FRECUENTES

1 Hay una condición que es necesaria para que las desigualdades sociales conviertan en objetos de
estudio para la sociología ¿Cuál?: Que las diferencias humanas sean socialmente significativas.

1 Se dice que la perspectiva sociológica implica “ver lo extraño en lo familiar” pues es una reafirmación
de la individualidad de la conducta humana: Falso.

1 Afirmar que las personas toman decisiones en contextos que transcienden el ámbito de sus decisiones
personales implica, desde un punto de vista sociológico, que: Las personas están inscriptas en un
entramado de relaciones sociales.

1 ¿Por qué el estudio del suicidio de Durkheim es considerado pionero de la sociedad?: Porque
demostró como ciertas fuerzas sociales podían tener impacto en una decisión que se
consideraba exclusivamente personales.

1.1 Si asumimos que la sociología es una herramienta que proporciona conocimiento de cómo funciona
la sociedad, ¿Qué posibilidad le otorga esta disciplina al sociólogo?: La posibilidad de examinar y
explicar el cambio social.

1.1 La sociología es entendida como: El estudio sistémico, riguroso y científico de la sociedad.

1.1 ¿Por qué se considera a la sociología una ciencia crítica?: Porque examina y evalúa el
funcionamiento y cambio de las sociedades.

1.1 El estudio de la sociología se encuentra en tres grandes dificultades. Una de ellas es: Que nosotros
mismos formamos parte de las sociedades que estudiamos.

1.1 ¿Qué significa que la sociología deba “desnaturalizar” el sentido común?: Significa que debe
indagar y cuestionar aquellas cosas que aceptamos como dadas.

1.1 Los hechos ocurridos en la Revolución de Mayo de 1810 pueden considerarse como una de las
fuentes de la sociología mundial y latinoamericana: Falso.

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“Tu letra”
1.1 ¿Por qué la sociología consiste en ver lo general en lo particular?: Porque los sociólogos deben
ser capaces de identificar las pautas de la vida social observando ejemplos específicos y
concretos.

1.1 ¿De qué manera la perspectiva sociológica desafía el sentido común?: Poniendo de manifiesto
que la conducta humana no es tan individualista como podríamos pensar.

1.1 Ver las cosas en la vida cotidiana, desde la perspectiva sociológica nos proporciona cuatro de
beneficios. Seleccione las 4 respuestas correctas: 1) Permite evaluar la oportunidad y limitaciones
que caracterizan nuestra vida; 2) Ayuda a enfrentar desafíos de vivir en un mundo diverso y
desigual; 3) Se convierte en una manera de pensar, nos hace capaces de cuestionar; 4)
Concede el poder de participación activamente en nuestra sociedad.

1.1 ¿Por qué la Revolución Industrial es un evento importante a tener en cuenta en el origen de la
sociología? Seleccione las 2 respuestas correctas: 1) Porque tuvo como consecuencia la aparición
de nuevas relaciones sociales, tal como trabajador-empresario, que despertó el interés por
comprender tales relaciones; 2) Porque produjo cambios, tal como el crecimiento de las
ciudades, lo que llevó a que la cuestión de la integración y la cohesión social comenzara a
ser tema relevante.

1.1 El surgimiento de la reflexión sociológica suele asociarse a importantes transformaciones sociales

que tuvieron lugar en los siglos XVIII y XIX. Los procesos característicos de estas trasformaciones
fueron. Seleccione las 3 respuestas correctas: 1) Surgimiento de una nueva economía industrial;
2) Crecimiento de las ciudades; 3) Cambios en el pensamiento político.

1.1 En los años 1890, nuestro país junto con Canadá fueron los grandes destinos de las migraciones
europeas. Esto ha afectado, de modo notable, la configuración de nuestra sociedad. Entre otros motivos,
¿cuáles pudieron ser las motivaciones de dichas migraciones que también afectaron al surgimiento de
la sociología? Seleccione las 3 opciones correctas: 1) La intensidad de los cambios políticos; 2) El
crecimiento de las urbes en Europa y la precariedad de condiciones de vida; 3) El
surgimiento de la vida industrial y la búsqueda de tierra cultivables.

1.1 Dos países en particular, tuvieron un gran impacto en el nacimiento de la sociología. Estos países
fueron. Seleccione las 2 respuestas correctas: 1) Francia; 2) Inglaterra.

1.1 Entre las transformaciones sociales que se vinculan al surgimiento de la reflexión sociológica entre
los siglos XVIII y XIX, se ubica el proceso que experimentó la sociedad a raíz de la Revolución Industrial.
Este proceso fue: La migración rural a las ciudades.

1.1 ¿Cuáles son los tres estadios que describe Comte? Seleccione las 3 respuestas correctas: 1) El
estado metafísico; 2) El estado científico o positivo; 3) El estado teológico.

1.1 En su mirada sobre la historia de la humanidad. Comte describe tres fases. La denominada
“metafísica” tiene lugar cuando: Se abandona el entendimiento de la sociedad en términos
sobrenaturales y se sustituye tales fuerzas divinas por principios abstractos.

1.1 ¿Cuáles de las siguientes pueden mencionarse como consecuencia del cambio político que favoreció
la transformación de la sociedad feudal? Seleccione las 3 respuestas correctas: 1) El origen de la
sociedad se encontraba en el individuo; 2) Idea de derechos naturales individuales; 3) Pensar

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“Tu letra”
la sociedad y el gobierno tiene un origen secular.

1.1 En Argentina, en Mayo de 1969 ocurrió un fenómeno conocido como “Cordobazo” en donde los
trabajadores protestaron ante la dictadura de Juan Carlos Ongania y la clase burguesa de la época.
Puede decirse que a partir de ese momento nace la reflexión sociológica en el país: Falso.

1.1.1 Emplear la perspectiva sociológica para Macionis consiste en: Conocer la sociedad, según
nuestros parámetros de sentido común.

1.2 Es posible sostener que en una tarea compleja de un sociólogo de nuestro país, estudiar y
comprender el fenómeno de la cultura argentina: Sí, porque el sociólogo es parte del objeto de
estudio.

1.2 El objeto de estudio de la sociología se caracteriza por ser. Seleccione las 4 respuestas correctas:
1) Mudable; 2) No ajeno al investigador; 3) Dinámico; 4) Cambiante.

1.2 Según Comte en cuantas fases puede dividirse la historia de la humanidad: 1) Edad media
oteológica. Voluntad de Dios; 2) Renacimiento sociedad metafísica. La sociedad es la
debilidad y egoísmo de los hombres; 3) Científica se comienza a aplicar en término científico.
Copérnico y Galileo son referentes.

1.2 ¿Por qué el aporte de Comte fue relevante para la sociología?: Porque fue uno de los primeros
en reflexionar sobre la sociedad sin recurrir a explicaciones teológicas sobre dinámicas del
mundo social.

1.2 Para Comte la función del conocimiento científico es establecer leyes a partir de los hechos.
Verdadero.

1.2 La teoría sociológica, a diferencia de una teoría general, se caracteriza por ser un enunciado que
expresa: Cómo y por qué diferentes hechos sociales están relaciones entre sí.

1.2 ¿Cuál fue el cambio político de mayor resonancia fruto de las grandes transformaciones que sufrió
Europa en los siglos XVIII Y XIX?: La fuerza que cobran los conceptos de “libertad individual” y
“derechos individuales”.

1.2 Al iniciar un estudio sobre la problemática social, un sociólogo puede encontrarse con la dificultad
de no poder lograr distanciarse del objeto de su estudio. Verdadero.

1.2 Entre los argumentos que dan sentido a la disciplina de la sociología se encuentran: La sociología
es una forma de pensar críticamente, ya que nos ayuda a cuestionar las formas establecidas
de hacer las cosas.

1.2 En sus orígenes la sociología utiliza una analogía centrada en la metodología de las ciencias
naturales para explicar el funcionamiento de la sociedad. Esta analogía se basa en: Equipar la
sociedad al estudio de un organismo.

1.2 Algunos de los primeros sociólogos pusieron el acento en la idea que la modernización erosiona la
comunidad humana. ¿Cómo sostenían esta tesis?: Con la idea de que las sociedades tradicionales
construidas sobre le parentesco y la vecindad a diferencia de las modernas, fomentan

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“Tu letra”
sentimientos colectivos de integridad social.

1.2 El marxismo es un ejemplo de: Paradigma científico.

1.2 ¿Cuáles son los dos grandes acontecimientos que se asocian al surgimiento de las reflexión
sociológica? Seleccione las 2 respuestas correctas: 1) La Revolución Francesa; 2) La Revolución
Industrial.

1.2 ¿Por qué la Revolución Francesa se asocia al surgimiento de la sociología?: Porque impulso una
ruptura radical con las tradiciones políticas y sociales.

1.2 Además de la Revolución Francesa (1789), otro gran acontecimiento histórico que se asocia al
surgimiento de la reflexión sociológica es: La Revolución Industrial.

1.2 ¿Qué hecho dio lugar a un cambio drástico en el sistema de producción durante la Revolución
Industrial?: La aparición de las fábricas.

1.2 ¿Cuál fue una de las principales consecuencias del surgimiento de las fábricas?: El crecimiento
de las ciudades.

1.2 ¿Cuál fue uno de los grandes impactos del pensamiento ilustrado (el siglo de las luces) en la
consolidación del mundo moderno?: La confianza en la idea de “progreso.

1.2 Un factos clave que hizo posible que las personas centraran su atención en el funcionamiento de las
sociedades fue: La aparición de una economía industrial.

1.2 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a un problema de a perspectiva sociológica?: Los
mismos sociólogos forman parte de su objeto de estudio.

1.2 Cuando se afirma que las preguntas de la sociología hacen extraño lo familiar, ¿a qué hace
referencia?: A desnaturalizar el sentido común.

1.2 ¿Qué pensadores son reconocidos como los tres grandes padres fundadores de la sociología?
Seleccione la respuesta correcta: Marx, Weber y Durkheim.

1.2 A través de una serie de datos demográficos, Durkheim pudo comprobar su hipótesis sobre el
suicidio. Esto es un ejemplo de: Comprobación extrema de una teoría.

1.2 Un sociólogo intenta plantear una teoría basada en lo siguiente “la anomia social causa mayores
índices de violencia social y menores conflictos sociales”. Al revisar nuevamente su supuesto, nota que
es incoherente. Esto es un ejemplo de: Comprobación interna de una teoría.

1.2 Compare filósofos clásicos como Platón o Aristóteles como pensadores como Comte o Durkheim:
Mientras Platón y Aristóteles se ocuparon de reflexionar sobre cómo debía ser la sociedad,
Comte y Durkheim se preocupaban por entender cómo funcionaba la sociedad.

1.2 Cuando nos referimos al concepto de anomia debemos tener presente las siguientes expresiones.
Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: 1) Dificultades en la regulación de las sociedades;
2) Las sociedades modernas imponen pocas restricciones sobre los individuos; 3) La

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perspectiva sociológica de Durkheim; 4) Una guía moral insuficiente.

1.2 ¿Cómo podemos responder en términos sociológicos, ante la común afirmación? “El problema de la
Argentina es la desconfianza”. Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas: 1) Tendríamos que
analizar este discurso en contexto; 2) Deberíamos realizar más entrevistas e ir comparando
más discursos.

1.2 ¿Por qué la Revolución Francesa se asocia al surgimiento de la sociología? Porque impulsó una
ruptura radical con las tradiciones políticas y sociales.

1.2 ¿Qué disciplina estudia estos temas? Responde seleccionando una (1) opción “Para aplicarse a la
ciencia para explicar críticamente el porqué de trabajar, casarse, estudiar, protestas, emigrar,
desigualdades”: Sociología.

1.3 Como autores clásicos de la sociología pueden señalarse: Marx, Weber, Durkheim.

1.3 Al analizar el modo con el cual Mussolini despertaba fascinación en las masas, cabe aplicar la
teoría de Weber y la denominación carismática: Falso.

1.3 Si bien Marx, Weber o Durkheim han desarrollado enfoques analíticos diversos, comparten una
preocupación central ¿Cuál es?: Los cambios producidos por la revolución industrial.

1.3 ¿Por qué para Weber los ciudadanos de las sociedades industriales-capitalistas respaldan la
racionalidad?: Porque realizan un cálculo deliberado de los medios más eficientes para lograr
un objeto determinado.

1.3 Max Weber desarrolla una teoría de la acción social. Dicha teoría se fundamenta en la acción
de: Los individuos.

1.3 Entre las explicaciones que brinca Weber en relación al surgimiento del capitalismo, el auto
pone el acento en el desarrollo de: La ética calvinista o en término más generales, la ética
protestante.

1.3 El foro social mundial emerge como resultado de las políticas neoliberales, con el ánimo de
recrear “otro mundo es posible”. ¿Según los autores clásicos, quien sería el que habla de este
paradigma y permite comprender esta alternativa?: Marx.

1.3 ¿Por qué en el pensamiento de Durkheim se sostiene que los hechos sociales trascienden a
los individuos?: Porque son anteriores y externos a él.

1.3 Siguiendo a Comte, se puede decir que la socióloga: Es la expresión de la etapa científica
de la humanidad.

1.3 Si Ud. observara la sociedad baso la prima del paradigma del conflicto (Marx), ¿qué observaría
fundamentalmente?: La presencia de hechos sociales que tienen una realidad o las personas
concretas.

1.3 ¿Qué ayuda a expresar mejor un enfoque MACRO en sociología?: El modo en que las
personas experimentan la sociedad y cómo colaboran entre sí.

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1.3 ¿Qué representa para Weber el tipo más puro de dominación legal?: La burocracia.

1.3 Dos expresiones centrales para comprender el pensamiento sociológico de Durkheim son:
Integración y regulación.

1.3 En una minara sobre la historia de la humanidad, Comte describe tres estadios o fases. La fase
denominada “metafísica” tiene lugar cuando: Se abandona el entendimiento de la sociedad en
términos sobrenaturales y se sustituye fuerzas divinas por principios abstractos.

1.3 La distribución social de la riqueza de acuerdo con la propuesta marxista consiste en: Que el
aporte a lo colectivo que realice cada individuo se defina en función de sus posibilidades
mientras que lo que cada individuo reciba se defina en función de sus necesidades.

1.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes expresiones
corresponden a rasgos de la sociedad organizados por la racionalización (Weber)?: 1)
Autodisciplina; 2) Organización a gran escala; 3) Surgimiento de instituciones sociales
específicas; 4) Profesiones y tareas cada vez más específicas. (NO VA: Competencia ética)

1.3 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a un rasgo central del paradigma de la acción
de Weber?: Orientación nivel-micro, el acento puesto en el modo en que los actores recopilan
sociales.

1.3 ¿A qué tipo de ética asocia Weber el desarrolla del Capitalismo moderno?: A la ética
protestante.

1.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre las siguientes expresiones, algunas son
características del tipo de dominación legal que encama la Burocracia según Weber. ¿Cuáles son?:
1) El suelo se gradúa en relación al rango; 2) Los funcionarios se deben a las obligaciones
de sus cargos; 3) Cada cargo exige ciertas competencias por desempeñar; 4) Se respeta una
jerarquía administrativa rigurosa.

1.3 ¿Cuáles de las siguientes sentencias pueden asociarse al concepto de acción social de Max
Weber? Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas: 1) Foco de atención de la sociología de
Weber; 2) Es una acción donde el sentido de la misma será referido a la conducta de otro; 3)
La acción de decir “SALUD” cuando alguien estornuda es una acción de tipo tradicional; 4)
La acción de armar un plan de metas personales es una acción de tipo racional. (NO VA: Es
una acción donde se observa el modo en que la sociedad determina al individuo).

1.3 ¿Cuál es en el pensamiento weberiano el tipo más puro de dominación legal?: La que se ejerce
por medio de un cuadro administrativo burocrático.

1.3 Weber argumenta que los estudios sociales en general pasa a ser sociológicos cuando cumplen
una condición especifica. ¿Cuál es?: La construcción de tipos ideales.

1.3 Weber se mostró crítico con el capitalismo, argumentando que era la antítesis de la racionalidad:
Falso.

1.3 La obra de que sociólogo clásico tuvo una enorme importancia en el desarrollo de las sociedades

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comunistas como la Unión Soviética o la China de Mao: De Marx.

1.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles son los grandes temas que se destacan en
la perspectiva sociológica de Marx?: 1) La desigualdad; 2) El conflicto; 3) El cambio social; 4)
La lucha de clases.

1.3 Los pensadores que toman como inspiración las reflexiones sociológicas de Marx comparten,
esencialmente, el interés por examinar críticamente los siguientes tópicos: La desigualdad, el
conflicto y el cambio social.

1.3 Marx sitúa su reflexión sociológica al nivel de grandes estructuras o clases sociales, ¿entre qué
clases tiene lugar esa sociología basada en el conflicto y en el cambio social?: La burguesía y el
proletariado.

1.3 ¿A qué remiten las ideas de estructura y superestructura de Marx?: A las fuerzas productivas,
a las relaciones sociales de producción, a la conciencia y al estado.

1.3 Entre los elementos de la estructura que podemos identificar en la sociología de Marx se
encuentran las relaciones sociales de producción. Estas relaciones recaen en: 1) La propiedad;
2) La división del trabajo; 3) La cooperación.

1.3 ¿A qué se asemeja el socialismo en la mirada de Marx?: A un estado ideal de productividad.

1.3 ¿Cómo está conformado el modela de sociedad para Marx?: Por una estructura material y
por una superestructura ideológica.

1.3 ¿En qué reside la fuerza de los cambios sociales para Marx?: En los conflictos económicos.

1.3 ¿A qué corriente sociológica puede asociarse una sentencia como la siguiente? “Al analizar
la situación del movimiento evangélico en el país, podemos deducir la influencia sobre el
desarrollo económico de la sociedad Norteamericana o el Brasil actual”: Weber.

1.3 De acuerdo a la propuesta de Marx, la experiencia según la cual los hombres antes de
gobernar sus propias vidas y destinos, se sienten gobernados por fuerzas ajenas, se denomina:
Alineación.

1.3 La alineación es un concepto central de la sociología de Marx. El tipo de experiencia a la que

alude esta noción se caracteriza por: Una experiencia según la cual el trabajador, desde el punto
de vista capitalista, se siente sometido a fuerzas ajenas o extrañas. Se ve sometido a un
proceso de cosificación.

1.3 ¿Cuáles son los componentes de la alineación según Karl Marx?: El trabajo, los productos
de trabajo, otros trabajos y el trabajador en sí mismo.

1.3 ¿Cuál de los siguientes ejemplos puede elegirse para representar el concepto marxista de
“alineación”?: Juana se siente frustrada con su trabajo, ya que siente que todo su esfuerzo
personal solo sirve a su jefe y no a su crecimiento personal.

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1.3 Dada la siguiente afirmación: El dueño del negocio X paga bajos sueldos a sus empleados
porque quiere maximizar sus beneficios, los empleados quieren un aumento, pero no lo
consiguen. Esta situación solo se puede revertir sustituyendo el sistema económico de
producción por otro, se podría decir que quien formula tal afirmación se posiciona desde la
perspectiva: Del conflicto.

1.3 ¿Cuál de las siguientes preguntas escogería como central paradigma del conflicto (Marx)?:
¿De qué modo intentan algunas categorías de personas proteger sus privilegios?

1.3 Si bien los enfoques de Marx y Weber presentan sus diferencias, ambos desarrollan
conceptos que refieren a la perdida de creatividad, innovación y libertad a causa de la
tecnologización y división de trabajo social. ¿De qué concepto estamos hablando?: De la
alineación y el desencantamiento.

1.3 A diferencia de Marx, Weber: Sostenía que aspectos no materiales, como la religión o
modos de pensar, pueden ser motores de cambio social.

1.3 Marx, a diferencia de Weber o Durkheim, organizó su exposición analítica alrededor de una
posibilidad de cambio social ¿A qué cambio se hace referencia?: Al del sistema económico y
productivo.

1.3 Definir la naturaleza de un fenómeno como algo eminentemente social, superior a una simple
colección de unidades independientes, refiere, en lo esencial la posición sociológica de:
Durkheim.

1.3 La obra de Durkheim se inscribe en qué paradigma sociológico: Funcionalismo.

1.3 Compare el funcionalismo con los desarrollos sobre la solidaridad social de Durkheim:
Mientras el primero puede considerarse un paradigma sociológico, el segundo corresponde a
una teoría social.

1.3 Uno de los grandes objetivos planteados por Durkheim fue: Instaurar la sociología como
disciplina científica rigurosa.

1.3 Si tuviera que imaginar la sociedad tomando en cuenta el paradigma funcionalista (Durkheim).
¿Cómo sería?: Un sistema de partes interrelacionadas que es relativamente estable.

1.3 Una de las ideas nucleares del paradigma funcionalista en sociología es que: Las sociedades
son sistemas sociales que incluyen, en carácter de partes o subconjuntos de otras unidades
concretas o analíticas.

1.3 Para Durkheim existen dos tipos de condicionamientos que sirven como mecanismo de
funcionamiento de la evolución de la sociedad. ¿Cuáles son?: Solidaridad mecánica y orgánica.

1.3 ¿Cuál de las siguientes frases expresa el pensamiento central de Durkheim?: Amar la
sociedad es amar algo más allá de nosotros mismo y algo en nosotros mismos.

1.3 ¿Qué pregunta escogería como central desde el paradigma funcionalista (Durkheim)?:

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¿Cómo se integra la sociedad?

1.3 En “la división del trabajo social” Durkheim distingue dos tipos de solidaridad para analizar el
lazo social en las sociedades preindustriales en industriales. Uno de esos tipos caracteriza la
solidaridad como visión común del mundo, una moral común ¿Cuál?: La solidaridad mecánica,
propia de las sociedades preindustriales.

1.3 Para Durkheim existen tres tipos de suicidios ¿cuáles son?: 1) Egoísta; 2) Altruista; 3)
Anómico.

1.3 Una de las características metodológicas más importantes que se advierte en la obra de
Durkheim “El Suicidio” es: El intento de explicar este fenómeno a partir de variables sociales y
no sólo a través de cuestiones concernientes a los individuos.

1.3 A qué corriente sociológica puede asociarse una sentencia como la siguiente: “Cada 40
segundos una persona se quita la vida en el mundo” (OMS; 2018). Esto se corresponde a
diferentes maneras de articulación entre el individuo y la sociedad: Durkheim.

1.3 Con frecuencia se menciona a Estados Unidos, Alemania, Suiza, los países nórdicos o
Canadá entre otros, como grandes sociedades avanzadas y organizadas, a las que se debe
imitar o tener de ejemplo. Sin embargo, muchos habitantes de estos países manifiestan ser parte
de una sociedad “rígida”, con poco espacio para la libertad, ¿con qué concepto de los autores
clásicos se puede relacionar esta sentencia?: Jaula de hierro.

1.3 El concepto de “anomia” en el pensamiento sociológico de Durkheim hace referencia a: El

hecho de que frente a un mayor grado de tolerancia y libertad, los individuos carecen de
modelos de referencia útiles sobre los cuales anclar sus conductas.

1.3 Cuando nos referimos al concepto de anomia debemos tener presente las siguientes
expresiones. Seleccione 4 (cuatro) respuestas correctas: 1) Las sociedades modernas imponen
pocas restricciones sobre los individuos; 2) Una guía moral insuficiente; 3) La perspectiva
sociológica de Durkheim; 4) Dificultades en la regulación de sociedades.

1.3 Muchos empleados sostienen que se encuentran con stress y que pierden noción de su
vocación en lo que están haciendo o misión en la vida. ¿A qué concepto se está haciendo
mención desde la lectura de uno de los clásicos de la sociología?: Alineación.

1.3 ¿A qué corriente sociológica puede asociarse una sentencia como la siguiente: “Las
condiciones que se observan en los calls centers en el país demuestran nuevas condiciones de
explotación en cuanto a las cargas horarias, la inflexibilidad salaria en beneficio de unos pocos,
y el extrañamiento de su propia tarea”: Marx.

1.3 La expresión “desencantamiento del mundo” en la sociología weberiana hace alusión a: La

neutralización de la dimensión creativa innovadora de las personas por parte de la sociedad
moderna e industrial.

1.3 Según Durkheim existe diferentes clases de suicidios. Un ejemplo de esta clase es, que se daba
de manera muy frecuente en los pueblos primitivos, el suicidio de mujeres debido a la muerte del
esposo o también, cuando los sirvientes se quitan la vida por la muerte de los jefes o amos, como

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fuerte pertenencia al grupo. ¿Cómo se le llama esta clase de suicidio?: Suicidio altruista.

1.3.2 Para Durkheim el orden, el consenso y la integración social, se lograban en la sociedad

moderna, a través de: La especialización en la división técnica del trabajo.

1.4 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. ¿Qué expresiones corresponden a rasgos del
proceso propio de la metodología cuantitativa?: 1) Secuencial; 2) Deductivo.

1.4 Un aspecto central de la metodología cuantitativa de investigación es: La búsqueda de

regularidades de relaciones causales entre los fenómenos.

1.4 La investigación cuantitativa debe ser lo más “objetiva” posible. Los fenómenos que se
observan y/o miden no deben ser afectados por el investigador: Verdadero.

1.4 Pretender generalizar los resultados encontrados en un grupo o segmentos (muestra) para
extenderlos a una colectividad mayor (universo o población) a qué tipo de metodología estamos
aludiendo: Metodología Cuantitativa.

1.4 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes expresiones
corresponde a características de la metodología cuantitativa?: 1) Hace un análisis de causa-
efecto; 2) Utiliza estadísticas; 3) Mide fenómenos; 4) Prueba hipótesis. (NO VA: Es un proceso
recurrente)

1.4 Ante la afirmación que sostiene que en Córdoba, solo el 57% de os alumnos que empiezan
primer año del secundario lo termina en los seis años previstos. ¿Qué técnicas aplicaría para
conocer con profundidad este hecho? Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas: 1) Focus
groups; 2) Revisión bibliográfica; 3) Historia de vida; 4) Entrevistas en profundidad.

1.4 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las principales características de
la metodología cualitativa?: Explora el significado de los fenómenos en profundidad y se
conduce en ambientes naturales.

1.4 ¿A qué se orienta principalmente la investigación cualitativa?: A interpretar el sentido de las

acciones.

1.4 Una empresa de telefonía tiene un área de atención de clientes y le consulta sobre que técnica
de recolección de datos aplicaría. ¿Cuáles les recomendaría? Seleccione las 2 (dos) opciones
correctas: 1) Encuesta; 2) Entrevista.

1.4 ¿Cuál de las técnicas de investigación pertenece a la metodología cualitativa?: La

observación participante.

1.4 Un ejemplo de estudio cualitativo es: Un estudio sobre las percepciones de los inmigrantes
en Argentina, respecto de la educación pública a partir de grupos de discusión.

1.4 Para conocer si los datos sensibles sobre pobreza son susceptibles de ser utilizados como
un recurso que refleje la realidad de los sectores empobrecidos, requieren de una revisión
constante que abarque factores multidimensionales: Verdadero.

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1.4 Complete el fragmento. Para explicar los fenómenos sociales, la metodología cuantitativa se
basa principalmente en la información sea_______: Cuantificable y medible.

1.4 El sociólogo solo está remitiendo a los grandes sucesos como la revolución francesa o la
industrial situados en el pasado: Falso.

2 El problema con este país que no existe la cultura del trabajo. Cada quien hace lo que quiere,
no existen normas que castiguen a los vagos. ¿Este fragmento puede asociarse al abordaje
funcionalista que hace Durkheim de la cultura?: Verdadero.

2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles son algunas expresiones centrales que
debemos considerar al plantear la cuestión de la estratificación?: 1) Desigualdad; 2)
Jerarquización; 3) Asimetría; 4) Clasificación. (NO VA: Homogeneidad)

2 De ser consultado Émile Durkheim acerca de su opinión sobre “Monopolio”, un juego de mesa
basado en la acumulación de bienes, generación de renta y eliminación de otros competidores
nos diría: El juego monopolio a través de facilitar el aprendizaje de los niños de cuestiones
sociales básicas como comprar o vender, permite consolidar el orden social existente.

2.1 ¿A qué disciplina de la ciencia social se le atribuyen los primeros estudios científicos de la
cultura?: A la antropología.

2.1 ¿Qué significa que la cultura se autonomiza?: Que se desprende sus funciones y se presenta
como un hecho persé.

2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Cuáles son las fases que atraviesan fenómenos
de la “automatización de la cultura”?: 1) Institucionalización; 2) Codificación; 3)
Mercantilización.

2.1 Según los historiadores de la cultura, el estado, alrededor de 1990, comenzó a inmiscuirse
en el ámbito de la cultura ¿cómo se llama a dicho proceso?: Institucionalización de la cultura.

2.1 Los sociólogos definen la cultura como: Diseños de formas de vida.

2.1 La lógica del mercado capitalista aplicada en los bienes culturales es propia de: La fase de
mercantilización de la cultura.

2.1 En la actualidad, la cultura es entendida como: Un ámbito especializado y autónomo.

2.1 ¿Que se entiende por “prácticas culturales”?: Modos de acción que empleamos en la
diversidad de pequeños encuentros que se producen en la vida diaria.

2.1 ¿Cuál es la etapa del proceso de automatización de la cultura a través del cual, a modo de
ejemplo, podría denominarse o incluirse la cumbia villera a la cultura marginal?: La codificación
de la cultura.

2.1 La fase de “codificación de la cultura” se caracteriza por: Elaborar progresivamente un

sistema de referencias que jerarquice los valores culturales.

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2.1 ¿A qué hace referencia la expresión “cultura no material”?: Al mundo intangible de las ideas
creado por los miembros de una sociedad.

2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Todas las culturas se construyen a partir de
algunos componentes centrales. ¿Cuáles?: 1) Valores; 2) Símbolos; 3) Lengua; 4) Normas.

2.1 En un vecindario ocurre una discusión a propósito de una situación doméstica. De repente,
una de las partes increpo a la otra: “Vos no tenes cultura” ¿A qué hace mención esta frase?: A
la cultura en sentido común.

2.1 Dentro del estudio de los símbolos y los signos se destaca: Que los signos (una camiseta,
una bandera, una canción, una palabra) pueden poseer diferentes significados.

2.1 ¿Por qué se afirma que para los sociólogos NO existe una naturaleza humana como tal?:
Porque la “naturaleza” se manifiesta a través de nuestras diversas historias y culturas.

2.1 ¿Qué sociólogo intenta desmitificar la idea acerca de que el gusto es un acto individual?:
Bourdieu.

2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Qué elementos identificarías como propios de la
cultura no material?: 1) Lenguaje; 2) Símbolos; 3) Creencias.

2.1 ¿Qué nombre recibe el estudio de los símbolos y signos?: Semiótica.

2.1 ¿Qué implicaría el hecho de entender la cultura como una “organización social del sentido”?:
Que la cultura está compuesta por todas aquellas pautas de significado trasmitidas
históricamente, a partir de las cuales los individuos pueden comunicarse.

2.1 Generalmente ante las protestas que se generan con desmanes, suelen salir las
comunicadores de prensa oficiales denominados a los manifestantes como “antisociales” ¿Qué
clase de valor cultural se promueve detrás de esta afirmación?: Civilización.

2.1 ¿Qué elementos constituyen la especificidad de la cultura en su esencia significa? Seleccione

las 2 (dos) opciones correctas: 1) Es convencional; 2) Es artificial, no innata.

2.1 Entre las formas simbólicas interiorizadas típicas de la cultura encontramos: Las creencias,
los pensamientos, las representaciones, etc.

2.1 Si consideramos que como habitantes de Argentina somos protagonistas de una “cultura
argentina”, y que esta afecta a varios aspectos de nuestras vidas, tal como nuestros
comportamientos, lenguaje o pensamientos, entonces estamos afirmando que la cultura: Cumple
funciones sociales al interior de la sociedad de nuestro país, es decir, no es un campo
autónomo y especializado.

2.1 En la lectura gramsciana, la súper estructura es lo que sostiene el funcionamiento capitalista.

¿Qué funciones específicas operan para hacerla funcionar?: La sociedad política y la sociedad
civil.

2.1 Desde la perspectiva de Gramsci, las religiones operan como una fuente de conciliación en

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“Tu letra”
las sociedades: Falso.

2.2 ¿Qué implica el concepto de Hegemonía que expone en sus “Cuadernos de Cárcel”?: Que
se puede ejercer la denominación por medio del consenso.

2.2 El concepto de “Hegemonía en el pensamiento” de Gramsci está estrechamente asociado a:

La idea de que una clase social puede ejercer dominación por medio del consenso antes que
por la violencia.

2.2. En la tradición marxista, la cultura es abordada tomando como eje principal de análisis: La
lucha de clases.

2.2 Para la tradición marxista, la cultura: Contribuye al mantenimiento de la desigualdad y la

dominación de una clase sobre otra.

2.2 ¿Cuál es el peligro de etnocentrismo?: Entender las diferentes culturas a través de la

nuestra.

2.2 ¿Qué tipo de estudios se desarrollaron a partir de las décadas de 1960 y 1970 con los aportes
de la teoría de la dependencia, la tecnología de la liberación, etc?: Los estudios culturales
latinoamericanos.

2.2 Una de las problemáticas destacadas en los llamados “estudios culturales latinoamericanos”
es la consideración de: Diferentes formas de conocimiento o epistemologías fronterizas, tales
como las promovidas por los movimientos indígenas.

2.2 ¿En la tradición marxista, a qué termino se suelen homologar el concepto de cultura?: Al de
ideología.

2.2 Un aspecto calve del estudio cultural es el de interiorización de la cultura. Este fenómeno
refiere: Los procesos de subjetivación de los sujetos.

2.2 La familia tradicionalmente ha sido caracterizadas como un agente de socialización: Primaria.

2.2 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué rasgos característicos definen el concepto
de hegemonía descripto por Gramsci?: 1) Los medios por los cuales un grupo gobernante sale
vencedor sobre un grupo subordinado a través de las ideas; 2) La cultura puede servir como
mecanismo para hacer que las personas acepten el orden social existente mediante la cultura;
3) El poder coercitivo puede no ser necesario para mantener la dominación; 4) La cultura vista
como un medio de “consentimiento ganador”.

2.2 ¿Por qué para Grmasci la lucha contra el capitalismo ya no pasas por la lucha contra la
sociedad política sino contra la sociedad civil?: Porque para él, la sociedad civil incluye los
fenómenos puramente ideológicos, que ejercen la función de consenso.

2.2 ¿Cuál de las siguientes preguntas podríamos reconocer como central del pensamiento de
Gramsci?: ¿Cómo opera la superestructura para sostener el orden capitalista?

2.2 Lenin distingue diferentes tipos de cultura. De acuerdo con su concepción, la cultura

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“Tu letra”
dominante responde a: La clase de la burguesía.

2.2 En su abordaje de la cultura, Lenin introduce la relación entre ideología y comunismo: Falso.

2.2 Para Raymond William, la cultura es el lente a partir de la cual percibimos las relaciones de
desigualdad del poder: Verdadero.

2.2 En una familia existe una discusión entre padres e hijos sobre la importancia de mantener los
valores tradicionales, los primeros tiene que las cosas siempre fueron así y por ende así seguirán
siendo. Raymond Williams propone este concepto, ¿a cuál corresponde?: Reproducción
cultural.

2.2 En un congreso internacional de gerencia de empresas se sostiene que el modelos capitalista

es el único y deseable a nivel mundial. Un participante manifiesta su desconformidad asegurando
que dicha afirmación corresponde a una ideología. ¿A qué pensador puede asociar esta
situación?: Vladimir Lenin.

2.3 Concebir a la cultura como un proceso esencialmente simbólico implica, a grandes rasgos
que: La cultura está compuesta por todas aquellas pautas de significados transmitidos
históricamente y a partir de las cuales los individuos pueden comunicarse. La cultura es ajena
a la existencia de pautas de significado.

2.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. El enfoque de los estudios culturales se
caracteriza por: 1) Plantear estudios “no eurocéntricos”; 2) Estimar los valores asociados con
las realizaciones tecnológicas; 3) Problematizar las relaciones de poder; 4) Dar importancia al
análisis histórico local.

2.3 Un marco fundamental para poder abordar la cultura interiorizada es la teoría de las
representaciones sociales de Moscovici: Verdadero.

2.3 ¿Qué encontramos entre las formas simbólicas interiorizadas típicas de la cultura?: Las
creencias, los pensamientos y las representaciones.

2.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué rasgos asume la cultura desde la
concepción simbólica?: 1) Se sitúa en contextos históricamente específicos; 2) Se produce a
través de la practica individual y colectica; 3) Un proceso en continúa producción; 4) Se
actualiza constantemente.

2.3 Los dos marcos teóricos fundamentales que examinan la cultura interiorizada son: La teoría
del habitus y la teoría de las representaciones sociales.

2.3 Al hacer ilusión a la cultura cuando hablamos de ideas, valores, representaciones,

percepciones del mundo, et., ¿a qué nos referimos?: A las formas simbólicas interiorizadas.

2.3 Un modo de definir habitus, concepto calve de la sociología de Bourdieu, consiste en afirmar
que: Son disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de una manera en
lugar de otra, etc.

2.3 ¿Cuál de las siguientes expresiones hace referencia al concepto de habitus?: Es un modo

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de acción y de pensar originado en la posición que ocupa un agente en el cambio social.

2.3 ¿Qué puede reflejar desde la sociología, esta afirmación instalada en el común de la gente?
“La mayoría de las personas que viven en situación de pobreza es porque no se esfuerzan lo
suficiente ni saben aprovechar las oportunidades”: Refleja las representaciones sociales.

2.3 Entre cuestiones que se plantea la Teoría de la Socialización, se encuentra: Quien se está
socializando y como se está socializando.

2.3 Para este autor en una sociedad capitalista existen relaciones entre privilegiados y no privilegiados
el Estado detenta la violencia con el fin de mantener el orden capitalista establecido. ¿A qué autor se
hace referencia?: Gramsci.

2.3 Al recorrer otros países, un viajero argentino describe cómo la pertenencia a su cultura despierta
en las personas una vinculación con el tango, el fútbol y el asado. ¿A qué concepto puede asociarse
esta experiencia?: Representaciones sociales.

2.3 Cuando un migrante muestra su modo de comportamiento, cómo se relaciona con los demás, sus
costumbres, el vestido, la alimentación, celebra a sus fiestas patrias; todos estos artefactos simbólicos
son iguales a la cultura. Verdadero.

2.3 Según Walsh, la propuesta de los estudios culturales se sostiene en la observación de la

relación entre la (cortada) fenómenos culturales, y evidencia la manera en la que el conocimiento
está entretejido con el poder: Verdadero.

2.4 Esencialmente, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de socialización?: Al proceso de

incorporación de la cultura por parte de los sujetos a partir de su experiencia.

2.4 ¿Cómo se denomina al proceso de socialización de los primeros años de vida del sujeto?:
Socialización primaria.

2.4 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué rasgos centrales pueden distinguirse en
el proceso de socialización?: 1) Ensamble de normas de interacción cotidianas; 2) Una
experiencia social que dura toda la vida; 3) Los individuos construyen su biografía persona; 4)
Se asimilan las pautas sociales características de una cultura. (NO VA: El determinismo social
moldea la manera en que pensamos)

2.4 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre los agentes de socialización encontramos:
1) Escuela; 2) Grupos de pares; 3) Familia; 4) Medios de comunicación.

2.4 Ya estas incorporado a la Universidad. Ahora comienzas a asimilar otros contextos y

realidades poniendo en práctica también lo aprendido en tu hogar y escuela. ¿Qué proceso de
socialización está transitando hoy?: Un proceso de socialización secundaria.

2.4 Algunos agentes de socialización secundaria pueden ser: Amigos y compañeros de trabajo.

2.4 En la modernidad la escuela, la familia y la iglesia constituían las instituciones socializadoras

fundamentales. Hoy en día algunos autores argumentan que no existen referencias
socializadoras tan claras y puntuales. ¿A partir de que idea se examina este modo diferente de

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socialización?: Sujeto autorreferencial.

2.4 ¿Quién desarrollo una comparación entre las formas de castigar a la sociedad del siglo XVII
con los sistemas de vigilancia y castigo de la sociedad actual?: Foucault.

2.4 ¿Qué autor puede sostener que el estado actual de las cárceles sirve para controlar a quienes
están fuera de esta?: Michel Foucault.

2.4 En una escuela existen casos de bullying, observándose críticas al comportamiento (cortada)
pertenecientes a pueblos originarios. ¿A qué concepto puede asociarlo?: Control social.

2.4 ¿Qué sociólogo identifico tres tipos de control que se valoran como indicadores de desarrollo
y civilización de las sociedades?: Norbert Elías.

2.4 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. La carrera escogida en la universidad y la

formación que recibo, puede asociarse en términos de Berger y Luckman a: 1) Eventos ocurridos
posteriores a la niñez; 2) La socialización secundaria.

2.5 Según Foucault, ¿a qué modelo se asemejan los sistemas correccionales de Córdoba y del
antiguo presidio de Ushuaia?: Panóptico.

2.5 Se define comúnmente el control social como: Una forma de presión social informal y difusa
que tiene como objetivo evitar la conducta desviada.

2.5 Cuando hablamos de socialización nos referimos a un proceso que se entiende básicamente
como: La incorporación de la cultura por parte de los sujetos a partir de su experiencia.

2.5 A diferencia de u delito, una desviación: Supone una trasgresión o violación a una norma
cultural.

2.5 ¿Cómo se denomina la transgresión a normas y regulaciones mediante las cuales se ejerce
el control social?: Desviación.

2.5 ¿Cómo se enfoca la desviación desde el paradigma de la acción?: Atendiendo las

particularidades de cada cultura y los sentidos atribuidos a la acción.

2.5 ¿Qué diferencias sociales implican las desviaciones y los delitos? Seleccione las 3 (tres)
opciones correctas: 1) El delito es una transgresión una norma cultura; 2) El delito es una
violación a una norma cultural; 3) La desviación de una forma de vida diferente a la considerada
normal.

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