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Preguntero Sociologia Primer Parcial

Sociología General (Universidad Siglo 21)

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SOCIOLOGIA 1 PARCIAL 31-03-22

Sociología: surgimiento y características

1 Hay una condición que es necesaria paraque las desigualdades sociales se conviertan en objetos de estudio
para la sociología ¿Cuál?: Que las diferencias humanas sean socialmente significativas.

1 Se dice que la perspectiva sociológica implica "ver lo extraño en lo familiar" pues es una reafirmación de la
individualidad de la conducta humana: FALSO

1 Afirmar, que las personas toman decisiones en contextos que trascienden el ámbito de sus decisiones
personales implica, desde un punto de vista sociológico, que: Las personas están inscriptas en un entramado
de relaciones sociales.

1 ¿Por qué el estudio del suicidio Durkheim es considerado pionero de la sociedad?: Porque demostró como
ciertas fuerzas sociales podían tener impacto en una decisión que se consideraba exclusivamente personal.

1.1 Si asumimos que la sociología es una herramienta que proporciona conocimiento de cómo funciona la
sociedad, ¿Qué posibilidad le otorga esta disciplina al sociólogo?: La posibilidad de examinar y explicar el cambio
social. (ANTES 1)

1.1 La sociología es entendida como: El estudio sistémico, riguroso y científico de la sociedad.

1.1 ¿Por qué se considera a la sociología una ciencia crítica?: Porque examina y evalúa el funcionamiento y
cambio de las sociedades.

1.1 El estudio de la sociología se encuentra con tres grandes dificultades. Una de ellas es: Que nosotros mismos
formamos parte de las sociedades que estudiamos.

1.1 ¿Que significa que la sociología deba “desnaturalizar” el sentido común?: Significa que debe indagar y
cuestionar aquellas cosas que aceptamos como dadas.

1.1 Los hechos ocurridos en la Revolución de Mayo de 1810 pueden considerarse como una de las fuentes de
la sociología mundial y latinoamericana: Falso

1.1. ¿Por qué la sociología consiste en ver lo general en lo particular?: Porque los sociólogos deben ser capaces de
identificar las pautas de la vida social observando ejemplos específicos y concretos.

1.1 ¿De qué manera la perspectiva sociológica desafía el sentido común? Poniendo de manifiesto que la
conducta humana no es tan individualista como podríamos pensar.

1.1. Ver las cosas en la vida cotidiana, desde la perspectiva sociológica nos proporciona cuatro tipos de beneficios.
Seleccione los 4correctas: 1) Permite evaluar la -oportunidad y limitaciones que caracterizan nuestra vida; 2)
ayuda a enfrentar desafíos de vivir en un mundo diverso y desigual; 3) se convierte en una manera de pensar,
nos hace capaces de cuestionar; 4) concede el poder de participación activamente en nuestra sociedad.

(NO VA : Brinda factores que definen nuestras vidas para tomar decisiones)

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1.1. ¿Por qué la Revolución Industrial es un evento importante a tener en cuenta en el origen de la sociología?
Seleccione las 2 respuestas correctas: 1) Porque tuvo como consecuencia la aparición de nuevas relaciones
sociales, tal como trabajador-empresario, que despertó el interés por comprender tales relaciones; 2) Porque
produjo cambios, tal como el crecimiento de las ciudades, lo que llevó a que la cuestión de la integración y la
cohesión social comenzara a ser un tema relevante.

1.1 El surgimiento de la reflexión sociológica suele asociarse a importantes transformaciones sociales que
tuvieron lugar en los siglos XVIII y XIX. Los procesos característicos de estas transformaciones fueron: Seleccione
3 tres opciones correctas: 1) Surgimiento de una nueva economía industrial; 2) Crecimiento de las ciudades; 3)
Cambios en el pensamiento político.

1.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Cuáles fueron los procesos característicos de las transformaciones
sociales que tuvieron lugar en los siglos XIII y XIX? 1) El crecimiento del capitalismo moderno 2) El crecimiento de
las ciudades 3) El cambio político

1.1 En los años 1890, nuestro país junto con Canadá fueron los grandes destinos de las migraciones europeas. Esto
ha afectado, de modo notable, la configuración de nuestra sociedad. Entre otros motivos, ¿cuáles pudieron ser las
motivaciones de dichas migraciones que también afectaron al surgimiento de la sociología? Seleccione las 3 (tres)
opciones correctas: 1) La intensidad de los cambios políticos; 2) El crecimiento de las urbes en Europa y la
precariedad de condiciones

1.1 Dos países en particular, tuvieron un gran impacto en el nacimiento de la sociología. Estos países Seleccione las
2 opciones correctas: 1) Francia; 2) Inglaterra.

1.1 Entre las transformaciones sociales que se vinculan al surgimiento de la reflexión sociológica entre los siglos
XVIII y XIX, se ubica el proceso que experimentó la sociedad a raíz de la Revolución Industrial. Este proceso fue: La
migración rural a las ciudades.

1.1 ¿Cuáles son los tres estadios que describe Comte? Seleccione las 3 respuestas correctas: 1) El estado
metafísico; 2) El estado científico o positivo; 3) El estado teológico.

1.1 En su mirada sobre la historia de la humanidad. Comte describe tres fases. La denominada "metafísica" tiene
lugar cuando: Se abandona el entendimiento de la sociedad en términos sobrenaturales y se sustituyen tales
fuerzas divinas por principios abstractos.

1.1 ¿Cuáles de las siguientes pueden mencionarse como consecuencia del cambio político que favoreció la
transformación de la sociedad feudal? Seleccione 3 (tres opciones correctas) 1) El origen de la sociedad se
encontraba en el individuo. 2) Idea de derechos naturales individuales. 3) Pensar la sociedad y el gobierno
tienen un origen secular.

1.1 Seleccione las 2 dos opciones correctas ¿Cómo es el objeto de estudio de la sociología?:1) Cambiante; 2)
Dinámico, mudable.

1.1 En Argentina, en Mayo de 1969 ocurrió un fenómeno conocido como el “Cordobazo” en donde los
trabajadores protestaron ante la dictadura de Juan Carlos Ongania y la clase burguesa de la época. Puede decirse
que a partir de ese momento nace la reflexión sociológica en el país. Falso

1.1 Si vemos lo que ocurre en el país, Marx tuvo razón y, por ende, yo continuaría en la línea metodológica del
neo marxismo. FALSO

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1.1.1 Emplear la perspectiva sociológica para Macionis consiste en: Conocer la sociedad, según nuestros
parámetros de sentido común.

1.2 Indagar y cuestionar aquellas ideas que aceptamos como dadas define una de las tareas principales de la
sociología. Nos referimos a ella diciendo que: Se encarga de "desnaturalizar" el sentido común. (NUMERACIÓN
ANTERIOR 1.1)

1.2 Es posible sostener que es una tarea compleja de un sociólogo de nuestro país, estudiar y comprender el
fenómeno de la cultura argentina: Sí, porque el sociólogo es parte del objeto de estudio

1.2 El objeto de estudio de la sociología se caracteriza por ser: Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas: 1)
Mudable. 2) No ajeno al investigador. 3) Dinámico. 4) Cambiante

1.2 Según Comte en cuantas fases puede dividirse la historia de la humanidad?: 1) Edad media o teológica.
Voluntad de Dios; 2) Renacimiento sociedad metafísica. La sociedad es la debilidad y egoísmo de los hombres;
3) Científica se comienza a aplicar en término científico. Copérnico y Galileo son referentes.

1.2¿Por qué el aporte de Comte fue relevante para la sociología? Porque fue uno de los primeros en reflexionar
sobre la sociedad sin recurrir a explicaciones teológicas sobre dinámica del mundo social.

1.2 Para Comte la función del conocimiento científico es establecer leyes a partir de los hechos. Verdadero

1.2 Una teoría sociológica, a diferencia de una teoría general, se caracteriza por ser un enunciado que expresa:
Cómo y por qué diferentes hechos sociales están relacionados entre sí.

1.2 El objeto de estudio de la sociología se caracteriza por ser: seleccione las 3 (tres) respuestas correctas:
1)Cambiante y mudable; 2) Dinámico; 3) No ajeno al investigador.

1.2 El objeto de estudio de la sociología se caracteriza por ser: seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas:
1)Cambiante; 2) Dinámico; 3) Mudable, 4) No ajeno al investigador (NO VA: Asistemático.)

1.2 Cual fue el cambio político de mayor resonancia fruto de las grandes transformaciones que sufrió Europa en
los siglos XVIII y XIX? La fuerza que cobran los conceptos de “libertad individual” y “derechos individuales”.

1.2 Al iniciar un estudio sobre una problemática social, un sociólogo puede encontrarse con la dificultad de no
poder lograr distanciarse del objeto de su estudio. Verdadero.

1.2 Entre los argumentos que dan sentido a la disciplina sociológica se encuentran: La sociología es una forma
de pensar críticamente, ya que nos ayuda a cuestionar las formas establecidas de hacer las cosas.

1.2 Entre los problemas de la perspectiva sociológica encontramos que: Forma parte de un mundo en continua
transformación

1.2 Una teoría sociológica, a diferencia de una teoría general, se caracteriza por ser un enunciado que expresa:
Cómo y por qué diferentes hechos sociales están relacionados entre sí.

1.2 En sus orígenes la sociología utiliza una analogía centrada en la metodología de las ciencias naturales para
explicar el funcionamiento de la sociedad. Esta analogía se basa en: Equipar la sociedad al estudio de un
organismo.

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1.2 Algunos de los primeros sociólogos pusieron el acento en la idea de que la modernización erosiona la
comunidad humana. ¿Cómo sostenían esta tesis?: Con la idea de que las sociedades tradicionales construidas
sobre el parentesco y la vecindad, a diferencia de las modernas, fomentan sentimientos colectivos, de
integración social

1.2 Hace dos años, Cecilia realizó una tesis sobre los mecanismos de cohesión social de la sociedad X. Ahora debe
revisar nuevamente su tesis, ya que en esa sociedad tuvo lugar una revolución que produjo cambios socio-
políticos. Esto es un ejemplo de: La naturaleza cambiante del objeto de estudio de la sociología

1.2 El marxismo es un ejemplo de: Paradigma científico.

1.2. ¿Cuáles son los dos grandes acontecimientos que se asocian al surgimiento de la reflexión sociológica?
Seleccione la opción correcta: 1) La Revolución Francesa; 2) la Revolución Industrial.

1.2 ¿Por qué la Revolución Francesa se asocia al surgimiento de la sociología? : Porque impulso una ruptura
radical con las tradiciones políticas y sociales.

1.2. Además de la Revolución Francesa (1789), otro gran acontecimiento histórico que se asocia al surgimiento
de la reflexión sociológica es: La Revolución industrial

1.2. ¿Qué hecho dio lugar a un cambio drástico en el sistema de producción durante la Revolución Industrial?:
La aparición de las fábricas.

1.2. ¿Cuál fue una de las principales consecuencias del surgimiento de las fábricas?: El crecimiento de las
ciudades.

1.2. ¿Cuál fue uno de los grandes impactos del pensamiento Ilustrado (el siglo de las luces) en la consolidación
del mundo moderno?: La confianza en la idea de “progreso”

1.2. Un factor clave que hizo posible que las personas centraran su atención en el funcionamiento de las
sociedades fue: La aparición de una economía industrial.

1.2 ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a un problema de la perspectiva sociológica?: Los mismos
sociólogos forman parte de su objeto de estudio.

1.2 Cuando se afirma que las preguntas de la sociología hacen extraño lo familiar, ¿a qué hace referencia?: A
desnaturalizar el sentido común. (ANTES 1.1)

1.2 Los paradigmas sociológicos suelen ser comprendidos como grandes imágenes o percepciones de la realidad
social que guían las reflexiones teóricas de los investigadores. Los representantes de los tres grandes paradigmas
reconocidos en sociología son: 1) Durkheim; 2) Marx; 3) Weber

1.2 ¿Qué pensadores son reconocidos como los tres grandes padres fundadores de la sociología? Seleccione la
opción correcta: Marx, Weber y Durkheim.

1.2 A través de una serie de datos demográficos, Durkheim pudo comprobar su hipótesis sobre el suicidio. Esto
es un ejemplo de: Comprobación externa de una teoría.

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1.2 Un sociólogo intenta plantear una teoría basada en lo siguiente "la anomia social causa mayores índices de
violencia social y menores conflictos sociales". Al revisar nuevamente su supuesto, nota que es incoherente. Esto
es un ejemplo de: Comprobación interna de una teoría.

1.2 El concepto de ¨hecho social¨ en el pensamiento de Durkheim, hace alusión a: Hechos colectivos y
coercitivos.

1.2 En un relato ya celebré, Copérnico habría comprobado que la Tierra gira alrededor del Sol y no a la inversa,
como se creía hasta ese momento. ¿Es posible sostener de igual manera que Marx demostró desde el método
científico que existe una explotación de la burguesía sobre el proletariado y que la única salida es la revolución?
No existen paradigmas únicos en Sociología

1.2 Compare filósofos clásicos como Platón o Aristóteles con pensadores como Comte o Durkheim: Mientras
Platón y Aristóteles se ocuparon de reflexionar sobre cómo debía ser la sociedad, Comte y Durkheim se
preocupaban por entender cómo funciona la sociedad. (ANTES 1.1)

1.2 Cuando nos referimos al concepto de anomia debemos tener presente las siguientes expresiones: Seleccione
las 4 (cuatro) respuestas correctas.1) Dificultades en la regulación de las sociedades 2) Las sociedades modernas
imponen pocas restricciones sobre los individuos. 3) La perspectiva sociológica de Durkheim. 4) Una guía moral
insuficiente.

1.2 Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas. Cuando nos referimos al concepto de “anomía” debemos tener
presente las siguientes expresiones: 1) La perspectiva sociológica de Durkheim 2) Dificultades en la regulación de
las sociedades 3) Las sociedades modernas imponen pocas restricciones sobre los individuos 4) Una guía moral
insuficiente.

1.2 Una persona acude a un profesional debido a una dificultad para entablar relaciones con su nuevo vecino.
Actualmente está atravesando situaciones de depresión, ansiedad y traumas de su historial personal y esto le
complica mucho. ¿Cuál es el ámbito de competencia más pertinente para atender el caso?: Psicología.

1.2 Cómo puedes responder en términos sociológicos, ante la común afirmación: “El problema de la
Argentina es la desconfianza”. Selecciona las 2 (dos) opciones correctas: 1) Tendríamos que analizar este
discurso en contexto 2) Deberíamos realizar más entrevistas e ir comparando

1.2- Por que la Revolución Francesa se asocia al surgimiento de la sociología?: Porque impulsó una ruptura
radical con las tradiciones políticas y sociales. (OTRA NUMERACION 1.1)

1.2 Un sociologo sostiene que no es posible hacer un análisis social neutral porque existen condiciones
personales sostener a partir de esta postura? LOS SOCIOLOGOS SON MIEMBROS DE UNA SOCIEDAD.

1.2.1 Inspirada en las contribuciones iniciales realizadas por Weber, la epistemología humanista en sociología
considera que: El objetivo de la investigación NO es explicar o predecir acontecimientos sino buscar el sentido
simbólico y el sentido cultural de los hechos.

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1.3 Como autores clásicos de la sociología pueden señalarse: Marx, Weber, Durkheim.

1.3 Al analizar el modo con el cual Mussolini despertaba fascinación en las masas, cabe
aplicar la teoría de Weber y la dominación carismática. FALSO

1.3 Si bien Marx, Weber o Durkheim han desarrollado enfoques analíticos diversos,
comparten una preocupación central ¿Cuál es? Los cambios producidos por la revolución
industrial.

1.3 ¿Por qué para Weber los ciudadanos de las sociedades industriales-capitalistas respaldan la
racionalidad? Porque realizan un cálculo deliberado de los medios más eficientes para lograr
un objetivo determinado.

1.3 Max Weber desarrolla una teoría de la acción social. Dicha teoría se fundamenta en la
acción de: Los individuos.

1.3 Entre las explicaciones que brinda Weber en relación al surgimiento del capitalismo, el autor
pone el acento en el desarrollo de. La ética calvinista o en términos más generales, la ética
protestante.

1.3 El foro social mundial emerge como resultado de las políticas neoliberales, con el ánimo de
recrear “otro mundo es posible”. ¿Según los autores clásicos, quien sería el que habla de este
paradigma y permite comprender esta alternativa?: Marx

1.3 ¿Por qué en el pensamiento de Durkheim se sostiene que los hechos sociales trascienden a
los individuos? Porque son anteriores y externos a él.

1.3 Siguiendo a Comte, se puede decir que la Sociología: Es expresión de la etapa científica
de la humanidad. (ANTES 1.1)

1.3Si Ud .Observara la sociedad bajo el prisma del paradigma del conflicto (Marx), ¿qué
observaría fundamentalmente? La presencia de hechos sociales que tienen una realidad
o…… las personas concretas.

1.3 ¿Qué ayuda a expresar mejor un enfoque MICRO en sociología?: El modo en que las
personas experimentan la sociedad y cómo colaboran entre sí.

1.3 ¿Qué representa para Weber el tipo más puro de dominación legal?: La burocracia.

1.3 Dos expresiones centrales para comprender el pensamiento sociológico de Durkheim

son: Integración y regulación.

1.3 En su mirada sobre la historia de la humanidad, Comte describe tres estadios o fases. La fase
denominada “metafísica” tiene lugar cuando: Se abandona el entendimiento de la sociedad en
términos sobrenaturales y se sustituye tales fuerzas divinas por principios abstractos.

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1.3 La distribución social de la riqueza de acuerdo con la propuesta marxista consiste en: Que
el aporte a lo colectivo que realice cada individuo se defina en función de sus posibilidades,
mientras que lo que cada individuo reciba se defina en función de sus necesidades.

1.3 Seleccione 4 opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes expresiones corresponden a

rasgos de la sociedad organizados por la racionalización (Weber)?: 1) Autodisciplina; 2)
Organizaciones a gran escala; 3) Surgimiento de instituciones sociales específicas; 4)
Profesiones y tareas cada vez más especializadas. (NO VA: Competencia ética)

1.3 ¿Por qué para Weber los ciudadanos de la sociedades industriales-capitalistas respaldan la
racionalidad? Porque realizan un cálculo deliberado de los medios, más eficientes para lograr
un objetivo determinado.

1.3 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a un rasgo central del paradigma de la
acción Weber? Orientación nivel-micro, el acento puesto en el modo en que los actores
recopilan significados sociales.

1.3 ¿A qué hace referencia la expresión "desencantamiento del mundo" en la sociología

weberiana?: A la neutralización de la dimensión creativa de las personas y al debilitamiento
de los lazos con el pasado.

1.3 La expresión ¨desencantamiento del mundo¨ en la sociología weberiana hace ilusión a: La

neutralización de la dimensión creativa innovadora de las personas por parte de la sociedad
moderna e industrial.

1.3 Seleccione 4 (cuatro) opciones correctas. Entre las siguientes expresiones, algunas son
características del tipo de dominación legal que encarna la Burocracia según Weber. ¿Cuáles
son?: 1) El sueldo se gradúa en relación al rango; 2) Los funcionarios se deben a las
obligaciones de sus cargos; 3) Cada cargo exige ciertas competencias por desempeñar; 4) Se
respeta una jerarquía administrativa rigurosa. (NO VA: La comunicación mantenida es de tipo
informal)

1.3 ¿Cuál de las siguientes sentencias pueden asociarse al concepto de acción social de Max
Weber? Seleccione 4 opciones correctas: 1) Foco de atención de la sociología de Weber; 2) Es
una acción donde el sentido de la misma está referido a la conducta de otros; 3) La acción de
decir "SALUD" cuando alguien estornuda es una acción de tipo tradicional, 4) La acción de
armar un plan de metas personales es una acción de tipo racional.

(NO VA: Es una acción donde se observa el modo en que la sociedad determina al individuo)

1.3 ¿Cual es en el pensamiento weberiano el tipo más puro de dominación legal? La que se
ejerce por medio de un cuadro administrativo burocrático.

1.3 Weber argumenta que los estudios sociales en general pasan a ser sociológicos cuando
cumplen una condición especifica ¿Cuál es?: La construcción de tipos ideales.

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1.3 Weber se mostró crítico con el capitalismo, argumentando que era la antítesis de la
racionalidad. Falso.

1.3 La obra de que sociólogo clásico tuvo una enorme importancia en el desarrollo de las
sociedades comunistas como la Unión Soviética o la China de Mao. -De Marx.

1.3 Seleccione las 4 opciones correctas: ¿Cuáles son los grandes temas que se destacan en la
perspectiva sociológica de Marx?: 1) La desigualdad; 2) El conflicto; 3) El cambio social; 4) La
lucha de clases.

1.3 Los pensadores que toman como inspiración las reflexiones sociológicas de Marx
comparten, esencialmente, el interés por examinar críticamente los siguientes tópicos: La
desigualdad, el conflicto y el cambio social.

1.3 Marx sitúa su reflexión sociológica al nivel de grandes estructuras o clases sociales ¿entre
que clases tiene lugar esa sociología basada en el conflicto y en el cambio social?: La burguesía
y el proletariado.

1.3 ¿Entre que clases se produce el conflicto social para Marx?: Entre la burguesía y el
proletariado.

1.3 ¿A qué remiten las ideas de estructura y superestructura en Marx? A las fuerzas
productivas, a las relaciones sociales de producción, a la conciencia y al estado.

1.3 La distribución social de la riqueza de acuerdo con la propuesta marxista consiste en: Que
el aporte a lo colectivo que realice cada individuo se defina en función de sus posibilidades,
mientras que lo que cada individuo reciba se defina en función de sus necesidades.

1.3 Entre los elementos de la estructura material que podemos identificar en la sociología de Marx
se encuentran las relaciones sociales de producción. Estas relaciones recaen en:
1) La propiedad;
2) La división del trabajo;
3) La cooperación.

1.3 ¿A qué se asemeja el socialismo en la mirada de Marx?: A un estado ideal de productividad.

1.3 Si Ud. observara la sociedad bajo el prisma del paradigma del conflicto (Marx), ¿qué
observaría fundamentalmente?: La existencia de desigualdad social

1.3 ¿Cómo está conformado el modelo de sociedad para Marx?: Por una estructura material
y por una superestructura ideológica.

1.3 ¿En dónde reside la fuerza de los cambios sociales para Marx?: En los conflictos

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económicos.

1.3 A qué corriente sociológica puede asociarse una sentencia como la siguiente: “Al analizar la
situación del movimiento evangélico en el país, podemos deducir la influencia sobre el desarrollo
económico de la sociedad Norteamericana o el Brasil actual”: Weber

1.3 De acuerdo a la propuesta de Marx, la experiencia según la cual lo hombres antes que
gobernar sus propias vidas y destinos, se siente gobernados por fuerzas ajenas se denomina:
Alienación

1.3 La alienación es un concepto central de la sociología de Marx. El tipo de experiencia a la que

alude esta noción se caracteriza por: Una experiencia según la cual el trabajador, desde el
punto de vista capitalista, se siente sometido a fuerzas ajenas o extrañas. Se ve sometido a
un proceso de cosificación.

1.3 ¿Cuáles son los componentes de la alineación según Karl Marx? El trabajo, los productos
del trabajo, otros trabajos y el trabajador en sí mismo

1.3 ¿Cómo se denomina en Marx aquella experiencia según la cual los hombres se sienten
gobernados por fuerzas ajenas que no controlan y a las que se someten?: Alienación.

1.3 De acuerdo con la propuesta de Marx, la experiencia según la cual los hombres antes que
gobernar sus propias vidas y destinos, se siente gobernados por fuerzas ajenas, se denomina:
Alienación

1.3 ¿Qué significa el concepto de alienación para Marx?: Una experiencia según la cual el
trabajador, se ve sometido a un proceso de cosificación.

1.3 ¿Cuáles son los componentes de la alienación según Karl Marx?: El trabajo, los productos
del trabajo, otros trabajadores y el trabajador en sí mismo.

1.3 ¿Cuál de los siguientes ejemplos puede elegirse para representar el concepto marxista de
“alienación”? Juana se siente frustrada con su trabajo, ya que siente que todo su esfuerzo
personal solo sirve a su jefe y no a su crecimiento personal.

1.3 Dada la siguiente afirmación: El dueño del negocio X paga bajos sueldos a sus empleados
porque quiere maximizar sus beneficios, los empleados quieren un aumento, pero no lo
consiguen. Esta situación solo se puede revertir sustituyendo el sistema económico de
producción por otro, se podría decir que quien formula tal afirmación se posiciona desde la
perspectiva: Del conflicto

1.3 ¿Cuál de las siguientes preguntas escogería como central del paradigma del conflicto
(Marx)? ¿De qué modo intentan algunas categorías de personas proteger sus privilegios?

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1.3 Si bien los enfoques de Marx y Weber presentan sus diferencias, ambos desarrollaron
conceptos que refieren a la pérdida de creatividad, innovación y libertad a causa de la
tecnologización y división de trabajo social ¿De qué concepto estamos hablando?: De la
alineación y el desencantamiento.

1.3 A diferencia de Marx, Weber: Sostenía que aspectos no materiales, como la religión o
modos de pensar, pueden ser motores de cambio social.

1.3 Marx, a diferencia de Weber o Durkheim, organizó su exposición analítica alrededor de una
posibilidad de cambio social ¿A qué cambio de hace referencia?: Al del sistema económico y
productivo.

1.3 Definir la naturaleza de un fenómeno como algo eminentemente social, superior a una
simple colección de unidades independientes, refiere en lo esencial, la posición ociológicade:
Durkheim.

1.3 ¿Por qué en el pensamiento de Durkheim se sostiene que los hechos sociales trascienden
los individuos?: Porque son anteriores y externos a él.

1.3 La obra de Durkheim se inscribe en qué paradigma sociológico: Funcionalismo.

1.3 Compare el funcionalismo con los desarrollos sobre la solidaridad social de Durkheim:
Mientras el primero puede considerarse un paradigma sociológico, lo segundo corresponde a
una teoría social.

1.3 La Idea de que la sociedad es un todo comprensible, ordenado y estable, y que la sociedad
tiene una vida y existencia propia, refleja el pensamiento sociológico de qué auto. Durkheim

1.3 Uno de los grandes objetivos planteados por Durkheim fue: Instaurar la sociología como
disciplina científica rigurosa.

1.3 Si tuviera que imaginar la sociedad tomando en cuenta el paradigma funcionalista

(Durkheim) ¿Cómo sería?: Un sistema de partes interrelacionadas que es relativamente
estable.

1.3 Si Ud. observara la sociedad bajo el prisma del paradigma funcionalista (Durkheim), ¿qué
observaría?: La presencia de hechos sociales que tienen una realidad objetiva más allá de las
percepciones de las personas concretas.

1.3 Una de las ideas nucleares del paradigma funcionalista en sociología es que: Las sociedades
son sistemas sociales que incluyen, en carácter de partes o subconjuntos a otras unidades
concretas o analíticas.

1.3 Para Durkheim existe dos tipos de condicionamientos que sirven como mecanismo de
funcionamiento de la evolución de la sociedad. ¿Cuáles son?: Solidaridad mecánica y

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orgánica.

1.3 ¿Qué ideas son centrales en el pensamiento sociológico de Durkheim?: Integración y

regulación

1.3 Dos expresiones centrales para comprender el pensamiento sociológico de Durkheim son:
Integración y regulación

1.3 ¿Cuál de las siguientes frases expresa el pensamiento central de Durkheim?: Amar la
sociedad es amar algo más allá de nosotros mismo y algo en nosotros mismos

1.3 ¿Qué pregunta escogería como central desde el paradigma funcionalista (Durkheim)?:
¿Cómo se integra a la sociedad?

1.3 En "la división del trabajo social" Durkheim distingue dos tipos de solidaridad para analizar
el lazo social en las sociedades preindustriales en industriales. Uno de esos tipos caracteriza
la solidaridad como visión común del mundo, una moral común ¿Cuál?: La Solidaridad
mecánica, propia de las sociedades preindustriales.

1.3 Para Durkheim existen tres tipos de suicidios ¿cuáles son?: 1) Egoísta; 2) Altruista; 3)
Anómico.

1.3 Una de las características metodológicas más importantes que se advierte en la obra de
Dukheim “El Suicidio” es: El intento de explicar este fenómeno a partir de variables sociales y
no sólo a través de cuestiones concernientes a los individuos.

1.3 A qué corriente sociológica puede asociarse una sentencia como la siguiente: “Cada 40
segundos una persona se quita la vida en el mundo” (OMS; 2018). Esto se corresponde a
diferentes maneras de articulación entre el individuo y la sociedad.: Durkheim

1.3 En su libro "Las Reglas del Método Sociológico", Durkheim señala que el objeto de la
sociología es: El estudio de los hechos sociales.

1.3 Con frecuencia se menciona a Estados Unidos, Alemania, Suiza, los países nórdicos o Canadá,
entre otros, como grandes sociedades avanzadas y organizadas, a las que se debe imitar o tener
de ejemplo. Sin embargo, muchos habitantes de estos países manifiestan ser parte de una
sociedad“ rígida”, con poco espacio para la libertad, ¿con qué concepto de los autores clásicos
se puede relacionar este sentencia?: Jaula de hierro.

1.3 El concepto de "anomia" en el pensamiento sociológico de Durkheim hace referencia a: El

hecho de que frente a un mayor grado de tolerancia y libertad, los individuos carecen de
modelos de referencia útiles sobre los cuales anclar sus conductas

1.3 Cuando nos referimos al concepto de anomia debemos tener presente las siguientes
expresiones. Seleccione 4 (cuatro) respuestas correctas: 1) Las sociedades modernas imponen

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pocas restricciones sobre los individuos; 2) Una guía moral insuficiente; 3) La perspectiva
sociológica de Durkheim; 4) Dificultades en la regulación de sociedades.

1.3 ¿A qué tipo de ética asocia Weber el desarrollo del Capitalismo moderno?: A la ética
protestante.

1.3 En Europa se libró un debate en torno a considerar si los indios en América, podían ser
considerados humanos o correspondían a otra especie. Ante ello juristas y teólogos
profundizaron un debate sobre si los indios tenían alma o no. ¿A qué fase de pensamiento
corresponde este análisis según Comte? Teológico.
1.3 ¿A qué pensador se le adjudica el hecho de haber conducido la reflexión sociológica más
allá de las especulaciones teológicas sobre el mundo social? Comte

1.3 Muchos empleados sostienen que se encuentran con stress y que pierden noción de su
vocación en lo que están haciendo o misión en la vida. ¿A qué concepto se está haciendo mención
desde la lectura de uno de los clásicos de la sociología? Alineación

1.3 A qué corriente sociológica puede asociarse una sentencia como la siguiente: “Las
condiciones que se observan en los calls centers en el país demuestran nuevas condiciones de
explotación en cuanto a las cargas horarias, la inflexibilidad salarial en beneficio de unos pocos,
y el extrañamiento de su propia tarea”: Marx.

1.3 Cuando se habla de que el investigador sociólogo sigue una imagen básica que lo guía en las
reflexiones teóricas, ¿De que hablamos? UN PARADIGMA.
1.3.2 Para Durkheim el orden, el consenso y la integración social, se lograban en la sociedad
moderna, a través de: La especialización en la división técnica del trabajo.
1.4 ¿Cuál de las siguientes frases expresa el pensamiento central de Durkheim? Amar la
sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos y algo en nosotros mismos.

1.4 Seleccione las dos 2 opciones correctas. ¿Qué expresiones corresponden a rasgos del
proceso propio de la metodología cuantitativa?: 1) Secuencial; 2) Deductivo.

1.4 Un aspecto central de la metodología cuantitativa de investigación es: La búsqueda de

regularidades y de relaciones causales entre los fenómenos.

1.4 La investigación cuantitativa debe ser lo más ¨Objetiva¨ posible. Los fenómenos que se
observan y/o miden no deben ser afectados por el investigador. Verdadero.

1.4 Pretender generalizar los resultados encontrados en un grupo o segmento (muestra) para
extenderlos a una colectividad mayor (universo o población), es un tipo de actividad
característica de qué tipo de metodología: Metodología cuantitativa.
1.4 Cuando se procura generalizar los resultados encontrados en un grupo o segmento
(muestra) para extenderlos a una colectividad mayor (universo o población) a qué tipo de
metodología estamos aludiendo: Metodología Cuantitativa

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1.4 En Argentina según la estratificación social de la población, en el 1er Trimestre 2019

(fuentes: EPH-INDEC Y DGEYC), existe en el estrato indigente: 3.190.532 personas y en el
estrato pobre no ndigente: 12.091.960 personas. ¿Qué tipo de acciones harías para realizar el
estudio sociológico y analizar las causas? Seleccione las 3 (tres) opciones correctas: 1) Aplicar
metodologías cuantitativas y cualitativas para el relevamiento de la información 2) Analizar
y comparar información estadística de fuentes confiables 3) Mantener un discurso, metódico,
racional para exponer mis ideas.

1.4 Un sociólogo o socióloga que definiera variables, estableciera una relación causal entre ellas
y, mediante un programa estadístico, cruzara datos del Censo Nacional de Población, estaría
realizando una investigación anclada en el paradigma : Cuantitativo.

1.4 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles de las siguientes expresiones
corresponde a características de la metodología cuantitativa?:

1) Hace un análisis de causa efecto;

2) Utiliza estadísticas;

3) Mide fenómenos;

4) Prueba hipótesis

(NOVA :Es un proceso recurrente)

1.4 Ante la afirmación que sostiene que en Córdoba, solo el 57% de los alumnos que empiezan
primer año del secundario lo termina en los seis años previstos. ¿Qué técnicas aplicaría para
conocer con profundidad este hecho? Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas:

1) Focus groups;

2) Revisión bibliográfica;

3) Historia de vida

; 4) Entrevistas en profundidad.

1.4 ¿Cuál de las siguientes expresiones corresponde a una de las principales características de la
metodología cualitativa?: Explora el significado de los fenómenos en profundidad y se conduce
en ambientes naturales

1.4 Entre las principales características de la metodología cualitativa encontramos: Explora el

significado de los fenómenos en profundidad y se conduce en ambientes naturales.

1.4 ¿En qué posición filosófica está fundada la metodología cualitativa? Interpretativa.

1.4 ¿A qué se orienta principalmente la investigación cualitativa?: A interpretar el sentido de

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las acciones.

1.4 Una empresa de telefonía tiene un área de atención de clientes y le consulta sobre que
técnica de recolección de datos aplicaría. ¿Cuáles les recomendaría? Seleccione las 2 (dos)
opciones correctas:

1) Encuesta

2) Entrevista.

1.4 ¿Cuál de estas técnicas de investigación pertenece a la metodología cualitativa? La

observación participante.

1.4 Un ejemplo de estudio cualitativo es: Un estudio sobre las percepciones de los inmigrantes
en Argentina, respecto de la educación púbica a partir de grupos de discusión.

1.4 Para conocer si los datos sensibles sobre pobreza son susceptibles de ser utilizados como
un recurso que refleje la realidad de los sectores empobrecidos, requieren de una revisión
constante que abarque factores multidimensionales. Verdadero (NUMERACIÓN ANTERIOR
1.3)
1.4 El sociólogo solo esta remitiendo a los grandes sucesos como la revolución francesa o la
industrial situados en el pasado. FALSO.
1.4 Un historiador critica a la disciplina sociológica, este recopila datos cronológicos e intenta
unirlos, por ende, no existe mayor diferencia entre ambas disciplinas. ¿Qué se propone
argumentar? CADA DISCIPLINA ATIENDE SU PROPIO OBJETIVO.

Integración y cultura

2. El problema con este país es que no existe la cultura del trabajo. Cada quien hace lo que
quiere. No existen normas que castiguen a los vagos. ¿Este fragmento puede asociarse al
abordaje funcionalista que hace Durkheim de la cultura?: VERDADERO

2 Seleccion las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Cuáles son algunas expresiones centrales que
debemos considerar al plantear la cuestión de la estratificación? 1) Desigualdad. 2)
Jerarquización.

3) Asimetría.

4) Clasificación.

(NO VA: Homogeneidad)

2 De ser consultado Émile Durkheim acerca de su opinión sobre “Monopolio”, un juego de mesa
basado en la acumulación de bienes, generación de renta y eliminación de otros competidores
nos diría: El juego monopolio a través de facilitar el aprendizaje de los niños de cuestiones
sociales básicas como comprar o vender, permite consolidar el orden social existente.

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2.1 ¿A qué disciplina de la ciencia social se le atribuyen los primeros estudios científicos de la
cultura? A la antropología

2.1 ¿Qué significa que la cultura se autonomiza? Que se desprende sus funciones y se presenta
como un hecho persé.

2.1 Una de las implicancias de la fase “mercantilización de la cultura” es…Los agentes

culturales se transforman en meros “operarios” de una “fábrica” de la cultura.

2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Cuáles son las fases que atraviesa el fenómeno
de la “automatización de la cultura”?

1) Institucionalización

2) Codificación

3) Mercantilización.

2.1 El fenómeno de la "automatización de la cultura" atraviesa diferentes fases: Codificación,

Institucionalización y mercantilización.

2.1 Según los historiadores de la cultura, el estado, alrededor de 1990, comenzó a inmiscuirse
en el ámbito de la cultura ¿cómo se llama a dicho proceso? Institucionalización de la cultura.

2.1 El estado de un determinado país ha implementado un sistema de gestión de la cultura a

través de leyes que sancionan cuales son las religiones oficiales. ¿A qué fase de la
automatización de la cultura hace referencia esta situación? A la institucionalización

2.1 Los sociólogos definen la cultura como: Diseños de formas de vida

2.1 La lógica del mercado capitalista aplicada en los bienes culturales es propia de: La fase de
mercantilización de la cultura.

2.1 En la actualidad, la cultura es entendida como: Un ámbito especializado y autónomo.

2.1 ¿Qué se entiende por ¨prácticas culturales¨? Modos de acción que empleamos en la
diversidad de pequeños encuentros que se producen en la vida diaria.

2.1 ¿Cómo se le llama a la subordinación de los bienes culturales a la lógica del valor de…en
nuestra época? : Mercantilización cultural

2.1 ¿Cuál es la etapa del proceso de automatización de la cultura a través del cual, a modo de
ejemplo, podría denominarse o incluirse la cumbia villera a la cultura marginal?: La codificación
de la cultura.

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2.1 La fase de ¨codificación de la cultura¨ se caracteriza por: Elaborar progresivamente un

sistema de referencias que jerarquice los valores culturales.

2.1 ¿A que hace referencia la expresión “cultura no material”? Al mundo intangible de las
ideas creado por los miembros de una sociedad.

2.1 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. Todas las culturas se construyen a partir de
algunos componentes centrales. ¿Cuáles? 1) Valores 2) Símbolos 3) Lenguaje 4) Normas.
2.1 En un vecindario ocurre una discusión a propósito de una situación doméstica. De repente,
una de las partes increpo a la otra: “Vos no tenes cultura” ¿A que hace mención esta frase? A
la cultura en sentido común.

2.1 Hay algunos grupos artísticos en tu ciudad que son calificados habitualmente como
expresiones culturales marginales. ¿A qué concepción de cultura se vincula esa clasificación?:
A la codificación.

2.1 Dentro del estudio de los símbolos y los signos se destaca.: Que los signos (una camiseta,
una bandera, una canción por, una palabra) pueden poseer diferentes significados.

2.1 Alguien nos menciona la existencia de piezas de cerámica encontradas gracias a

exploraciones arqueológicas llevadas a cabo en las cuencas de un río. Esto constituye una
muestra clara de la ida de los antepasados en ese lugar. ¿A qué tipo de cultura está haciendo
referencia?: A la cultura material u objetivada

2.1 ¿Por qué se afirma que para los sociólogos NO existe una naturaleza humana como tal?:
Porque la "naturaleza" se manifiesta a través de nuestras diversas historias y culturas

2.1 Por ejemplo, en nuestra cultura y en muchas otras, la figura de la balanza representa la
justicia. ¿Por qué diríamos en este caso que la balanza es un símbolo cultural? Es un símbolo
cultural porque contiene un significado

2.1 ¿Qué sociólogo intenta desmitificar la idea acerca de que el gusto es un acto individual?
Bourdieu

2.1 Seleccione las 3 (tres) opciones correctas. ¿Qué elementos identificarías como propios de
la ultura no material? 1) Lenguaje. 2) Símbolos. 3) Creencias.

2.1 Que nombre recibe el estudio de los símbolos y signos? Semiótica

2.1 En una nota periodística se menciona que el gobierno de una ciudad x quiere promover y
difundir la creación artística y preservar el patrimonio cultural. En esa nota se enfatiza que la
cultura no tiene por qué se lucrativa. ¿A qué concepción de cultura se estaría oponiendo?: A
la cultura entendida desde la mercantilización

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2.1 Por ejemplo, en nuestra cultura y en muchas otras, la figura de la balanza representa la
justicia. ¿Por qué diríamos en este caso que la balanza es un símbolo cultural? Es un símbolo
cultural porque contiene un significado especial reconocido por todas aquellas personas que
comparten una cultura.

2.1 En la página web del museo del Louvre se puede leer: “Conocido desde su creación en
1793 como un museo universal. Sus colecciones, que figuran entre las más bellas del mundo,
abarcan varios milenios y un territorio que se extiende desde América hasta las fronteras de
Asia. Estas están repartidas en ocho departamentos y contienen obras universalmente
admiradas, como la Gioconda, La Victoria de Samotracia o la Venus de Milo”. ¿Qué ocurre
cuando las obras de arte ingresan a un museo? Se institucionaliza.

2.1 ¿Que implicaría el hecho de entender la cultura como una “organización social del
sentido”? Que la cultura está compuesta por todas aquellas pautas de significado
transmitidas históricamente, y a partir de las cuales los individuos pueden comunicarse.

2.1 Los sociólogos definen la cultura como: Diseños de formas de vida.

2.1 Generalmente ante las protestas que se generan con desmanes, suelen salir los
comunicadores de prensa oficiales denominados a los manifestantes como “antisociales.” ¿Qué
clase de valor cultural se promueve detrás de esta afirmación? Civilización.

2.1 En la escuela se enseñan valores asociados con ser “educados” o “cultos”. Y asocian este
conocimiento a tener grandes saberes respecto al arte, literatura o cinematografía. ¿A qué clase
de autonomización de la cultura se corresponde? Codificación.

2.1 Que elementos constituyen la especificidad de la cultura en su esencia significa?

Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. 1) Es convencional 2) Es artificial, no innata.

2.1 ¿Por qué se afirma que lo crucial para nuestra especie humana es la capacidad de crear
cultura? Porque ningún rasgo cultural es “natural” de manera inherente a la humanidad.

2.1 Entre las formas simbólicas interiorizadas típicas de la cultura encontramos: Las creencias,
los pensamientos, las representaciones, etc.

2.1 Si consideramos que como habitantes de Argentina somos protagonistas de una “cultura
argentina”, y que esta afecta a varios aspectos de nuestras vidas, tal como nuestros
comportamientos, lenguaje o pensamientos, entonces estamos afirmando que la cultura:
Cumple funciones sociales al interior de la sociedad de nuestro país, es decir, no es un campo
autónomo y especializado.

2.1 En la lectura gramsciana, la súper estructura es lo que sostiene el funcionamiento capitalista.

¿Qué funciones específicas operan para hacerla funcionar? La sociedad política y la sociedad
civil.

2.1 Desde la perspectiva de Gramsci, las religiones operan como una fuente de conciliación en
las sociedades: Falso

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2.2 La tesis de Gamsci proponía que la sociedad política y la sociedad civil podían influir en los
cambios de la estructura económica y viceversa. Si consideramos el avance de las nuevas
tecnologías, es posible sostener que las mismas han cambiado las relaciones sociales. Verdadero

2.2 ¿Que implica el concepto Hegemonía que expone en sus “Cuadernos de Cárcel”? Que se
puede ejercer la denominación por medio del consenso.

2.2 El concepto de “Hegemonía en el pensamiento” de Gramsci está estrechamente asociado

a: La idea de que una clase social puede ejercer dominación por medio del consenso antes
que por la violencia.

2.2 En la tradición marxista, la cultura es abordada tomando como eje principal de análisis...
La lucha de clases.

2.2 Para la tradición marxista, la cultura: Contribuye al mantenimiento de la desigualdad y la

dominación de una clase sobre otra.

2.2 ¿Cuál es el peligro de etnocentrismo? Entender las diferentes culturas a través de la

nuestra.

2.2 ¿Qué tipos de estudios se desarrollaron a partir de las décadas de 1960 y 1970 con los
aportes de la teoría de la dependencia, la tecnología de la liberación, etc.?: Los estudios
culturales latinoamericanos.

2.2 Una de las problemáticas destacadas en los llamados ¨estudios culturales latinoamericano¨
es la consideración de: Diferentes formas de conocimiento o ¨epistemologías fronterizas¨,
tales como las promovidas por los movimientos indígenas.

2.2 ¿En la tradición marxista, a qué termino se suelen homologar el concepto de cultura?: Al
de ideología.

2.2 Un aspecto clave del estudio cultural es el de interiorización de la cultura. Este fenómeno
refiere: Los procesos de subjetivación de los sujetos.

2.2 La familia tradicionalmente ha sido caracterizada como un agente de socialización: Primaria.

2.2 ¿Cuál sería la cultura dominante en una sociedad de clases como la entienden los
marxistas y neomarxistas?: La de la clase dominante

2.2 El lenguaje, el componente menos importante de la cultura, es un sistema de símbolos

formales que permite a los miembros de una sociedad comunicarse entre sí: Lenguaje
simbólico

2.2 Desde una definición semiótica de la cultura, esta podría ser entendida como. Un texto

2.2 En el pensamiento de Gramsci los conceptos de cultura e ideología configuran un instrumento

privilegiado de hegemonía. Esto implica esencialmente que: Una clase social puede lograr el
reconocimiento de su concepción del mundo por medio del consenso

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2.2 El concepto de hegemonía en el pensamiento de Gramsci está estrechadamente asociado

a: La idea de que una clase social puede ejercer dominación por medio del consenso antes
que por la violencia.

2.2 El esquema teórico propuesto por Gramsci nos permite analizar la construcción de
consenso, por ejemplo, mediante el papel de los intelectuales. Esas construcciones aparecen
como un instrumento de: Direcciones ideológicas de la sociedad.

2.2. Selecciones las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué rasgos característicos definen el
concepto de hegemonía descripto por Gramsci?:

1) Los medios por los cuales un grupo gobernante sale a vencedor sobre un grupo
subordinado a través de las ideas;

2) La cultura puede servir como mecanismo para hacer que las personas acepten el orden
social existente mediante la cultura;

3) El poder coercitivo puede no ser necesario para mantener la dominación

4) la cultura vista como un medio de "consentimiento ganador".

2.2 ¿Por qué para Gramsci la lucha contra el capitalismo ya no pasa por la lucha contra la
sociedad política sino contra la sociedad civil? Porque para él, la sociedad civil incluye los
fenómenos puramente ideológicos, que ejercen la función de consenso.

2.2 En el pensamiento de Gramsci los conceptos de cultura e ideología configuran un

instrumento privilegiado de hegemonía. Esto implica esencialmente que: Una clase social
puede lograr el reconocimiento de su concepción del mundo por medio del consenso.

2.2 ¿Qué tipo de estudios se desarrollaron a partir de las décadas 1960 y 1970 con los aportes
de la teoría de la dependencia, la teología de la liberación, etc.? Los Estudios culturales
latinoamericanos.

2.2 ¿Cuál de las siguientes preguntas podríamos reconocer como central del pensamiento de
Gramsci?: ¿Cómo opera la superestructura para sostener el orden capitalista?

2.2. Afirmar la automatización de la cultura implica, esencialmente, que: La cultura se

desprende de determinadas funciones adjudicadas para constituirse en un campo
autónomo.

2.2 Lenin distingue diferentes tipos de cultura. De acuerdo con su concepción, la cultura
dominante responde a: A la clase de la burguesía.

2.2 En su abordaje de la cultura, Lenin introduce la relación entre ideología y comunismo.

Falso.

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2.2 ¿Por qué Lenin ubica las relaciones de dominación en el ámbito de la cultura? Porque
para Lenin hay una cultura dominante que es propia de la burguesía.

2.2 Para Raymond William, la cultura es la lente a partir de la cual percibimos las relaciones de
desigualdad del poder: VERDADERO

2.2 ¿Cuál de las siguientes frases identifica la forma en que se percibe la cultura para la tradición
marxista?: Contribuye al mantenimiento de la desigualdad y a la dominación de una clase
sobre otra.

2.2 ¿Cuál es el peligro del etnocentrismo?. Entender las diferentes culturas a través de la
nuestra.

2.2 ¿Qué autor introduce la relación dominación-subordinación en la esfera de la cultura?: Lenin

2.2 ¿Qué relación clave introduce Lenin en su abordaje de la cultura?: La relación

dominación subordinación.

2.2 Una de las problemáticas destacadas en los llamados "Estudios culturales latinoamericanos"
es la consideración de: Diferentes formas de conocimiento o "epistemologías fronterizas"
tales como las promovidas por los movimientos indígenas.

2.2 Se suele afirmar la importancia de los llamados “estudios culturales latinoamericanos” para
llevar a cabo objetivos tales como: Plantear estudios “no eurocéntricos” y dar importancia al
análisis histórico local.

2.2 Si nos enfocáramos en los postulados de los estudios culturales. ¿Cuáles de los siguientes
temas estudiaríamos? Prestaríamos atención a como la organización del despliegue de obras
de arte en galerías y museos invisibiliza expresiones artísticas subalternas, tal como el arte
callejero.

2.2 En el estudio de la cultura, los códigos representan un aspecto determinante, ¿Qué se

entiende por códigos culturales? A los sistemas de símbolos.

2.2 En una familia existe una discusión entre padres e hijos sobre la importancia de mantener
los valores tradicionales, los primeros tienen que las cosas siempre fueron así y por ende
seguirán siendo. Raymond Williams propone este concepto, ¿a cuál corresponde?
Reproducción cultural.

2.3 Indique a que propuesta hace referencia la siguiente pregunta: ¿Qué implica concebir la
cultura como proyector intercultural, interespistémico y de orientación decolonial? A los
estudios culturales.

2.3 Según Walsh, la propuesta de los estudios culturales se sostiene en la observación de la

relación entre la totalidad de fenómenos culturales, y evidencia la manera en la que el
conocimiento este entretejido con el poder. VERDADERO

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2.3 Concebir a la cultura como un proceso esencialmente simbólico implica, a grandes rasgos,
que: La cultura está compuesta por todas aquellas pautas de significados transmitidas
históricamente y a partir de las cuales los individuos puedan comunicarse. La cultura es
ajena a la existencia de pautas de significado. (NUMERACIÓN ANTERIOR 2.2)

2.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. El enfoque de los estudios culturales se
caracteriza por:1) Plantear estudios “no eurocéntricos” 2) Estimar los valores asociados con
las realizaciones tecnológicas 3) Problematizar las relaciones de poder 4) Dar importancia al
análisis histórico local.

2.3 “Una persona que proviene de una familia con altos niveles de especialización en la
educación formal, dispone de las mismas oportunidades que alguien que proviene de un
entorno con bajos niveles de calificación formal” .Este enunciado, planteada desde un enfoque
sociológico es: FALSO

2.3 “Las instituciones como la escuela han determinado nuestras formas de ver el mundo social
y es un proceso”… Desde la perspectiva de Bourdieu, este enunciando es: Falso

2.3 ¿Cómo lograron los docentes en la época de la dictadura militar sostener una lucha por el
control del capital simbólico, del campo educativo, a pesar de la asimetría de poder político o
económico? Por la posesión de un capital cultural indispensable para el campo.

2.3 Ante la siguiente afirmación: “Los argentinos somos descendientes europeos y no contamos
con raíces indígenas ni afrodescendientes”. ¿Cómo puede comprenderse lo que simboliza una
cultura desde el pensamiento de Walsh?: Es una forma de identificación subjetiva

2.3 ¿Qué significa para los estudios culturales la expresión “epistemologías fronterizas”?
Formas de conocimiento atentas a las historias locales

2.3 ¿Qué se destaca dentro del estudio de los símbolos y los signos? Que los signos (una
camiseta, una bandera, una canción por, una palabra) pueden poseer diferentes significados.

2.3 Un marco fundamental para poder abordar la cultura interiorizada es la teoría de las
representaciones sociales de Moscovici.: VERDADERO

2.3 Cuando hablamos de ideas, valores, representaciones, percepciones del mundo etc., al
hacer alusión a la cultura, nos referimos a: A formas simbólicas interiorizadas.

2.3 ¿Qué encontramos entre las formas simbólicas interiorizadas típicas de la cultura? Las
creencias, los pensamientos y las representaciones.

2.3 Si pensamos desde la concepción simbólica de la cultura en una danza regional como el
chamamé, este sería un ejemplo de: Cultura objetivada.

2.3 Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas. ¿Qué rasgos asume la cultura desde la
concepción simbólica?

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1) Se sitúa en contextos históricamente específicos

2) Se produce a través de la práctica individual y colectiva

3) Un proceso en continua producción

4) Se actualiza constantemente.

2.3 ¿A qué hace referencia la cultura como proceso simbólico?: A todas aquellas pautas de
significado trasmitidas históricamente y a partir de las cuales los individuos pueden
comunicarse.

2.3 Si entendemos a la cultura como un proceso simbólico, ¿qué relación tiene con la
sociedad? La cultura es la sociedad misma a través de su significación.

2.3 Los dos marcos teóricos fundamentales que examinan la cultura interiorizada son: La
teoría del habitus y la teoría de las representaciones sociales.

2.3 Al hacer ilusión a la cultura cuando hablamos de ideas, valores, representaciones,

percepciones del mundo, etc., ¿a qué nos referimos?: A las formas simbólicas interiorizadas

2.3 La teoría de las representaciones sociales entienden las representaciones, en general, como:
Tipos de creencias paradigmáticas, organizaciones de creencias, organizaciones de
conocimiento y lenguaje.

2.3 ¿A qué hace referencia Bourdieu con la expresión capital simbólico? Es esa especie de
capital que le otorga prestigio, legitimidad y autoridad a aquel agente que lo…

2.3 Un modo de definir el habitus, concepto clave de la sociología de Bourdieu, consiste en

afirmar que: Son disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir actuar de una
manera en lugar de otra, etc.

2.3 Una de las principales implicancias del hecho de entender a la cultura como "organización
social del sentido" es que: La cultura estaría compuesta por todas aquellas pautas de
significado transmitidas históricamente y a partir de las cuales los individuos pueden
comunicarse.

2.3 ¿Cuál de las siguientes expresiones hace referencia al concepto de habitus?: Es un modo
de acción y de pensar originado en la posición que ocupa un agente en el cambio social.

2.3 Si tuviéramos que definir habitus, concepto clave en la filosofía de Bourdieu, diríamos que:
Son disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de una manera en lugar
de otra, etc.

2.3 Qué puede reflejar desde la sociología, esta afirmación instalada en el común de la gente: “La
mayoría de las personas que viven en situación de pobreza es porque no se esfuerzan lo
suficiente ni saben aprovechar las oportunidades”: Refleja las representaciones sociales

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2.3 Entre cuestiones que se plantea la Teoría de la Socialización, se encuentra: Quien se está
socializando y como se está socializando.

2.3 Para este autor en una sociedad capitalista existen relaciones entre privilegiados y no
privilegiados, el estado detenta la violencia con el fin de establecido. ¿A que autor se hace
referencia? GRAMSCI.

2.4 Definir la cultura como un proceso en continua producción y confección de sentidos, que
se desenvuelve contextos históricos específicos, que está constituida por pautas de
significado, etc., refiere a una visión de la cultura entendida como: Un proceso simbólico.

2.4 Esencialmente, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de socialización?: Al proceso de

incorporación de la cultura por parte de los sujetos a partir de su experiencia.

2.4 ¿Cuál es el rasgo central de la que se puede distinguir en el proceso de socialización?: Se

asimilan las pautas sociales características de una cultura.

2.4 ¿Cómo se le puede llamar al proceso de incorporación de los individuos al mundo social?
Socialización

2.4 ¿Cómo se denomina al proceso de socialización de los primeros años de vida del sujeto?
Socialización primaria.

2.4 Selecciona las 4 cuatro opciones correctas: ¿Qué rasgos centrales pueden distinguirse en el
proceso de socialización? 1) Ensamble de normas de interacción cotidianas;

2) Una experiencia social que dura toda la vida;

3) Los individuos construyen su biografía personal;

4) Se asimilan las pautas sociales características de una cultura.

(NO VA: El determinismo social moldea la manera en que pensamos)

2.4 El investigador X pasó unos años en un pequeño pueblo estudiando los vínculos de los niños
con sus padres y hermanos. Observó que esos vínculos aportan una información esencial para
el niño sobre cómo interactuar con otras personas ¿Qué proceso estaba estudiando?: El
proceso de socialización primaria.

2.4 ¿Cuáles son los agentes clásicos de socialización? Familia, escuela e iglesia.

2.4 Selecciones las 4 (cuatro) opciones correctas. Entre los agentes de socialización más
frecuentes encontramos: 1) Escuela;

2) Grupos de pares;

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3) Familia;

4) Medios de comunicación.

2.4 Ya estás incorporado a la Universidad. Ahora comienzas a asimilar otros contextos y

realidades, poniendo en práctica también lo aprendido en tu hogar y escuela ¿Qué proceso de
socialización está transitando hoy?: Un proceso de socialización secundaria.

2.4 Algunos agentes de socialización secundaria pueden ser. Amigos y compañeros de

trabajo.

2.4 Todas las sociedades tienen la misma configuración social del delito. Falso

2.4 Han tomado un conjunto de medidas determinadas unidades policiales y penitenciaras

ante una transgresión en particular. A nivel general, ¿qué sistema se ha puesto en

funcionamiento?: El sistema de control social.

2.4 En la modernidad la escuela, la familia y la iglesia constituían las instituciones

socializadoras fundamentales. Hoy en día algunos autores argumentan que no existen

referencias socializadoras tan claras y puntuales. ¿A partir de que idea se examina este

modo diferente de socialización?: Sujeto autorreferencial.

2.4 ¿Quién desarrollo una comparación entre las formas de castigar de la sociedad del siglo
XVIII con los sistemas de vigilancia y castigo de la sociedad actual?: Foucault.

2.4 ¿Qué sociólogo identificó tres tipos de control que se valoran como indicadores de
desarrollo y civilización de las sociedades?: Norbert Elías.

2.4 Selecciona las 4 cuatro opciones correctas: ¿Qué rasgos centrales pueden distinguirse en el
proceso de socialización?.:

1) Ensamble de norma de interacción cotidianas;

2) Los individuos construyen su biografía personal;

3) una experiencia social que dura toda la vida;

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4) Se asimilan las pautas sociales características de una cultura.

2.4 Tradicionalmente se ha dicho que: “La familia nuclear es lo que conocemos como familia
típica, es decir, la familia formada por un padre, una madre y sus hijos”. Este tipo de familia es
la institución de socialización primaria. Actualmente existen familias monoparentales,
adoptivas, sin hijos, de padres separados, recompuestas, homoparentales, extensas. Teniendo
esto en cuenta, hay una resignificación patriarcal y según algunos sociólogos, la socialización
primaria no estaría funcionando en esta labor. Ante este panorama, ¿cuáles de las siguientes
afirmaciones serian adecuadas? Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas.

1) La familia no es el único agente de socialización primaria.

2) La socialización es un proceso complejo.

3) El concepto de familia varia a través del tiempo.

4) Los lazos de familiaridad se reconstruyen según los agentes sociales.

2.4 Seleccione las 2 (dos) opciones correctas. La carrera escogida en la universidad y la formación
que recibo, puede asociarse en términos de Berger y Luckman a: 1) Eventos ocurridos
posteriores a la niñez 2) La socialización secundaria.

2.5 Según Foucault, ¿a qué modelo se asemejan los sistemas correccionales de Córdoba y del
antiguo presidio de Ushuaia? Panóptico

2.5 Cuales son, para Gramsci, las instituciones de la sociedad civil que ejercen la función de
consenso al difundir ideología. Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas: 1) Estado 2) Iglesia
3) Escuela 4) Prensa. (NO VA: Organismos Burocráticos)

2.5 Un grupo de amigos manifiesta su desacuerdo ante la conducta inapropiada de uno de sus
miembros y ejerce un mecanismo de corrección. ¿Con cuáles de los siguientes conceptos puede
relacionar esta acción? Seleccione las 4 (cuatro) opciones correctas: 1) Hegemonía 2)
Socialización 3) Desviación 4) Control social (NO VA: Solidaridad)

2.5 Cuando nos referimos a hechos tales como las críticas de un grupo al comportamiento de
otro grupo o la formulación de una condena penal, estamos haciendo alusión a: Mecanismos
diversos de control social

2.5 Se define comúnmente el control social como: Una forma de presión social informal y
difusa que tiene como objetivo evitar la conducta desviada.

2.5 Como la forma más visible de control social puede mencionar. Sistema de justicia penal.

2.5 Cuando hablamos de socialización nos referimos a un proceso que se entiende básicamente
como: La incorporación de la cultura por parte de los sujetos a partir de su experiencia.
(ANTES 2.4)

2.5 La noción de "desviación" cuando hacemos referencia a la problemática del control social

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implica: La transgresión a normas y regulaciones aceptadas en una sociedad que posibilitan

el mantenimiento del orden.

2.5 A diferencia de un delito, una desviación. Supone una trasgresión o violación a una
norma cultural.

2.5 La transgresión a normas y regulaciones mediante las cuales se ejerce el control social
recibe el nombre de: Desviación, siendo la más extrema el delito.

2.5 ¿Cómo se denomina la transgresión a normas y regulaciones mediante las cuales se ejerce
el control social? Desviación.

2.5 ¿Por qué para el paradigma funcionalista (Durkheim) la respuesta a la desviación contribuye
a clasificar las…?: Porque la definición de algunos individuos como “desviados” permite a la
gente trazar una línea entre lo que está bien y lo que está mal

2.5 Cómo se puede llamar al proceso de incorporación de los individuos al mundo social?:
Socialización

2.5 ¿Cómo se enfoca la desviación desde el paradigma de la acción?: Atendiendo las

particularidades de cada cultura y los sentidos atribuidos a la acción.

2.5 Un aspecto clave que remarca el paradigma funcionalista en su… Contribuye a mantener el
sistema social en equilibrio

2.5 La siguiente afirmación: ¨Casi todos hemos ido alguna vez por la calle hablando solos, o
hemos ¨tomado prestado¨ lapiceras o papel de la oficina, ¿a qué rasgo del concepto de
desviación hace referencia? A que solo cuando los demás lo definen así, la conducta de uno es
una conducta desviada

2.5 Un grupo de amigos que manifestara su desacuerdo ante la conducta inapropiada de uno
de sus miembros que ejerce un mecanismo de corrección. ¿A qué puede relacionarse? Control
social.

2.5 Que diferencias sociales implican las desviaciones y los delitos? Seleccione las 3 (tres)
opciones correctas:

1) El delito es una trasgresión una norma cultural

2) El delito es una violación a una norma cultural

3) La desviación es una forma de vida diferente a la considerada normal. (NUMERACIÓN

ANTERIOR 2.4)

2.5 Complete el fragmento. Es una forma de presión social informal y difusa que tiene como
objetivo evitar la conducta desviadas alabanzas o críticas de un grupo sobre los
comportamientos de sus miembros hasta una condena penal, todos estos aspectos forman

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mecanismos de: CONTROL SOCIAL.

2.5 Michel Foucault concluye que la criminología seria un discurso que inventa o produce sus
propias ideas y su propia cuenta con el respaldo de instituciones como la cárcel y los tribunales.
¿Cuál es el sistema que estudia ara concluir esto? SISTEMAS CARCELARIOS.

3.2 ¿Cuál es la teoría que propone que la estratificación y la desigualdad se comprende des?
Marxismo.

3.3 En una discusión librada en torno a la comprensión de las causas de la pobraza en Argentina,
uno … opción clara: La determinación ejercida por los países ricos. ¿A que corriente se puede
asociar esta conclusión? Teoria de dependencia.

3.3 En el informe de Oxfam, se plantea que “la desigualdad no es inevitable, sino una elección:
VERDADERO.

4.1 Es posible sostener que el cambio social es una particularidad inherente a todas las
sociedades. VERDADERO

4.1 Si consideramos la revolución argentina como un proceso en el cual se instala un gobierno

democrático económicas de carácter liberal y enfatiza los valores occidentales de la sociedad.
¿Cómo puede considerarse?

4.1 ¿Puede sostenerse que la revolución industrial se relaciona de alguna manera con la? No,
porque una fue económica y la otra política.

4.1 ¿Es posible considerar que las identidades sociales logran mantenerse estables a través del
tiempo? No, debido a los cambios sociales.

4.2 ¿Qué busca comprender el evolucionismo clásico como paradigma en Sociología? CAMBIO
SOCIAL.

4.2 ¿Cuáles son los tres estadios que describe comte? Selecciones 3 (tres) opciones: 1) El
estadio metafísico, 2) El estadio positivo o científico. 3) El estadio teológico.

4.3 ¿Por qué se afirma que las teorías de la modernización y de la convergencia son visiones
“reencarnadas” de? Porque sus aportes se orientan a analizar el avance de las sociedades
menos desarrolladas hacia sociedades más desarrolladas.

4.4 Desde la visión de Marx, ¿Cuál de las siguientes opciones representa un cambio? Educacion
política de las masas con el objetivo de instalar las ideas comunistas.

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