomé6 este término para designar el > sheél, el mundo inferior, donde se pensaba que estaban encerrados los espiritus diabélicos y residian los muertos. ABNER Jefe del ejéxcito del rey » Satil (1 Sam 14, $0) que lo acom- pafié durante la persecucién de > David (1 Sam 26, 5.14). Después de la muerte de Satil apoyé a > Ish-Baal, yenun combate contra las tropas de David, maté a> Asahel, uno de los sobrinos de David (2 Sam 2, 17-23). Tomé como esposa a > Rizpah, que habia sido concubina de Saul, Ish- Baal interpreté que con este gesto Abner intentaba presentarse como sucesor de Saul, y lo reprendié. Abner se aparté entonces de Ish-Baal y volcé su fidelidad hacia David (2 Sam 3, 7-10). Cuando comenzaba las tratativas con David, > Joab y > Abisay lo asesinaron en venganza por la muerte de su hermano Asahel (2 Sam 3, 27-30). ABRAHAM El padre del pueblo de Israel y de otros pueblos. Es el pri- mero de los tres patriarcas, Sunombre aparece escrito en dos formas: Abram (de Gen 11, 27 hasta 17, 4) y Abraham (en todo el resto de la Biblia, excepto en I Cro |, 27y Neh 9,7). Las tradiciones mds antiguas indican que su lugar de origen era > Jarén, en la Mesopotamia (Gen 24, 4.7.10; 27, 43; 28, 10; 29,4). Una tradicién posterior lo hace provenir 14 de Ur de los caldeos (Gen 11, 28.31; 15, 7), lo que parece ser un anacronismo. La historia de Abraham es un constante peregrinar, mientras'va recibiendo la reiterada promesa de Dios de poseer Ja tierra de > Canaan y una inmensa descendencia (12, 2; 13, 15-16; 15, $.18-19; 17,6.8). Los investigadores ubican la época de Abraham entre los siglos XIX y XIVac. San > Pablo, en el Nuevo Testamento, para fundamentar la doctrina de que el hombre es justificado porla fe sin las obras de la Ley, recurre reiteradamente al ejemplo de Abra- ham para mostrar que fue declarado justo por su fe, varios siglos antes de que fuera promulgada la Ley (Rom 4, 1- 5.16-25; Gal 3, 6-18). La carta alos Hebreos lo propone como ejemplo de fe por haber peregrinado obedeciendo a Dios sin saber a dénde iba (Heb 11, 8-12). ABRAM > Abraham. ABSALON Hijo de > David y de > Maaksh, hija del rey » Taimay, del reino arameo de > Guestir (2 Sam 3, 3). El relato biblico alaba su aspecto fisico (2 Sam 14, 25) y lo presenta como interesado por heredar el trono de su padre. Para obte- nerlo, asesindé a su hermano > Amnon, el legitimo heredero (2 Sam 13, 23-29). Por esta razon debié huir a refugiarse con sus familiares > arameos en Guesur (v. 38). Cuando obtuvo el perdén de su padre, regresé y se dedicé a con- quistar el apoyo del pueblo para auto-proclamarse rey (2 Sam 15, 10). Provocé una guerra, y murid en el combate contra las fuerzas de David (2 Sam 18, 15). Una hija suya, llamada también Maakéh, habria sido la madre del rey > Abjfas (1 Re 15, 2). ACAYA _— En el siglo Ia.C. la antigua Grecia era un territorio que se encontraba bajo el control de los romanos. En el afio 27 a.C. el emperador > Augusto lo convirtié en provincia ro- 1s oemana. La provincia romana de Acaya estaba separada de> Macedonia, y tenia como capital la ciudad de > Corinto. Mas tarde, en el afio 15 d.C., > Tiberio le anexé los terri- torios de Macedonia y Moesia. Pero > Claudio, en el afio 44d4.C., volvida separar el territorio de Macedonia. ADAN En los primeros capitulos de la Biblia, ef primer ser humano es designado con el término “Adan (Adam)’, que significa “hombre, ser humano”. Pero muy pronto el término es uti- lizado como su nombre propio (Gen 5, 1). La verdadera etimologia del nombre es objeto de-discusién entre los es- tudiosos, pero en Gen 2,7 se da una etimologia popular: se relaciona el nombre Adam con adamah (polvo de la tie- tra), pero esta etimologia esta lejos de tener fundamento cientifico. Fuera de los primeros capitufos del Génesis, Addn no tiene mayor importancia en todo el Antiguo Testamento. No asien el Nuevo Testamento, donde es mencionado con ocasién de la doctrina sobre la unidad del matrimonio (Mt 19, 4-6), y sobre todo en la interpretacién paulina del pecado de Adan y la influencia que tiene sobre toda la humanidad (Rom §, 12); ¥ en su ensefianza sobre los dos Adanes (1 Cor 15,45-49), ADASA Ciudad que probablemente se deba identificar con la mo- derna Khirbet Addaseh, entre > Bet-Jorén y >Jerusalén. En ese lugar > Judas Macabeo se enfrenté conel ejército sirio, capitaneado por > Nicanor, y le infligid una gran derrota (afio 160 a.C.). Esta victoria se celebraba cada afio en el dia 13 del mes de Adar (1 Mac 7, 40.45), ADMA Una de las ciudades que formaba parte de la federacién de cinco ciudades del valle de Siddim: + Sodoma - > Gomo- tra - Admé - > Seboyim - > Belé (Hamada también So’ar) (Gen 14, 2). Todas, excepto Bel, fueron destruidas con fuego y azufre (Gen 19, 24-25; Dt29, 22; Os 11,8). 16 ayo. A David y de Haggit. Cuando David lego a la vejez, Adonias era el heredero del trono, ya que sus hermanos mayores habian muerto. Cuando su padre to via vivia tomo actitudes propias de un rey (1 Re i, 5) ycone Joaby del sacerdote > Abiatar pretendid ser corona ° (v.7), pero por intervencidn del profeta > Natan e intrigas de-> Betsabé la sucesién en el trono fue dadaasu hermano menor > Salomén (vv. 11-40). Adonias comprendio que gu vida corrfa peligro y se refugis en el templo, de don _ salié con la promesa de que su vida seria respetada (vv - 53). Pero més tarde fue condenado a muerte por Salomén cuando pretendié tomar como esposa a> Abisag, gesto que fue interpretado como un intento de presentarse como sucesor de David (1 Re 2, 13-25). ADONI-BEZEQ. Rey cananeo vencido por la tribu de Juda durante la inva- sién del territorio de > Canaan, Fue capturado yle arapu- taron los pulgares de manos y pies, asi como hacia él con ios reyes vencidos (Jue 1, 4-7). ADONIRAM ; nvié en Llamado también Adoram. Era un oficial que sirvié ena corte durante los tiempos de > David, » Salomén y > Ro- boain (2 Sam 20, 24; | Re 4, 6; 12, 18). Estaba encargado de reclutar los trabajadores para ejecutar los trabajos que el rey imponia a los habitantes del pais, por lo que era Pe sona odiosa para la poblacién, que fo maté a pedradas ( Re 12, 18). ADONIS > Tammuz. ADONISEDEQ. . Rey amorreo de > Jerusalén que s¢ alié con otros wee reyes para atacar > Gabaén, cuando los habitantes 2 est ciudad hicieron las paces con los israelitas que invadian a tierra de > Canaan. Los cinco reyes fueron vencidosy se 7refugiaron en la cueva de > Maquedé, de donde fueron sa- cados y ejecutados por > Josué (Gos 10, 1-§.23-27). ADORAM > Adoniram. ADRAMICIO Puerto maritimo de > Misia, actual Adramit, en Turquia (noroeste dela provincia romana de > Asia, frente alaislade Lesbos). Una nave perteneciente a este puerto transporté a san > Pablo durante su viaje hacia > Roma (Hch 27,2), ADRAMMELEK Uno de los hijos de > Senaquerib, rey de > Asiria. El histo- tiador > Flavio Josefo lo Hama Andrémaco. Junto.con su hermano > Saréser, asesinaron a su padre (afio 681 a.C.), y después de cometer el crimen, ambos huyeron a refugiarse en > Ararat (2 Re 19, 37; Is 37, 38). ADRIEL Un hombre de> Mehold, a quien » Sati dio como esposa asu hija > Merab, habiéndosela prometido anteriormente a> David (1 Sam 18, 17-19). Tuvo cinco hijos, que fueron entregados por David a los habitantes de > Gabaén para que fueran ejecutados (2Sam 21, 8). ADULLAM Cindad-estado de los cananeos, ubicada al norte de > He- bron. > Juda, el hijo de > Jacob, contrajo matrimonio con una mujer cananea de esta ciudad (Gen 38, 1-2) ysurey figura entre los vencidos por > Josué cuando los israelitas entraron en > Canaan (Jos 12, 15). Cuando > David huia de » Saiil se refugié en una cueva cerca de Adullam, y allf esta- blecié su campamento (1 Sam 22, 1-2; 2 Sam 23, 13-17). ADUMMIM La “subida de Adummim’” es probablemente la carretera que desde tiempos muy antiguos iba desde > Jericéa >Je- rusalén (Jos 15,7; 18, 17). 18 arnded estado de los > cananeos ubicada en la Ilanura, AO io > Yarkon. Corresponde a [a ac- cerca de sen e oe he muerto por > Josué durante la tual vaista de Canaan (Jos 12, 18), En cercania de esta ciu- am aron los > filisteos para una batalla en la que de i noma Israel y capturaron el arca de la alianza (1 Sam L12) afios mAs tarde volvieron al mismo lugar para pre- erarse para la batalla en la que vencieron a > Saul (1 Sam 29,1). AGABO Nombre de un cristiano de 8 Eon emiaes s Ano é isma de profecia, rasa io ae hubris homie sobre todala tierra (Hch 41, 28) Atios mds tarde se presenté en > Cesarea para anunciar que san + Pablo seria detenido por ies > Judios y entregado a los paganos (Hch 21, 10-11). Lo elebran como santo tanto la Iglesia griega, el 8 de marzo, Iglesia latina, el 13 de febrero. G re Z . Reyde los + amalequitas, a quien > Salle perdoné la wa después de derrotarlo; pero fue ejecutado por > Samue Sam 15, 8-9.20.32-33). . AGEO . Uno de los dace profetas llamados “menores”. Su nombre hebreo es Jaggay = Jestivo. Junto con 2 Pace actus en én en los afios posteriores t se blots (Esd 5, 1; 6, 14). Sus ordculos estan fechados enelafio $20 a.C. Atribuyela pérdida de los fratos ick fe rra al hecho de que el templo continda en ruinas. ree desénimo reinante en la comunidad, el profeta insta a an jud{os a proseguir con la tarea de Ja reconstruccion ye hacen, vendrd un tiempo de prosperidad. geo anun ia como inminente la venida de > Yahveh yla instauracion de su reinado, y presenta a> Zorobabel con rasgos mes: . 19AGRIPA > Herodes. AGUR Autor de la coleccién de proverbios reunidos en Prov 30, 2-14. Es un personaje desconocido. : AINON Un lugar en el que habia abundancia de agua, donde bau- tizaba san > Juan Bautista (Jn 3, 23). La localidad de Ainén no ha podido ser identificada, y desde la época de los Pa- dres se han propuesto varios lugares como posibles. Cuenta con mayor cantidad de adhesiones una poblacién Hamada Ainin, sobre el Wadi Phar'ah, enlazona de> Sa- maria, Si este es el lugar indicado porel evangelio de Juan, entonces el Bautista habria abandonado la > “Betania del otro lado del > Jordan” mencionada en 1, 28, para estable- cerse en Samaria. (> Salim), AJAB Rey de Israel (874-853 a.C.). Ante el peligro que signifi- caba el crecimiento del poder de! reino de > Aram, hizo alianza con > Fenicia y tomé como esposa a Jezabel (Izé- bel), hija de > Ittobaal, rey de > Tiro y sacerdote de > As- tarté. Esta alianza atrajo un gran crecimiento econdmico para Israel, pero al mismo tiempo una notable difusién de la religion fenicia yla persecucién alos fieles a > Yahveh. Su principal opositor fue el profeta > Elias (1 Re 16, 29-22, 40). Fue muerto durante una batalla, cuando estaba In- chando contra los > arameos (1 Re 22, 34-40). AJAZ Rey de > Juda entre los afos 736-716:a.C. Durante la ex- pansién del imperio asirio> el reino de 3:Damasco yel> reino de Israel se aliaron para hacerle frente. > Jotam y Ajaz no entraron en esta alianza, por lo que > Jerusalén fue ase- diada por estos dos reinos. En esa circunstancia Ajaz no es- cuché la profecia de > Isafas (Is 7, 1-17), ofrecié su propio hijo a > Molok (2 Re 16, 3) y pidio auxilio al emperador 20 a llo y entre- io > Teglat-Falasar III, declarandose su vasal asirio fe el Fesoro deltemplo (2 Re 16, 5-8). El emperador socorrié a Ajaz, pero Juda quedé convertida en una pro- yincia asiria. (> Emmanuel). gando AJAZYAHU » Ocozias. ae de > Sild, que en los ultimos afios del reinado de > Salomon anuncid a > Jeroboam que el reino se dividiria y éLreinaria sobre las diez tribus del norte (1 Re li, 29-39). Mas tarde anuncié la ruina de la dinastia de Jeroboam ( Re 14, 1-18). IMA tha de los gigantes, descendientes de > Anaq, que los espias vieron cuando recorrieron el pais, y fueron vencidos por los israelitas (Num 13, 22.28.33; Jos 15, 14; Jue 1, 10). AJIMAS io del sacerdote > Sadoq, que durante la revuelta des Absalén sirvié como espia y mensajero a favor de > David (2 Sam 15, 36; 17, 17-21). AJIMELEK ; ; - scerdete de > Nob, padre de » Abiatar, que ayudd a > David en su época de fugitivo dindole los panes del santuario y la espada de > Goliat (1 Sam 21, 2-10}, por lo cual + Saullo mandé matar (1 Sam 22, 9-19). vol - Unhittita, compaiero de David en su época de fugitivo ( Sam 26,6). AJINOAM ; Oa de las esposas de + David, madre de » Amnén. Era originaria de > Yizreel (2 Sam 3, 2). AJIOR a. Personae del libro de Judit. Era el jefe del ejército de los > 21ammonitas que explicé ante Holofernes las razones por las que no se debia luchar contra Israel (Jud 5). Por ese motivo fue entregado a los israelitas (Jud 6), y después del triunfo de estos sobre Holofernes, Ajior creyé en Dios ypasé al judaismo (Jud 14, 10). AJIQAM Funcionario de la corte de » Jud, que fue enviado por el rey > Josias a consultar a > Yahveh cuando encontraron el libro en el templo (2 Re 22, 12), yen tiempos del rey > Jo- aquim defendio al profeta > Jeremias e impidié que el pueblo lo matara (Jer 26, 24). AJIQAR Ajigar es el protagonista de una novela oriental muy difun- dida en la antigiiedad. En » Egipto se han encontrado frag- mentos del libro de Ajicar que pertenecen al siglo Va.C.La accién dela novela se desarrolla entre los siglos VILy Vila. C. En el libro de Tobias, el anciano > Tobit se presenta como pariente de Ajigqar (Tob 2, 10; 11, 18; 14, 10), y este parentesco contribuye a dar mayor tono novelesco al relato. AJITOFEL Consejero de > David, cuyas recomendaciones eran muy va~ loradas por sus contemporaneos (2 Sam 16, 23). Aconsejda + Absalén en su rebelién contra su padre (2 Sam 15, 12; 16, 15; 17, 1-4), pero cuando vio que Absalon seguia el consejo de» Jusayy dejaba el suyo de lado (v. 14), se suicids (v. 23). AJYO > Uzza. AKBOR Funcionario de la corte de > Juda, que fue enviado por el rey > Josfas a consultar a > Yahveh cuando encontraron el libro en el templo (2 Re 22, 12). AKIS Rey filisteo de la ciudad de > Gat, junto al que buscé refu- 22 .» » David cuando hua de > Satil. Akis le asigns la ciudad ae Siquelag, desde donde hacia incursiones contra los cnemigos de los > filisteos (1 Sam 21, 11-16; 27, 1-12). a portuaria de > Canaan (actual Acre), situada al norte del monte > Carmelo. A pesarde que fue asignada a Ja tribu de Aser (Jos 19, 30), no pudo ser conquistada por los israelitas Jue 1, 31). Enla epoca del Nuevo Testa- mento Ilevaba el nombre de Tolemaida y pertenecia ala provincia romana de > Siria; fue visitada por san > Pablo en el regreso de su ultimo viaje apostélico. Habia alli una comunidad cristiana (Hch 21, 7). AKSA Hija de > Caleb, que fue dada como esposa a > Otniel como premio por haber conquistado la ciudad de > Quiryat- Séfer (Jos 15, 16-17). ALCIMO ; ; Nombre griego que —por su sonido semejante— tomé un judio > helenista llamado Elyakim. Perteneciaa la familia de ~» Aaron (1 Mac7, 14) y fue nombrado sumo sacerdote por elrey > Demetrio | de > Siria en el afio 161 a.C. (1 Mac 7, 9). Encendié ef animo de Demetrio contra > Judas Macabeo (2 Mac 14, 3-13). Murié en el ato 159 (1 Mac 9, 54-57). EJANDRIA Cinded del norte de > Egipto, ubicada a orillas del > Mar Mediterraneo. Fue fundada por > Alejandro Magno en el afio 331 a.C. Aunque se encontraba en territorio egipcio, llegé a ser un importante centro cultural griego. La comunidad judia residente en esa ciudad tuvo gran vitalidad, ya ella se debe la produccién de algunas obras literarias, como el libro de la Sabiduria, y la traduccién de los libros hebreos del Antiguo Testamento al griego, Hamada “de los Setenta (LXX)”. En esta ciudad se destacé el fildsofo judio > Filén, contempordneo de + Jestis y los apdstoles. 23ALEJANDRO Es un nombre griego (Alexdnder = defensor del hombre).En los libros griegos de la Biblia aparecen varios personajes que llevan este nombre: - Alejandro Magno, de > Macedonia (356-323 a.€.). Gran conquistador, a quien se debe la expansion de Ja cultura griega en Oriente (> Helenismo). Sus hazafias son recor- dadas en 1 Mac 1, 1-8, y los dos libros de los Macabeos se ocupan de las calamidades que sobrevinieron alos > judios bajo el gobierno de sus generales que se dividieron el imperio después de su muerte (5 Antioco). En el libro de Da- niel se describe el reino de Alejandro y de sus sucesores (Dan 11, 3-4; ver: 7, 7-8). - Alejandro Balas, rey de > Siria entre los afos 150 y 145 a.C. Se presenté como hijo del rey > Antioco IV (1 Mac 10, 1), pero posiblemente haya sido un usurpador. Obtuvo el apoyo de > Jonatin, el hermano de > Judas Macabeo, y como recornpensa le otorgé el sumo sacerdocio y otros pri- vilegios (1 Mac 10, 20.88-89), Fue asesinado cuando estaba luchando contra su suegro > Ptolomeo VI de> Egipto (1 Mac 11, 16-17). - Alejandro y > Rufo, hijos de > Simén de Cirene (Mc 15, 21), delos que nada se sabe, aunque los apécrifosles hayan dado mucha importancia. - Un miembro de la familia de los sumos sacerdotes, con- vocado junto con otros para juzgara los apéstoles + Pedro y > Juan (Hch 4, 6). De este personaje no se tienen otras noticias. - Un judio de > Efeso que hablé a la multitud en medio del tumulto provocado por los orfebres que protestaban contra san > Pablo y sus compaiieros, a quienes consideraron culpables por las pérdidas de ganancias en la venta de im4- genes y templetes de la diosa > Artemisa. Alejandro logré calmar ala gente (Hch 19, 33-40). - Alejandro e Himeneo son maestros de falsas do ctrinas se- fialados por el autor de | Tim 1, 19-20, No se dice clara- mente cudles eran sus ensefianzas, pero se los acusa de haber perdido la fe por “rechazar la recta conciencia”. Es 24 sible que por esta expresion se deba entender que se en- p egaran a una vida inmoral, y esto los Hevara a perder la fe. ‘ambos fueron “entregados a Satands”, una. formula que podria indicar la expulsién de la comunidad eclesial. / = Alejandro, el herrero (2 Tim 4, 14), podria ser la misma persona mencionada en 1 Tim 1, 19-20. Pero el contexto arece indicar mds bien un enemigo personal de san > Pablo que le mostré su oposicion durante el juicio en > Roma. ALFEO ; / Alfeo (Alphaios) es un nombre griego. En los evangelios se mencionan dos personajes que llevan este nombre. Ambos son padres de discipulos de > Jesus, y de ninguno de ellos ‘se tienen otras noticias: ; - Alfeo, el padre de > Levi, el cobrador de impuestos lla- do por Jesus en Mc 2, 14. malfeo, el padre de > Santiago, en la lista de discipulos de Mc 3, 18. AMALEQ - AMALEQUITAS Los amalequitas constituyen una tribu némade, descendientes de Amalegq, a quien la Biblia pone en relacion con Esai, el hermano de > Jacob (Gen 36, 12). Habitabanen elterritorio al sur de> Canain (Num 13, 29). Selos muestra como hostiles a Israel durante el perfodo dela peregri- nacidn por el desierto (Ex 17, 8-16) y del establecimiento enla tierra de Canaan (Jue 6, 3.33; 7, 12). Este comportamiento de los amalequitas con Israel trajo como consecuencia una perpetua enemistad entre los dos pueblos (Dt 25, 17-19; LSam 15, 2-3; 27, 8-9). AMASA . ; Sobrino de > David, hijo de su hermana ~ Abigail, a quien + Absalon, cuando se rebelé contra David, puso come jefe de su ejército (2 Sam 17,25). Mas tarde fue jefe del ejército de David (2 Sam 19, 14) en lugar de > Joab, pero este lo asesind (2 Sam 20, 9-10; 1:Re 2, 5).AMASIAS Rey de > Judd (796-781 a.C.). Los datos biblicos presentan dificultad para fijar con precisién la fecha de su reinado, Los inicios de su reinado fueron dificiles, porque comenz6 a gobernar después que > Jods, su padre, fue asesinado por sus mismos servidores (2 Re 12, 21-22), pero una vez que se afirmé condené a muerte a los asesinos (2 Re 14,5). Re- conquisté para Juda parte del territorio de > Edom (2 Re 14, 7), que se habia independizado bajo el reinado de 4 Joram (2 Re 8, 20.22). Fortalecido por esta victoria, quiso también reconquistar el territorio de Israel, pero fue vencido y el rey de Israel tomé los tesoros del templo y de la casa real (2 Re 14, 11-14). Sus servidores se rebelaron contra ély lo asesinaron (2 Re 14, 19-20). AMMON - AMMONITAS Un pueblo semitico que ocupaba la parte central de la > Transjordania. La relacién con Israel ha sido siempre con- flictiva, por lo que el relato biblico los denigra diciendo que este pueblo se originé por la unidn incestuosa de > Lot con una de sus hijas (Gen 29, 38). Los ammonitas oprimieron a las tribus de Israel durante el periodo dela sedentariza- cién, y fueron batidos por > Jefté (Jue 10, 7; 11, 4.32-33) y por > Satil (1 Sam 11, 11), Elrey > Jamin desprecié-y hu- milld a los enviados de > David (2 Sam 10, 4), yeste gesto: provocé una guerza, que terminé cuando David convirtié aAmmén enun estado vasallo de Israel (2 Sam 12, 29-31). Naamé, una de las esposas de > Salomémpertenecia.a este pueblo y fue madre desu sucesor + Roboam (1 Re 14,21). Durante la expansién asiria, Ammén fue convertida en. provincia del imperio y ya no volvié a quedar bajo el dominio de Israel. AMNON Amnén fue el hijo mayor y heredero del trono de > David. Nacié en > Hebron y su madre era Ajinodm, de > Yizreel 2 Sam 3,2). De su vida solamente se relata que viol6 a su hermana > Tamar (2 Sam 13, 1-22). Sa hermano > Absalén, 26 que aspiraba a ser rey, tomé este hecho como pretexto para asesinar a Amnén (2 Sam 13, 23-30). AMON Réy de »Jud4 (642-640 a.C.). Amén, como habia hecho su padre > Manasés, continud la misma politica civil y religiosa de sumision al gobierno asirio, y sostuvo el culto pagano. Después de un breve gobierno fue asesinado, perola gente del pueblo mats a los culpables y puso a> Josias, hijo de Am6n, como rey de Juda (2 Re 21, 19-24). AMORREOS Los amorreos eran pueblos > semitas némadas del oeste. Habitaban antiguamente en lasllanuras de > Siria, y fueron ‘penetrando paulatinamente en » Mesopotamia y> Canaén. Am 2,9 se refiere a ellos como que fueran gigantes. En Gen 15, 16 se llama “amorreos” a todos los habitantes de Ca- naan, pero se sabe que a Ja Ilegada de los israelitas se en- contraban alli junto con otros pueblos (Gen 15, 21; Ex3, 8.17; 23, 23; Dt 7, L...), y posefan ciudades-estado porque se menciona la ciudad de > Jesbén, gobernada por > Sijén, un rey de los amorreos (Num 21, 21; Dt 2,26; Jue 11, 19). AMOS - Amés (Am#s) es uno de los doce profetas lamados “menores”, originario de > Téqoa (Am 1, 1), en el 5 reino de Juda, aunque'él desempenio su ministerio en el > reino de Israel. Cronolégicamente es el mas antiguo de todos, ya que fecha su actuacién en época de Osias de Juda (781- 740.a.C.) y > Jeroboam Il de Israel (783-743 a.C.). Se presenta como propietario de rebanos (Am I, 1) y cultivador de higos sicémoros (Am 7, 14). Le tocé actuar en una €poca de esplendor econémico, pero también de injusti- cia, corrupcién de costumbres y contaminacién religiosa. En su predicacién muestra una gran sensibilidad por los problemas sociales de su tiempo. El libro contiene un buen numero de aportes posteriores. -Amés (Amdéz) eselnombredel padre del profeta > Isafas (is1,1).AMRAFEL Un rey de la Mesopotamia que en tiempos de “Abraham el hebreo” se unié a otros tres reyes para Ilevar a cabo una campana contra cinco reyes del sur de > Canaan, (Gen 14, 1-2). Derrotaron a estos cinco reyes, pero a su vez fueron vencidos por > Abraham (Gen 14, 14-16). AMRAM El padre de > Moisés, > Aarén y> Miryam (Num 26, 59). Pertenecfa ala tribu de Levi (Ex2, 1) y estaba casado con su tia > Yokebed (Ex 6, 20), Mas tarde se hablar4 de descendientes de Amram, a quienes se les conferiran Tespon- sabilidades en la atencién del santuario (Num 3, 27-31; 1 Cro 26, 23). ANA - Una de las dos esposas de Elqana. Bra estéril, pero con el favor de Dios pudo tener un hijo, que fue Hamado > Sa- muel (1 Sam 1). La Biblia conserva un cantico puesto en boca de Ana, y que sirve de modelo del Magnificat (1 Sam 2, L-11). - Esposa de > Tobit y madre de > Tobias. - Una anciana profetisa que se encontraba en el templo cuando > Maria y > José presentaron al nifio >Jests (Le2, 36-38). La Iglesia la celebra como santa el dia 3-de febrero. - En los apécrifos del Nuevo Testamento se llama Anaa la madre de la Virgen Maria (Evangelio de Santiago), en relatos que no tienen fundamento histérico, y la Iglesia la celebra el 26 de julio. ANANIAS - Uno de los tres compafieros de > Daniel en el cautiverio, que en > Babilonia tomé el nombre de Sadrak (Dan 1, 6- 7.11.19; 2, 17). En los textos gtiegos del libro de Daniel se encuentra un cAntico puesto en labios de los tres jovenes (Dan 3, 51-90; 1 Mac 2, 59). (> Azarias; > Misael). - Ananfas era un miembro de la comunidad cristiana de > Jerusalén, que junto con su esposa Safira, mintié ala co- 28 une ici reg: lidad del precio de idad diciendo que entregaba la tota del p Seampo que habia vendido, cuando en realidad se habian seservado una parte (Hch 5, 1-11). “Un discipulo de la comunidad cristiana de > Damasco, a ji bid dirigirse san > Pablo inmediatamente después aoe sesien (Hch 9, 10-17; 22, 42-16). De su vida gsterior no existen noticias, pero las tradiciones lo pre- Saran como martir y celebran su fiesta, la Iglesia latina el 25.de enero, y la Iglesia griega el 10 de octubre. 2Sumo sacerdote de los > judios, que presidié el > Sanhe- drin ante el que se presenté san Pablo cuando fue arrestado en su tiltima visita a Jerusalén (Hch 23, 2). Ananias viajé luego a > Cesarea para acusar a Pablo ante el gobernador > Félix (Hch 24, 1), El historiador judio > Flavio Jo- sefo lo presenta como una persona cruel, sometido a los romanos. Relata que fue muerto por la multitud. ANAQ- ANAQUITAS ; Seguin algunos documentos egipcios, los anaquitas fueron primitivos habitantes del territorio de > Canaan, antes de la Hegada de los israelitas. En 1a Biblia se dice que fueron combatidos y vencidos por > Josué, y que solo quedaron algunos en la regién de los > filisteos (Jos 11, 21-22). Las tradiciones bfblicas los mencionan, y hablan de ellos como de personas de muy alta estatura, de gigantes que provocaban terror (Num 13, 28.33; Dt 2, 24; 9, 2). Un texto los presenta como descendientes de los gigantes que nacieron dela union de los hijos de Dios con las hijas de los hombres (Gen 6, 4; Num 13, 3). ANAS / Sumo Sacerdote de > Jerusalén, El historiador > Flavio Jo- sefo relata que fue puesto en el afio 6 por.el gobernador > Quirino, pero en el afio 15 fue removido por el gobernador > Valerio Grato. Después de él, cinco de sus hijos ocuparon el mismo cargo. Ands interrogé a> Jestis en la noche de su prisién, y el evangelio de Juan dice que > Caifas era yerno suyo (Jn 18, 12-24).ANATOT Localidad ubicada a unos 6 kilémetros al norte de >Jeru- salén (actualmente Anata) ala que debis retirarse > Abia- tar cuando fue desterrado por orden de > Salomén (1 Re 2, 26-27). El profeta > Jeremfas era originario de esta ciudad (Jer 1, 1), y sus conciudadanos intentaron impedir que profetizara (Jer 11, 21-23). En tiempo de + Nabucodono- sor, Jeremias compré un campo en Anatot como signo pro- fético de esperanza en que llegarfa una €poca en la que se comprarian y venderian campos (Jer 32, 6-15). ANCIANO - ANCIANOS -En la Biblia, la ancianidad es vista como la edad del debi- litamiento y la cercanfa de la muerte, pero también de la experiencia y la sabiduria. De ahi que los libros sapiencia- les insistan en que se deben escuchar los consejos de los ancianos (Eclo 6, 34; 8, 9; 25,46). -En el Oriente Medio y en el mundo > helenista, los jefes de las familias nobles y respetables constituian el “senado de los ancianos”, que ejercia funciones judiciales. -En el antiguo Israel existia el > Sanhedrin, formado porlos ancianos, jefes de familias nobles, conocedores de la Leyy con gran influencia en la sociedad. - La comunidad judeo-cristiana de + Jerusalén ylas comu- nidades cristianas dispersas por el mundo griego se orga- nizaron siguiendo el modelo de las sinagogas judias, y de ellas tomaron la institucién de los “ancianos” (en gtiego presbiteros), Pero los miembros del “presbiterio” no se re- clutaban entre las familias nobles o ricas, sino entre aquellos cristianos a los que, por reunir ciertas condiciones, se les imponian las manos para que cumplieran no solo funciones judiciales, sino para que también se dedicaran a la predicacién, a la ensefianza y a la conduccién de la comunidad. ANDRES Andrés, el hermano de > Simén-Pedro (Mc }, 16; Jn 1,40), fue uno de los primeros discipulos llamados por > Jesiis. 30 Bra originario de > Betsaida y habitaba en > Cafarnaim (Mc 1,29) ejerciende la profesién de pescador, Intervino enla escena de la multiplicacién de los panes (Jn 6, 8). _ Junto.con > Felipe se destaca en el grupo delos Doce, porque ambos no tienen nombre hebreo sino gtiego (Andreas, engriego: varonil), ya ellos dos se dirigen los griegos que querian hablar con Jestis (Jn 12, 20-22). Su fiesta se celebra el. 30 de noviembre. ANDROMACO > Adrammélek. ANDRONICO Andrénico es nombre griego (Andrénikos = conquistador de hombres). Tres personas que llevan este nombre aparecen en textos griegos de la Escritura: . _ + Un oficial de » Antioco IV, encargado del gobierno durante un viaje del rey. Maté injustamente a> Onias, sumo sacerdote de los > judifos, para favorecer a> Menelao, que le ofrecié regalos porque pretendia ese cargo. A su regreso, Antioco lo condené a muerte y fue ejecutado (2 Mac 4, 30- 38}. + ty representante que dejé el rey Antfoco IV en > Garizin para controlara la poblacion después que reprimié los des- érdenes que se habfan producido al difundirse la falsa no- ticia de su muerte. El texto biblico sefiala a Andrénico como-una persona de gran maldad (2 Mac 5, 22-23). - Miembro de una comunidad cristiana, posiblemente de > Efeso. Junto con su esposa Junia son nombrados como pa- rientes y compafieros de prisién de san > Pablo. El apéstol les envia saludos y los elogia, llamandolos “famosos entre los apéstoles” (Rom 16, 7). La Iglesia los celebra conjun- tamente como santos el dia 30 de junio. ANGEL - ANGELES El término “Angel” se deriva de una expresién griega que significa “mensajero”. Es la palabra ala que'se recurrié para traducir un término hebreo que tiene el mismo significado. Se utiliza para designar alos seres que en algunos textos de 31la Sagrada Escritura aparecen formando fa corte de Dios, cantando sus alabanzas y actuando como servidores, y en otros son los intermediarios que hacen presente ante los seres humanos los atributos de Dios, sus bienes y su vo- luntad. En algunos textos se menciona el “Angel del Sefior” (Ex 3, 2-6; Jue 6, Liss), que parece ser el mismo Dios actuando en forma visible en este mundo. Los apécrifos judios dan el nombre de algunos Angeles, pero la Biblia solo ha recogido los nombres de > Miguel, > Rafael y + Gabriel. La carta a los Colosenses previene contra un culto indebido a los Angeles (Col 2, 18) y la carta a los Hebreos, te- niendo en cuenta los excesos en los que han caido.algunos cristianos, dedica largo espacio a mostrar que Jesucristo estd por encima de los angeles y que estos son enviados como servidores de los fieles (Heb 1, 5-14; ver Apc 19, 10; 22, 8-9). ANTICRISTO El nombre anticristo significa contrario a-Cristo o.contra- tio al > Mesfas. No aparece én el Antiguo Testamento, pero responde a ciertas creencias judias de que asf como en el tiempo final vendria un “Mesias”, habria también un “anti-Mesfas” que encamaria toda la fuerza del mal. Enel Nuevo Testamento aparece solamente en las cartas de Juan (1 Jn 2, 18.22 y2Jn7), para designar a los cristianos que abandonan la fe cristiana o corrompen la doctrina. Aun- que.no aparece-con este nombre, se lo suele identificar con el“Impio” del que habla 2 Tes 2, 3-5 y con la “Bestia” de Ap 13, 1-10. ANTIOCO . . Varios reyes de la dinastia de los > Seléucidas llevaron este nombre (Antiojos = opositor). Algunos de ellos intervinie- ron en acontecimientos del pueblo judfo: - Antioco IL, el Grande (223-187 a.C.). En el elogio del pueblo romano se recuerda que los romanos le arrebata- ron el territorio de > Lidia (1 Mac 8, 8). - Antioco IV, Epifanes, (175-164 a.C.). Intenté imponer la 32, cuitura griega entre los > judios. Exigié que se apostatara del judaismo y se rindiera culto a Jupiter, persiguiendo a muerte alos que se resistian. Provocé de esta manera elle- yantamiento del pueblo y la rebelién de > Matatlas y de > Judas Macabeo (1 Mac I, 10-16.41-64; 2 Mac6, 1-1 1).La vision de Dan 7, 2S describe simbélicamente su reinado. uantioco V, Eupdtor, (164-162 a.C.). Hijo de Antioco IV, hered6 el trono de su padre siendo atin menor de edad. Concedié libertad a los judios, pero viol las condiciones y siguid atacandolos. Condend a muerte al sumo sacerdote usurpador + Menelao. Fue muerto por su primo > Deme- trio, que reclamaba el trono como legitimo heredero de An- tioco IV (1 Mac 6, 14-17.55-63; 7, 1-4; 2 Mac 10, 10-14. 2). _-Antioco VI, Diénisos, (144-142 a.C.). Hijo de > Alejan- dro Balas. Fue proclamado rey siendo todavia nifio, cuando atin > Demetrio II ocupaba el trono. » Jonatan, hermano de Judas Macabeo, lo apoys (1 Mac 11, 63). Fue asesinado por? Trifon, aspirante al trono (1 Mac 13, 31). ; ~ Antioco VU, Sidetes o Evergetes, (138-129 a.C.). Ocupd eltrono mientras su hermano Demetrio II (147-125 a.C.) estaba prisionero de los partos. Se mostré favorable a> Simon, el hermano de Judas Macabeo, pero mas tarde se volvié contra él, atacé el territorio de los judios y fue vencido (1 Mac 1S, 1-16, 10). ANTIOQUIA Varias ciudades fundadas en la época de los > Seléucidas llevan el nombre de Antioqufa, en homenaje a Antioco, el padre de> Seleuco I. Dos de ellas tienen importancia en el Nuevo Testamento: - Antioquia de Pisidia. Era una antigua ciudad fundada a comienzos de la era de las Seléucidas, aproximadamente en el afio 300 a.C., como defensa fronteriza. Estaba ubicada en los iimites entre > Pisidia y > Frigia, en un territorio que actualmente pertenece a Turquia, cerca dela actual ciudad de Yalvag. Los romanos la convirtieron en colonia militar, y dentro de su poblacién habia una importante comunidad judia. La ciudad fue visitada por san > Pablo en 33varias oportunidades (Hch 13, 14; 14, 21). En la actuali- dad solamente quedan ruinas. - Antioquia de Siria. Ciudad ubicada a orillas del tio Oron- tes, cerca de su desembocadura enel > Mar Mediterraneo, en el noroeste de > Siria, Fue fundadaenuna fecha cercana al afio 300a.C. Actualmente lleva el nombre de Antakyay se encuentra en el territorio de Turquia. Por su ubicacion geografica jugé un papel de importancia como punto de comunicacion entre el mundo occidental y el oriental, y junto con > Roma y > Alejandrfa era una de las més pres- tigiosas ciudades del mundo antiguo. En la época aposté- lica habia en ella una comunidad judia que contaba con numerosos prosélitos. Pablo y > Bermabé tuvieron una des- tacada actuacin evangelizadora en esa ciudad, y alli nacié la primera Iglesia cristiana formada por fieles no-judios, que usaron por primera vez el nombre de “cristianos” (Hch 11, 26), y fueron visitados en una oportunidad por san > Pedro (Gal 2, 11). Es probable que el evangelio de san Mateo haya tenido origen entre los cristianos de esa comunidad. ANTIPAS - Un martir de la comunidad cristiana de > Pérgamo, que es nombrado en el libro del Apocalipsis, pero de quien no se tienen otras noticias. Las tradiciones posteriores —sin mayor fundamento— han dicho que era uno de los setenta y dos enviados por + Jestis (Le 10, 1), y que habia sido obispo de Pérgamo. Es celebrado como santo el dia 11 de abril. - > Herodes. ANTIPATRIS Ciudad ubicada entre > Lydda y > Yafo, que Ileva este nombre en honor a Antipatro, el padre de > Herodes el Grande. San » Pablo, cuando era conducido a> Cesarea, viajo de noche y acompafiado por soldados hasta esta localidad. De aqui en adelante lo acompan solo la caballe- ria (Hch 23, 31-32). 34 _ ANTONIA _ [leva el nor mbre de “Antonia” la suntuosa fortaleza cons- “aida por > Herodes el Grande en el angulo noroeste del —_ Jlamada asi en homenaje a Marco Antonio. Servia CeO cdencla real y como cuartel de soldados. En la Bi- com: “ : i tia nunca se le da este nombre, sino que se la llama “fo bli 3 3 10.16.32). Algunos * (Heh 21, 34.37; 22, 24; 23, ; tleza’ ( que esta era la residencia de Poncio > Pilato wendo se hallaba en > Jerusalén, y que >Jests fue juzgado ¥: avotado en este lugar. ES ae bro de una comunidad cristiana, posiblemente de > i ia diciendo.que E > Pablo le envia saludosy io elogia sae buenas pruebas de si en Cristo (Rom 16, 10). Es celebrado como santo el 22 de abril. APFIA Una mujer cristiana que san > Pablo menciona junto al des tinatario en la carta a Filemén (Fim 1, 2), y que se sup ne que es su esposa. No hay mas datos sobre esta persona P - leyendas posteriores ~sin mayor fandamento— ice ‘a © junto con su esposo murieron martires ca tempo so ° Nerén, y son celebrados como santos el dia 22, de no . OLO . wn miembro:de la primitiva comunidad cristiana, de co- rriente > helenista. Seguin el libro de los Hechos de los Apéstoles, era originario de> Alejandria, clocuent* y ome dito en las Sagradas Escrituras. Habia sido instr 9° cals referente a Jesucristo pero de manera imper ecta Pord © solo conocia el bautismo de > Juan Bautista. > Aqui ay Priscila se ocuparon de darle una instruccién mas com. pleta, Predicé en > Efeso, y luego fue a> Corinto (He , , 24-28), donde tuvo un éxito considerable, porque cuando la comunidad se dividié formando varios partidos, uno de ellos decia ser “de Apolo” (1 Cor 1, 12). Muchos autores suponen que podria ser el autor de la carta alos Hebreos. 35APOLONIO - Gobernador de > Celesiria y > Fenicia. Informé a > Se- leuco IV (187-175 a.C.) sobre las Yiquezas que se guarda- ban en el templo de > Jerusalén, El rey envié a> Heliodoro con el encargo de que se apoderara de ellas (2 Mac 3, 1- 40). - Un enviado del rey > Antioco IV (175-164 aC.) conun gran ejército y con la orden de matar a todos los > judios varones, y de vender a todas las mujeres y a los jévenes, Apolonio aproveché que en sdbado los judios no pueden luchar, y mato una multitud (2 Mac 5, 24-26). - Gobernador de > Samaria que reunié un gran ejército para luchar contra > Judas Macabeo. Fue vencido por Judas y, en Ia batalla, perdié su espada, de la que Judas se apoderé y usé siempre en sus campafias (1 Mac 3, 10-12), - Gobemador de Celesiria bajo el reinado de > Alejandro Balas (150-145 a.C.). Presenté batalla a > Jonatan, hermano de Judas Macabeo, y fue derrotado por este (1 Mac 10, 69-89), APOLLYON > Abadén. AQUILA Un cristiano natural dela provincia romana de Pontus, ex- pulsado de > Roma junto con los demés > judios por un decreto del emperador > Claudio (afio 49 d.C.), que fuea habitar en > Corinto, donde junto con su esposa > Priscila se ocupaban dela fabricacién de carpas. Alli se encontraron con san > Pablo (Hch 18,2) y fueron sus colaboradores. Mas tarde se trasladaron a> Efeso (Heh 18, 18-19), donde instruyeron en la fe cristiana a > Apolo. Mantenian vincu- los cordiales con la comunidad de Corinto, porque Pablo, en una de sus cartas, envia saludos a esa comunidad de parte de Aquila y Priscila (1 Cor 16, 19). Asu vez, en Rom 16, 3 san Pablo saluda a los dos esposos y los identifica como sus colaboradores, que expusieron su vida para sal- varlo. No se sabe a qué incidente se puede referir Pablo. La Iglesia los celebra como santos el dia 8 de julio. 36 _ ARABA idn del territorio de Israel que se extiende desde Alsurdel 3 ago de Galilea hasta el golfo de Agaba (> Mer Rojo), incluyendo toda la extensién del rio > Jordin ye i Mar Muerto. Es una profunda depresién, arida y estéril, que en su mayor parte se halla bajo el nivel del mar. aes asidtica de donde son originarios los > semitas. En el Antiguo Testamento se dice que sus habitantes son hijos de > Abraham porque descienden de > Ismael Cis- qnaelitas”, Gen 25, 12-16), de Yoqtin Cyoqtanitas , Gen 10, 24-31), o de > Queturd (“queturitas”); y de estos w © mos descendian los > madianitas (Gen 25, 1-4), Excepto el periodo en que comerciaron con > Salomén (1 Re ” 15//2 Cro 9, 14), los arabes siempre fueron onemigos e Israel (Jue 6, 1-2; 2 Cro 21, 16-17; Neh2, 19; 4, 1-2; 6, L- ; c 12, 10). / va paca eso los arabes formaton el reino de los > nabateos (2 Mac 5, 8), que en un primer momento fueron amigos delos + judios (1 Mac 5, 25; 9, 35), pero bajo la dinastia de los > Asmoneos estuvieron en guerra. £] Nuevo Testamento llama “Arabia” ala zona aleste de> Judea (Gal 1, 17;2 Cor 11, 32), que se extiende por el sur hasta incluir el > monte Sinaf (Gal 4, 25). A ‘ ., Ciudad cananea ubicada al sur de > Hebron. Sus habitantes atacaron a los israelitas cuando estos peregrinaban por el desierto y los vencieron. Como venganza, los israelitas destruyeron la ciudad y mataron a sus habitantes (Num 21, 1-3). Otro texto atribuye la conquista de Arad a > Josué (Jos 12, 14). ARAM - ARAMEOS En la lista de naciones del libro del Génesis, los arameos son considerados como descendientes de > Sem, el hijo de > Noé (Gen 10, 22-23). Los arameos eran pueblos semiti-cos que habitaban entre la Mesopotamia y > Sirla, relacio- nados por una misma cultura y una misma lengua. La lengua aramea estd emparentada con la hebrea, Algunas poblaciones arameas son mencionadas en el Antiguo Tes- tamento: Aram-Naharaim (Gen 24, 10), Paddan-Aram (Gen 25, 20); Aram-Maaka (2 Sam 10,6); > Damasco; > Guesiir (2 Sam 3, 3; 13, 38). Las tradiciones referentes a> Abraham, > Isaac y > Jacob relacionan a los patriarcas con las poblaciones arameas (“Mi padre era un arameo...” Dt 26,5). Durante la expansién asiria, los pueblos arameos fueron dominados por el imperio y la lengua aramea lego a serla lengua comun del Oriente Medio. ARARAT En los tiempos biblicos, Ararat (Urartu) era un tetritorio ubicado en la actual Armenia. Es mencionado con oca- sién del relato del diluvio, porque se dice que al finalizar la catdstrofe, el arca de » Noé encallé “en las montafas de Ararat” (Gen 8, 4), sin indicar ningtin monte en parti- cular. Una segunda referencia se encuentra en 2 Re 19,37, donde se dice que Ararat es el lugar a donde huyeron los hijos del emperador asirio > Senaquerib después de asesinar a su padre. (> Monte Ararat). ARATO Poeta de> Cilicia, de mediados del siglo Il a.C. Una frase de su poema Phaindémena es citada por san > Pablo en su discurso en el > Areépago (Hch 17, 28). ARAUNA Un + jebuseo a quien > David, aleccionado por el profeta > Gad, le compré un lugar para erigir un altar y los bueyes para ofrecer un sacrificio, con la finalidad de detener una peste que se abatia sobre la ciudad (2 Sam 24, 18-25). Ellibro de las Crénicas identifica ese lugar con el monte > Moriah, donde > Salomén edificé el templo (2 Cro 3, 1). 38 “AREOPAGO lugar : epict: ElAredpago (Areios pdgos = colina del dios Ares [Marte]}) ata’el lugar donde se reunia el tribunal de » Atenas para caeutir diferentes asuntos. En algin tiempo fue solamente Eee cuestiones criminales, peroen otros trataron =~ }ign'asuntos civiles o religiosos. En el libro de los Hec os Pe os Apéstoles se relata que san > Pablo concur’ a ese para exponer la ensefianza cristiana ante los fildsofos reos y estoicos (Hch 17, 16-34). ARETAS ‘Varios reyes > nabateos llevaron el nombre de Aretas. Tie- én importancia en el relato biblico: ; dnel eAretas 1 (169 a.C.) persiguid a > Jason, que retens ia e gamo sacerdocio (2 Mac 5, 8), y estuvo en buenas relacio- jes con > Judas Macabeo (1 Mac 5, 24-25; 9, 35). ~-Aretas IV (9 a.C. -40 d.C.) extendié sus dominios hasta > Damasco, donde puso guardias para detener asan + Pablo (2 Cor 11, 32-33). Elhistoriador > Flavio Josefo relata que lahija de Aretas estaba casada con > Herodes Antipas, quien se divorcié de ella para casarse con la que habia sido mujer desu hermano (Mc6, 17-18). Para vengar esta afrenta, Are- tas inicié una guerra contra Antipas ylo derroté. San Pablo dice que este rey lo perseguia para matarlo (2 Cor ll, 32). ARIEL ; Nombre que se le da ala ciudad de > Jerusalén en Is 29, 1- 2.7, y posiblemente también en 33, 7. El significado del ter mino es discutido (“ledn de Dios”; “corazén de Dios”; “fuego de Dios”...). El profeta > Ezequiel da el nombre de Ariel a la parte superior del altar, donde se encendia el fuego, y que consistfa en una base cuadrada con cuernos en los cuatro angulos (Ezq 43, 15-16). ARIMATEA ; . Ciudad de > Judea, al noreste de > Lida, cerca del limite entre Judea y > Samaria. Seria la actual Rentis, y se deberia identificar con Ramatdyim Sophim, llamada también > 39sas as eceraininns Rama, el lugar donde vivian los padres del profeta > Sa- muel (1 Sam 1, 1). La localidad de Ramatayim es una de las poblaciones de > Galilea que el rey > Demetrio IE transfirié a Judea como donacién a> Jonatén, el hermano de > Judas Macabeo, (1 Mac 11,34). De esta localidad provenia > José, el miembro del Consejo que se Presentd para sepultar a > Jestis (Mt 27, 57 y paralelos), ARISTARCO Un compaiiero de san > Pablo, originario de > Tesalénica que fue arrestado en > Efeso con ocasion dela revuelta pro- vocada contra Pablo por los orfebres (Heh 19, 29) y mas tarde acompaiie al apéstol en su re greso hacia > Siria (Hch 20, 4) y en el viaje como Prisionero hacia > Roma (Hch 27, 2). Podria ser el mismo companiero de prisién de san Pablo en Col 4, 10. Las leyendas posteriores se han ocupado de él, lo presentan como obispo de Tesalénica ylo celebran como santo el dia 4.de agosto, ARISTEAS Con el nombre de Aristeas se presenta el autor de un libro lamado “Carta de Aristeasa Fildcrates”, en el que se narra una fabulosa historia del origen de la version griega del An- tiguo Testamento llamada “de los Setenta (LXX)”. ARISTOBULO Preceptor del rey > Ptolomeo VI, a quien esté dirigida una carta de invitacién a celebrar la fiesta de las Tiendas o Ta- berndculos en el afio 164 aC, ¥ que es uno de los docu- Mentos que encabeza el segundo libro de los Macabeos (2 Mac 1, 10-2, 18), ARMAGEDON > Harmagedon. ARMONI Uno de los hijos de > Saul ¥ su concubina > Rizpah. > David los entregé junto con otros descendientes de Sail 40 ra que fueran despefiados 0 colgados por Ja gente de > " aonitas de- Gabaén, como venganza por la sangre de gab onitas de: iamada por Sail. De esa manera David elimins alos des rral | candientes de Saul (2 Sam 21, 1-14). a eente de agua que nace en la > Transjordania y desemboca en la costa este del > Mar Muerto (Num 21, {3.26). _" AROER En el lugar de Ja actual Ara’ir. Ciudad de la + Transjorda- ‘nia, sobre el borde del valle del rio » Arnén, que marcaba _ellimite sur del reino amorreo de > Sijén (Dt 4, 48; Jos 12, i israelitas (Dt 2, 36; Jos ue fue conquistada por los israe a , 2 346), Formé parte del reino de + David (2 Sam 24, 5), pero después fue ocupada por los sirios (2 Re 10, 33), y por los» moabitas (Jer 48, 19). RPAKSAD fijo de > Sem (Gen 10, 22), antepasado de los hebreos (Gen 11, 10-14). ARQUELAO > Herodes. Dn clstine méncionado en’él saludo inicial dela carta a Filemén (Flm 1, 2) junto con el destinatatio yuna mujer llamada > Apfia. Se supone que son el hijo'y la esposa de Fi- Aauipa es mencionado también enla carta‘a los oo senses, donde se hace referencia aun “ministerio” (dia o- nia) que ha recibido del Seftor (Col 4, 17). No hay mas datos que permitan conocer con precision cual es este ministerio que él debe “cumplir”. . a Las leyendas posteriores han hecho de él un obispo e> Colosas, que murié mértir bajo el reinado de> Nerén, yse celebra como santo el dia 20 de noviembre. 4lARTAHSASTA Rey de Persia (Neh 5, 14). Posiblemente la misma persona que > Artajerjes 1. ARTAJERJES I Rey de Persia (465-423 a.C.). Autorizé a > Esdras para que volviera a » Jerusalén (Esd 7, 8-26) y se reconstru- yera la ciudad, pero mas tarde ordend que se suspendie- ran las obras (Esd 4, 7-23), Bajo su reinado tuvieron lugar los viajes de > Nehemfas a Jerusalén (Neh 2, 1-8; 13, 6-7). ARTEMISA (O ARTEMIS) Divinidad femenina adorada por los pueblos de Grecia, y que se identifica con la diosa Diana de los romanos. En > Efeso también se rendfa culto a una diosa Artemisa que tenfa caracteristicas diferentes de la de los griegos. Era la diosa de la fecundidad de los seres humanos y de los campos, y su templo era considerado una de las siete maravillas del mundo antiguo. Los orfebres de Efeso, dedicados ala elaboracién de imagenes y capillas de la diosa, provocaron una revuelta contra san > Pablo (Hch 19, 23-40). ASA Rey del > reino de Judd (911-870.a,C.). Segtin 1 Re 15,10 su madre era > Maakah, hija de > Absalén, pero parece que hay cierta confusién para indicar su nombre, porque en | Re 15, 2 esa misma persona aparece como madre de > Abias, padre de Asda. El libro de los Reyes elogia a Asé, pero el libro de las Crénicas modera esos elogios yle hace algunos reproches. Se alaba su fidelidad a > Yahveh, hasta el punto de que quité a Maaksh el titulo de “Gran Dama’, que le correspondia por ser madre del rey, porque ella hizo un idolo de la diosa + Ashersh (1 Re 15, 11-15; 2 Cro 15, 16). Cuando fue atacado por > Basa, rey de Israel, hizo alianza con el reino arameo de + Damasco (1 Re 15, 18- 19), por lo que fue censurado por el profeta > Janani (2 Cro 16, 7-9). 42 _ ASAHEL | Sobrino de > David, hijo de su hermana > Sarvia (1 Cro 2, _ 16), hermano de > Joab y > Abisay. Era compafiero de David enisus. campanas (2 Sam 23, 34) yse distinguia por su carrera | yeloz (2 Sam 2, 18). En la batalla de» Gabaon entre las fuer- as.de David y los que sostenian a > Ish-Baal, hijo y sucesor de’ Satl, Asahel fue muerto por > Abner (2 Sam 2, 17-23). Ftie vengado por sus hermanos (2 Sam 3, 27-30). _ ASALAS Un ministro del rey > Josias, que fue enviado por el reya consultar a > Yahveh cuando encontraron el libro en el templo (2 Re 22, 12). ‘ASAP Antepasado de una de las familias leviticas encargadas dela musica del templo de + Jerusalén (1 Cro 25, 1-2). Segtinel libro de las Cronicas, este cargo le fue dado por el mismo + David (1 Cro 6, 16.24), y sus descendientes aparecen participando en las celebraciones liturgicas del templo (1 Cro 15, 17.19; 16, 5.7.37; 2 Cro 5, 12; 29, 13; 35, 15}. Des- pués del destierro continuaron en el ejercicio de este ministerio (Esd 3, 10; Neh 12,35). En algunos textos se dice que los descendientes de Asaf “profetizaban” (1 Cro 25, 1-2; 2 Cro 20, 14). Varios Salmos llevan la inscripcién de que peitenecen a “los hijos de Asaf” (Sal 50; 73-83). ASARHADDON Emperadorasirio (680-669 a.C.). Documentos asirios tes- tifican que recibia tributo de + Manasés, rey de > Juda. AL gunas familias que habian ocupado el territorio de Juda durante el tiempo que los > judios estaban cautivos en > Babilonia decian que habian sido Ilevados alli por Asar- haddén (Esd 4, 1-2). ASDOD Una de las cinco ciudades de los > filisteos (Jos 13, 3; 1 Sam 6, 17). Se identifica con la actual Esdud. Se decia que 43Hi i alli habitaban los » anaquitas, que fueron vencidos por Josué (Jos 11, 21-23). Cuando los filisteos capturaron el arca de la alianza, la depositaron en el templo del dios + Dagén que existia en esa ciudad. El libro de las Crénicas atribuye al rey > Ozias la conquista de Asdod (2 Cro 26; 6). La ciudad fue atacada por > Judas Macabeo (1 Mac4, 15; 5, 68); por > Jonataén (1 Mac 10, 77-85; 11,4); ypor> Juan Hircano (1 Mac 16, 10). > Felipe, después de bauti- zar al etfope, comenzé en esta ciudad la predicacién a los no-judios (Hch 8, 40). ASENATH >» Asnat. ASHER Uno de los hijos de > Jacob, hijo de Zilpha, esclava de > Lia (Gen 30, 12-13). Es el padre de una de las doce tribus de Israel, cuyo territorio estaba ubicado entre las monta- fias de > Galilea y la costa del > Mar Mediterraneo. En Jue. 5, 17 se reprocha ala tribu de Asher porque no intervino en la guerra contra los > cananeos comandados por > Sisara. Sin embargo aparece luchando junto a > Gedeén contra los > madianitas (Jue 6, 35; 7,23). Después dela muerte de > Satl reconocié a> Ish-Baal como su legitimo sucesor (1 Sam 2,9). ASHERA Una divinidad femenina de la fertilidad adorada parlos > cananeos. También se llama asi al objeto con el que se la representa. No existe una descripcidn clara de este objeto. Se dice que se “hace” (p.e. 1 Re 15, 13), porlo que se debe descartar que sea un drbol. Se podria afirmar que era un objeto de madera, porque se dice que “se quema” (p.e. Dt 12,3; 1 Re 15, 13). Este culto se difundié con frecuencia en el pueblo de Israel, yun idolo de Asherd fue colocado en el templo de > Jerusalén por el rey > Manasés (2 Re 21,7). Tanto los textos proféticos como los relatos dan testimonio de la lucha contra este culto (1 Re 16, 33; 2 Re 13, 6; 17, 16; Is 27, 9; Jer 17, 1-23...). 44 oe textos biblicos se da el nombre de Asia al reino delos > - Geléucidas (1 Mac8, 6; 2 Mac3, 3), Méstardese daeste nom- inci i dia por lo que Ja provincia romana de Asia, que se exten royesta parte occidental de Turquia. Era considerada la pro- : yincia masrica delimperio. Su primera capital fue » Pérgamo, __Séto el emperador-> Augusto la transfirié a > Efeso. Durante F ios afios san > Pablo ejercidé su ministerio apostélico en © Bteso (Hch 19, 10; 1 Cor 15, 32; 16, 8.19; 2 Cor 1, 8). Las siete Iglesias alas que se dirigen las cartas del Apocalipsis estan ibicadas en la provincia romana de Asia (Apc 1, 11). ASIDEOS ‘Pérmino que transcribe el hebreo jasidim, griego asidaioi, que ara el nombre que identificaba a los miembros del partido politico-religioso que apoyé la revuelta de > Judas Macabeo (1 Mac 2, 42; 7, 13; 2 Mac 14, 6). Elhistoriador > Flavio Jo- sefo dice que de ellos surgieron los » fariseos ylos > esenios. ASIMA Divinidad a la que adoraban los + arameos, yala que los habitantes de + Jamat, llevados para poblar el territorio de > Samaria, dedicaron un santuario cuando fueron a poblar ese territorio después de la deportacién de las tribus del norte a > Asiria (2 Re 17, 24.30). ASIRIA Una de las grandes civilizaciones que florecieron en fa Me- sopotamia a partir del tercer milenio a.C. Sunombre original es Assur, que es también el nombre de su primera capital. A mediados del siglo XVIII el rey Hammurabi trasladé la capi- tala > Ninive, ya partir del siglo VII a.C. se dio su mayor ex- pansién: Asiria fue ampliando su territorio con sucesivas conquistas: > Damasco (732 a.C.), > Babilonia (689 ac.),> Egipto y > Etiopia (670a.C.). El rey > Sargén Il se apoderé del > reino de Israel (722 a.C.), destruyé -» Samaria y llevé a sus habitantes a la cautividad, de la que nunca volvieron. El +reino de Judd, por su parte, habia quedado convertido en 45provincia asiria por la sumisién del rey > Ajaz (736-716a.C.). La declinacién de Asiria comenzé con el surgimiento del imperio neo-babildnico, que fue conquistando los territo- rios pertenecientes antes a Asiria, y finalmente en el afio 612 tomé la ciudad de Ninive. Con las ultimas batallas, el imperio asirio acabé en el afio 606. . ASKENAZ Nombre que se le da en el Antiguo Testamento al pais de los > escitas (Gen 10, 3; 1 Cro 1, 6; Jer 51, 27). ASMODEO El nombre Asmodeo se deriva posiblemente de un verbo hebreo que significa “destruir”. Si es asi, seria el equivalente de-» Abadon - Apollyon. Algunos autores lo relacionan con e] demonio Zend-Aesma-Daeva, de la mitolo gia persa. Es el nombre de un demonio que en uno de los apécrifos judios (El testamento de Salomén 5, 7), se presenta como “el ad- versario de los recién casados”. En la Biblia es mencionado solamente en el libro de Tobias (3, 8.17): Asmodeo se en= amoré de> Sara, y cada vez que ella se casaba, el demonio mataba a sus maridos en la misma noche de bodas. Final- mente, después de haber matado a siete hombres en estas condiciones, fue vencido por el > angel Rafael. ASMONEOS Llevan el nombre de Asmoneos o Hasmoneos los sumos sacerdotes y reyes descendientes de > Matatias, el padre de > Judas Macabeo, que gobernaron al pueblo judio en el periodo de paz entre la dominacién griega y Ja romana (142-63 a.C.). El origen del nombre Asmoneo no se conoce con certeza, y el historiadorjudio > Flavio Josefo dice que asi se llamaba un antepasado de Matatias. ASNAT Hija de > Poti-Fera, sacerdote egipcio de + On, que fue dada en matrimonio por su padre a > José, el hijo de> Jacob. Fue madre de > Efraim y >» Manasés (Gen 41, 45. 46 50-52; 46, 20). Un apdcrifo judio, José y Asnat, la presenta éomo conversa al judaismo. _ ASQUELON Una de las cinco ciudades de las > filisteos (Jos 13, 3; 1 Sam 6, 17), ubicada junto ala costa del » Mar Mediterrd- neo. Nunca fue conquistada por los israelitas. Cuando > Jonatan destruys - Asdod, los habitantes de Asquelén lo recibieron con honores y Ia ciudad no sufridé ningtin dafio (i Mac 10, 86; 11, 60; 12, 33). El historiador Flavio Jo- séfo dice que el rey > Herodes contribuys al embelleci- miento de la ciudad con hermosas construcciones. ASSUR > Asiria. ASSURBANIPAL Emperador asiric (668-630 a.C.) durante la época de la expansion de > Asiria. Dirigié sus campafias contra > Egipto. Es famoso por la importante biblioteca que dejé en > Ni- nive, que contenfa unas 10.000 tabletas de arcilla (se en- cuentran actualmente en el Museo Britanico) con las obras mas importantes de la literatura asiria y babilonica. ASTAROT Ciudad de » Canaan, residencia de > Og, rey de los > amorreos. (Dt 1, 4; Jos 12, 4). Pasd a formar parte del territorio dela tribu de Manasés (Jos 13, 12.31). ASTARTE Divinidad cananea dela fertilidad, porlo que su culto estaba relacionado con todo Io referente a lo sexual. Los israelitas son acusados de haber abandonado a > Yahveh para rendir culto a Astarté (Jue 2, 13; 10, 6; 1 Sam 12, 10). > Samuel les exigié volver al verdadero Dios (1 Sam 7, 3-4). Elnombre de Astarté aparece con frecuencia en plural (Asteroth) para indicar las distintas representaciones y santuarios de la diosa. ASUERO > Jerjes. 47ATALIA . Hija de » Omri (2 Re 8, 26; 2 Cro 22,2) 0 de> Ajab (2 Re 8, 18; 2 Cro 21, 6), rey de Israel. Estaba casada con > Joram, rey de > Judd, ya su influencia se atribuye el mal comportamiento de este rey (2 Cro 21, 6.11). Cuando fue asesinado su hijo > Ocozias, rey de Juda (2 Re 9,27), Ata: lia maté a los dem4s miembros de la familia real, y por seis afios (842-836 a.C.) ocupé el cargo de reina (2 Re 11, 1); Durante este perfodo en Juda se hizo sentir la influencia fe: nicia y se impuso el culto de » Baal. Atalia fue asesinada durante un complot para elevar al trono a > Jods, hijo de Ocozias y legitimo heredero dela dinastla de > David (2Re 23, 12-15), que habia sido salvado de la matanza. Entonces se volvié al culto de + Yahveh (wy. 16-17). (> Yehoyada): ATENAS . Ciudad de Grecia, que fue capital del distrito de Attica, San > Pablo estuvo en esta ciudad cuando se dirigia hacia > Coz rinto, y en el > Areépago tuvo su discurso ante los filésofos epicireos y estoicos (Hch 17, 16-34; 1 Tes 3, 1). AUGUSTO En elafio 27 a.C. se le dio a Octavio, primer emperador romano (29 a.C.a 14 d.C.), el titulo de “Augusto”, término latino que traduce la palabra griega Augoustés que significa “digno de veneracién (como si fuera un dios)”. Se decia que era hijo del dios Apolo y, en consecuencia, le edifica- ban templos; uno de ellos fue construido por > Herodes en > Samaria. En tiempo del gobiemo de Augusto tuvo lugar el nacimiento de > Jesus (Lc 2, 1). AVA Cuando después de la deportacién de la poblacién dels reino de Israel (722 a.C.), el territorio de > Samaria fue po- blado con colonos provenientes de otros lugares, se dice que algunos de ellos provenian de Awvd (2 Re 17,24). Esta es una de las ciudades de > Siria conquistadas por los asirios (2. Re 18, 34; 19, 13; Is 37, 13). 48 ¥ iudad cananea situada al noreste de > Bet-El (actual- ul - istada por inte ef- Tell), que seguin Jos 8, 3-28 fue conquista 1 7 israelitas. En realidad, Ay habia sido destruida siglos antes, y en época de > Josué solo era un montén de ruinas. AYIN ; ; ; Cindad de > Canadn conquistada por los israelitas y en- tregada a la tribu de Simedn (Jos 19, 7) 0 de Judd (Jos 15, _ 32). Su locaci6n es incierta, y se ha propuesto identificarla con un lugar lamado Kirbet Umm er-Ramamin, cerca des Beer-Sheba. El término Ayin significa “fuente”, y se encuentra formando parte de muchos nombres de lugares (enla forma contracta En). AYYALON 2 Localidad de > Canaan, a 20 kilémetros al nor-oeste de > Jerusalén, mencionada en el cantico de Jos 10, 12; actual Yalo. - Ciudad de la tribu de Zabulén, en donde fue sepultado > El6n (Jue 12, 11-12), y que posiblemente se identifica con Tell el-Butmeh. AZARIAS En la Biblia aparecen muchas personas con este nombre (Azaryah => Yahveh ha ayudado). Entre los mds destacados: - Rey de > Juda (779-738 a.C.). En algunos textos es Ila- mado Azarias (2 Re 14, 21.23; 15, 1-7), y en otros Ozias (2 Cro 26, 1-23). Fue proclamado rey después del asesi- nato de su padre > Amasias. Se elogia su fidelidad a Yahveh, y el segundo libro delas Crénicas lo presenta como un rey exitoso en sus campafias, a quien se deben novedosas construcciones militares. Al final de su vida padecié una enfermedad dela piel que lo constituyé “impuro” (Lev 13, 45), por lo que debid retirarse a una casa aislada, y su hijo > Jotam debid ocuparse de los asuntos del reino. Se atribuye su enfermedad a que intenté realizar actos propios de los> sacerdotes (2 Cro 26, 16-21). - Un profeta que exhorté a > Asa, rey de Juda, para que qui- 49ee tara los idolos del reino y todos se convirtieran a Yahveh (2 Cro 15, 1-8), - Hijo del rey > Josafat de Juda. Su hermano Joram subid, al trono para suceder a su padre, y mat a todos sus hermanos, y entre ellos a Azarias (Cro 21, 2-4). - Uno de los compafieros de > Daniel en el cautiverio, que en > Babilonia tomé el nombre de Abed-Negé (Dan I, 6- 7.41.19; 2,17). En los apéndices gtiegos del libro de Daniel Se encuentra una oracién puesta en labios de Azarias y un cantico de los tres jovenes (Dan 3, 24-S0.51-90; 1 Mac 2, 59). (> Ananfas; > Misael). - En el libro de Tobias, el + angel Rafael, para ocultar su identidad, se presenté con el nombre de Azarias (Tob 5, 12; 6, 6.13; 7, 8; 9, 2). AZAZEL El dia de la expiacién (Lev 16) se presentaban dos chivos, Uno era sacrificado y el otro, cargado con los pecados de Israel, era “enviado a Azazel” (Lev 16, 8.10.26). La inter- pretacién de este nombre es discutida, Mientras que algunos entienden que Azazel no es un nombre sino una lectura errénea de “para el envio”, otros afirman que indica un lugar “escarpado” en el que se debia dejar el animal para que se desbarrancara y muriera, y otros, que-es el nombre de un demonio mencionado en apécrifos judios. AZEQA Ciudad situada a 30 kilémetros al suroeste de > Jerusalén (actual Tell ez-Zakariyeh), donde » Josué vencié alos reyes > cananeos que se habjan aliado para atacar > Gabaén Jos 10, 10). Los > filisteos reunieron sus fuerzas en Azeqd para luchar contra el ejército de > Sail (1 Sam 17, 1) y se dis- persaron cuando > David vencié a> Goliat (1 Sam 17, $1). El rey > Roboam de + Juda la fortificé (2 Cro 14, 9). Fue tomada por el ejército de > Nabucodonosor Ger 34, 7), y > Nehemias|a volvié a poblar con > judios después del regreso del destierro (Neh 11, 30). 50 BA ilo “Baal”, que significa “sefior, dueno’, se aplicaba | Stiginalmente a distintas divinidades para indicar su oi obre una regién o ciudad, En la Biblia se aplica par- se armente al dios > Hadad, una divinidad de los > ie eos que era el dios dela fertilidad, de las lluvias y las : Prmentas. El culto a este dios se introdujo en el territorio delorael y contra él lucharon los profetas (1 Re 18, 20-40). {> Belzeba). BAALA patigeo nombre de > Quiryat-Yearim (Jos 15, 9.60; 18, 14). -PEOR Nombre que se debe entender: “Baal dela montana ce? Peor”. En el periodo en que los israelitas peregrina’ ° an Per el desierto, legaron a Shittim; alli fornicaron con as 2 . jeres > moabitas y participaron en los actos de cu foal 2 ; de Peor (Num 25, 1-9.18; 31, 16; Dt 4, 3; Jos 22, 17; Sal 106, 28; Os 9,10). BAANA _ Un israelita de la tribu de Benjamin, que junto con si her. mano Rejab asesinaron a > Ish-Baal, hijo de > Saul (2 Sam 4, 1-8). De esta manera aseguraban que todas las tribus se unieran a > David. Por este delito David los conden a muerte (v. 12). BAASA > Basa. BABEL > Babilonia.BABILONIA Territorio dela Mesopotamia habitado antiguamente por los sumerios, Conquistado por los > amorreos en el siglo XIX a.C,, estos fundaron el primer imperio babilénico que perduré hasta el siglo XVI a.C. y el dominio pasé a los asi- tios. A la caida del imperio asirio, Nabopolasar inauguré el imperio neo-babilénico (afio 625 a.C.), con capital en la’. ciudad de Babilonia. » Nabucodonosor II extendié el im: perio hacia el oeste, conquisté > Jerusalén (aio $97 ac.) y lev6 la poblacién al destierro en Babilonia (2 Re 25, 8 12; 2 Cro 36, 17-21) (+ Kebar). Elimperio cayé en el afio $39 a.C,, cuando los babilénices fueron vencidos por > Ciro, rey de los + persas. Los desterrados > judios pudieron regresar a su tierra, pero en Babilonia permanecié una im: portante comunidad judia ala que se debe una valiosa pro- duccién literaria. BAJURIM Poblacién vecina a> Jerusalén (actual Ras et-Tmim), al este del + monte Scopus, que es mencionada varias veces en la Biblia: Es el lugar hasta donde > Paltiel siguid a su mujer > Mikal, hija de + Saul, cuando esta le fue quitada para ser entre- gada a > David (2 Sam 3, 12-16). En Bajurim > Semej maldijo a David que iba huyendo de su hijo > Absalén cuando este se rebeld (2 Sam 16, 5-14). En el pozo de una casa de Bajurim se ocultaron los espias enviados por David cuando se vieron descubiertos por la gente de Absalén (2 Sam 17, 17-22). BALAAM Un vidente pagano enviado por > Balag, el rey de los moabitas, con el encargo de maldecir a los israelitas antes de que estos entraran en la tierra de + Canaan (Num 22, 5- 24, 2S). Pero debid someterse al poder de > Yahveh y en vez de maldecir debié bendecir a los israelitas (Jos 24, 9- 10). Las tradiciones posteriores dicen que Balaam hizo pecara el en? Peor (Num 31, 16; Ape 2, 14) y que lo hizo por al cot al dinero (2 Pe 2, 15). hye? é i e los israe- Rey de > Moab, que después de haber visto qu ftag vencian a los > amorreos, temidé por su reino y envio a 5 Balaam para que los maldijera (Num 22, 1-4). _ BALTASAR etesat (Beelsassar) tuvo el cargo de co-regente durante iez an i dre Nabénides, : altimos diez aftos del reinado de su pa ltimo rey del imperio neo-babilnico (556-539 ac.). El : iibro de Daniel lo presenta erréneamente como hijo de > Nabucodonosor y ultimo rey de > Babilonia (Dan 5, | 18.30). BA ES : eb mata que estuvo al servicio del rey seléucida > De raetrio I (161-150 a.C.). Apoyé al sumo sacerdote > A = -dmo, luché contra > Judas Macabeo y lo tea) gnuriendo Judas en la batalla (1 Mac 7, 19-20; 9, 5 8). Luché luego contra > Jonatan y fue vencido (1 Mac9, 72). . Cahebre dela tribu de Neftali (Baragq = reldmpago), que i é j jército for- den dela profetisa > Débora condujo un ejérci edo pot gente de > Neftali y » Zabulén; luchd contra los > cananeos comandados por > Sisara y los vencié (1125 a.C. aprox.) Jue 4, 6-23). ULAS ; Pate da profeta > Zacarfas (Zac 1, 1) (Berekiah = ae > Yahveh bendiga). El evangelio de Mateo (23, 35) 9 cita erroneamente en lugar de > Yehoyada padre de Zacarias, a quien mataron en el atrio del templo (2 Cro 24, 21-22). BAR-JESUS > Elimas.

Diiccionario de Personas y Lugares de La Biblia - Luis H. Rivas - AMICO - 152 Págs PDF

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Diiccionario de Personas y Lugares de La Biblia - Luis H. Rivas - AMICO - 152 Págs PDF

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

También podría gustarte