TEORÍAS DEL DESARROLLO:

05/11 22

ESCUELA NEOINSTICIONALISTA

Escuela institucional

 Nace en la ortodoxia pero se ha ampliado y complejiza los análisis, se nutre de otras

disciplinas. Multidisciplinar. Rompe rápidamente con la visión ortodoxa tradicional.
 Liberalismo: Defiende la libertades económicas y políticas de las naciones, de los
individuos y de los agentes.

Escuela neoinstitucionalista – economía. Perspectiva del desarrollo.

 El subdesarrollo es una situación de estancamiento económico derivado de un

inadecuado marco institucional (reglas de juego que determinar el comportamiento
de los actores en el mundo de lo político social y económico, no siempre son
visibles). Las reglas de juego es lo que está llevando a que exista un estancamiento.
 Normas formales: ley. Normas informales: clientelismo, corrupción
 Codificación compartida: Prácticas y discursos que compartimos. Rituales
compartidos (leemos la biblia, etc)

Elementos constitutivos del concepto

Normas
(explicitas o
implicitas,
formales o
informales -
Douglas North)

Instituciones

Patrones de Codificación
conducta compartida
 Instituciones

Reglas que orientan conductas en

escenarios específicos de
interacción a partir de la
formación de patrones de
comportamiento

Puede cumplirse esta función

porque el patrón de condcuta que
se forma es el resultado de una
codificación socialmente
compartida y aceptada

Sobre los costos e

Sobre las características de la implicaciones de no seguir la
conducta (de lo que se hacde) conducta

Organizaciones Regulaciones Ordenes de interacción

 Los jugadores del  Reglas de juego  Cómo se juega el
juego juego

Institución: Educación Ejemplo: Leyes, normas

Organización: colegio,
legales, derechos de Pautas de interacción
instituciones educativas,
propiedad, etc. relativamente estables
autoridades, organizaciones basadas en expectativas
intermediarias Formales e informales, mutuas que pueden ser
estas últimas fuera de los sancionadas en caso de
Las organizaciones son canales oficiales. incumplimiento
jugadores de juego, no las
instituciones

Instituciones:
  Las instituciones son una construcción social que definen relaciones sociales,
políticas y económicas. “A alguien se le ocurrió en algún momento inventar que los
niños fueran al colegio”

Instituciones y desarrollo:

 Las instituciones son producto de la historia, explican en gran parte el proceso de

desarrollo.
 Para un grupo creciente de autores, el desarrollo depende de instituciones que
prevalecen en cada país. No hay conceptos unívocos sobre el desarrollo.
 ¿Qué hace que sea diferente esta escuela a otras? Involucra elementos importantes:
1. La historia importa
2. El contexto importa, los contextos son diferentes en cada país.
3. Fenómenos que actúan de manera interdependiente con otros fenómenos “no se
puede entender las relaciones de poder sin entender las relaciones económicas
 Complejiza la comprensión de los análisis gracias a la multidimensionalidad desde
que se ve.

Kalmanovitz:
Plantea que comprende tres ramas básicas
1. Visión ortodoxa: Derechos de propiedad y de transacción. Las funciones del E:
o Garantizar derechos de propiedad
o Reducir costos de transacción “dos personas en conflicto que genera una
demanda que le obligan a una de las partes a irse, se concilia para que
ninguna parte sea afectada”. Lo primero que debe hacer el E es conciliar.
Se hace énfasis en la estructura de derechos, la ley permite cumplir con los anteriores
objetivos.

2. Escuela de economía política y de preferencia pública.

o Los sujetos toman decisiones con información incompleta.
o Toman decisiones racionales con base en la información incompleta
o Los individuos tienen intereses individuales (colectivos también)

3. Historia económica. Hay que explicar la evolución de las instituciones.

Niveles complementarios de la nueva economía institucional

1. Ambiente institucional
 2. Arreglos institucionales

Autores neoinstitucionalistas

Elinor Ostrom: Las causas ambientales tienen que ver con las reglas de juego que se han
instaurado
Pierre Bordieu: Lo que realmente constituye el habitus es el capital simbólico. El cambio
está en lo simbólico. Los artefactos que más afectan son: la escuela, la religión y los medios
de comunicación. A diferencia de John Galtung está en lo cultural y Bordieu en lo
simbólico (para Douglas North son las reglas informales)
 “El cómo yo juegue depende del capital simbólico)

endógenas

Elementos claves del análisis institucional

Portes, 2006.

DINÁMICA INSTITUCIONAL

Génesis Mantenimiento Disrupción

 Importante cómo nace la institución: valores, normas, capital cultura, estructuras

económicas, sociales y políticas que están alrededor de su construcción.
 ¿Qué hace que una institución se mantenga?
 Qué hace que una institución cambie?
ESCUELA DE DESARROLLO HUMANO

DESARROLLO A ESCALA HUMANA.

 Max Neef, Antonio Elizalde: Las necesidades humanas tienen a ser infinitas, están
constantemente cambiando; varían de una cultura a otra, y son diferentes en cada
periodo histórico.
 El desarrollo convirtió necesidades que no son necesidades. Las necesidades no son
infinitas. Necesidades de
o ser,
o Tener,
o Hacer,
o Estar;
y las necesidades de
o subsistencia,
o protección,
o afecto,
o entendimiento,
o participación,
o ocio,
o creación,
o identidad
o y libertad.

Postulado básico:

 El desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos

 No hay pobreza, sino pobrezaS, dependiendo de la necesidad no satisfecha
 Necesidades y satisfactores:
 Necesidades axiológicas y existenciales.
SOCIEDAD Y CONSUMISTA:

Bienes y artefactos / necesidades y satisfacciones

SOCIEDADES ASCETICAS

Necesidades/ bienes y artefactos y satisfacciones

Riqueza de negación de deseo.

SOCIEDAD ECOSOCIALISTA. Cómo debería ser las sociedades en armonía

con la naturaleza y la sociedad.

Satisfactores/ bienes y artefactos y necesidades:

Riqueza: más y mejores satisfactores

DESARROLLO HUMANO

 Mahbub Ul Haq, Amartya Sen y Martha Nussbaum (son liberales y defienden las
libertades). Desarrollo entendido como: el proceso de ampliación de las opciones de
las personas y mejora de las capacidades y las libertades humanas, para que las
personas puedan vivir una vida larga y saludable, tener acceso a la educación y a un
nivel de vida digno.
 Hay un problema que alguien no pueda, el E juega un papel fundamental.

MAHBUB UL HAQ.

 El desarrollo como proceso multidimensional.

 Desarrollo: mejoramiento sociedad humana en cinco dimensiones:
o Social (sociedad incluyente y capaz de brinda
AMARTYA SEN:

 Desarrollo humano es libertad

 Ampliarles las libertades a los individuos: dotándolos de capacidades y de
oportunidades. Agenciar sus propios procesos de desarrollo
 El E hace o deja de hacer cosas, y toma medidas por ejemplo para excluir. El
sistema bancario excluye petición de créditos.

 El desarrollo son los individuos los que están en capacidad de cambiar las
condiciones de desarrollo. AGENCIA
 Desarrollo como medio y no como un fin.

MARTHA NUSSBAUM

Perspectiva comunitarista, amplia el espectro de desarrollo humano.

 Perspectiva de género, ética, de lo colectivo, de lo no animal, ambiental en esta

mirada de desarrollo humano.

Calidad de vida con Amartya Sen

 Amplia la comprensión de las capacidades, incluye dimensiones que no se percibían

en la perspectiva de desarrollo humano.

o Vida
o Salud corporal
o Integridad corporal (capacidad para desplazarse y obtener satisfacciones
físicas)
o Sentidos, imaginación y razón
 o Emociones
o Razón práctica (capacidad para formarse y aplicar una concepción del bien y
el mal)
o Afiliación (capacidad de vivir con y hacia los otros)
o Otras especies
o Juego
o Control sobre el propio entorno

Temas ejes del desarrollo humano

 Mercado: Cuestiona la centralidad. El crecimiento económico no es el fin último, es

el medio. “No se trata de quien crecer, pero crecer para quién? Es un medio para
lograr un desarrollo de todos los seres humanos. La desigualdad ya no solo es un
tema de redistribución, tiene que ver con las posibilidades reales de acceder a
oportunidades, para vivir en dignidad.
 Crítica a Amartya Sen: Hay una serie de barreras, sociales, preestablecidas
por haber nacido en X parte. No solo es dando oportunidades, hay una serie
de estructuras que lo dificultan.
 2 crítica: sigue hablando desde el individuo.
 El Estado debe intervenir para quitar las barreras, producir equidad. Dotaciones
mínimas para que en términos de igualdad, puedan competir.
 Sociedad civil Para lograr la agencia se requiere empoderamiento (reconocer el
poder intrínseco que tiene).
 Democracia: Permitir libertades
 Derechos humanos: Se deben garantizar los derechos humanos, y el desarrollo es un
derecho debería ser derecho humano
 Género: Empoderamiento de las mujeres piensan más en colectivo Martha
Nussbaum. Sobre esto incluye el tema de género.
 Cultura: Colectivo
 Identidad y justicia: Amartya Sen se acoge a Rawls, “el velo de la justicia no existe
porque hay unos intereses, en ese sentido se requiere procesos de organización y
participación ciudadana
 Poder: Agencia

El índice de desarrollo humano los primeros países que aparecen son los E de bienestar.
Dinamarca, Noruega, Suecia, Finlandia. Países nórdicos
DESARROLLO SOSTENIBLE

 Pone en relieve las relaciones entre el ser humano y su entorno no humano.

o Años 60 y 70 del siglo XX
o Lo ambiental en el debate contemporáneo: ética y política. Cómo nos
estamos relacionando con el planeta “el planeta puede vivir sin nosotros,
nosotros no sin él”
o Quienes pusieron de manifiesto el tema: movimientos y organizaciones
sociales
o Limites del planeta
 Las Naciones Unidas crean agenda a los Estados y actores para superar el deterioro
ambiental.
 Serie de mecanismos que reduzcan, combatan y mitiguen el tema ambiental.
 Crítica “de nada sirve planes que pague, cuando se requieren cambios estructurales
de cómo producimos, consumimos, etc” Al interior de esto hay relaciones políticas,
sociales, económicos que lo median.

¿Sostenible para qué, para quién, por cuánto tiempo, con qué medios?

 Límites ecológicos del planeta. Para erradicar la pobreza, disminuir la desigualdad,

requiere cambios profundos. A partir de esto, nace el concepto de

Sustentabilidad:

 Discusiones ontológicas y epistemológicas de cómo entendemos las relaciones

hombre-sociedad hombre-naturaleza. No se habla solamente de recursos, sino que
son bienes naturales, además se compromete la relación de interdependencia entre
hombre-naturaleza voy a cambiar perspectivas de pensamiento
19/11/22

Alternatividad al Desarrollo

Apuestas distintas de entender la vida, relaciones entre individuo y naturaleza. Visibilizar

prácticas y discursos que han sido silenciadas.

División del mundo entre Norte y Sur.

Países civilizados y primitivos

Países del primer mundo y tercer mundo
Países desarrollados y subdesarrollados
Países del norte y sur global

Características:

 Se cambia la lógica geográfica. Existe un norte y sur pero eso no significa que los
países del N, sean per se países del norte y viceversa.
 Existe el sur global con muchos sures. El sur del norte, el norte del sur.

Apuestas epistemológica:

 Frantz Fanon.
 o Línea de lo humano que ha sido políticamente producida y reproducida
como estructura de dominación durante siglos por el sistema
imperialista/occidentalocéntrico/cristianocéntrico/capitalista/patriarcal/
moderno/colonial
 Imperialismo: Capitalismo como nuevo imperio que arrasa
económica y culturalmente.
 Occidentalocéntrico: Calificamos o calificamos desde esa
perspectiva dominante que se ha construido de manera
inconsciente.
o Las personas que están arriba de la línea de lo humano son reconocidas
como humano y no humanos, se les quita la condición de dignidad y de
ser humano. Se ha negado la otredad del ser cultural.

Críticas al desarrollo.

 Principios de las década de los 90 del siglo XX.

Principales corrientes: Gudynas 2017:

 Denuncia el fracaso del desarrollo en cualquier expresión y la necesidad de

abandonarlo (Esteva, 1992)
 El desarrollo es una creencia, mito o religión occidental que se imponía a
diferentes culturas.
 Cuestionan el papel del crecimiento económico como un problema centra, y
desde allí postularon el decrecimiento.
 El posdesarrollo, el desarrollo debe ser considerado como un discurso que
expresaba premisas como la modernización o la apropiación de la naturaleza,
que era revestido como verdad universal, con lo cual se subordinaban otras
culturas. Se invisibiliza otras formas de ser.
  El problema no está en el término de desarrollo, está en su connotación, Es un
proceso de construcción social entre los individuos que se hace con acciones
concretas de relacionamiento y reconocimiento del otro y de la naturaleza
 No es un modelo, los sujetos se encuentren y construyan algo. Ecuador “buen
vivir” construyan desde el territorio.

Descolonización epistémica Conocimientos locales: territorio.

Reivindicación de lo que
Acciones concretas occidente silenció.
Epistemologías del sur.

Movimientos sociales. El lugar importa. Espacio donde

Recuperar su esencia. Cambio se encuentran los actores para
desde la sociedad, relaciones generar espacios de convivencia
horizontales con E y mercado. en el territorio.

Lo colectivo. Cosmovisiones relacionales.

Construir con la otredad.
El centro es la vida. Relación
armónica entre hombre- Cosmovisiones relacionales.
naturaleza. Construir con la otredad.

Globalización desde abajo.

Interculturalidad diferente a
multiculturalidad.

Instituciones/
organizaciones que lo
promueven Modos de
legitimación