APORTES DE KARL HEINRICH MAX A LA SOCIOLOGÍA

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y pensador enfocado en los temas sociales y

económicos. Defendió el materialismo filosófico, porque sostenía que la realidad sufría
un proceso de interpretación o traducción en el cerebro del individuo; los materialistas
anteponían la naturaleza al espíritu.
Karl Heinrich Marx nació en Trier, una provincia de Prusia (ahora Alemania), el 5 de
mayo de 1818. Era el hijo mayor y, siendo un niño, vio a varios de sus hermanos morir.
Su madre fue la holandesa Henrietta Pressburg.
Fue hijo del abogado Henrich Marx, profesional exitoso, defensor de la Ilustración,
kantiano y seguidor de Voltaire. Henrich hizo aportes en las luchas para lograr crear
una Constitución política en la antigua Prusia.
Karl Marx provenía de una familia de rabinos, pero su padre se convirtió al cristianismo
antes de que él naciera. A los 6 años Karl fue bautizado dentro de los preceptos de la
religión cristiana.
Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases, donde
Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la
historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos.
Este constante enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una sociedad ideal
“comunista” donde no existan las clases sociales. A su vez, la historia manifiesta una
sucesión de tipos diferentes de sociedades, las cuales van cambiando de manera
drástica y revolucionaria. A lo largo de estos procesos es donde se creó en la historia
al proletario, quién no vende su trabajo al mercado para ganar dinero, si no que vende
su fuerza de trabajo; es decir que se vende a sí mismo diariamente por una cantidad
de tiempo para poder hacer su trabajo.

Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está sujeto al

amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son propietarios en el sistema: el
primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de trabajo, y el segundo
es propietario del capital e instrumentos de trabajo. Ambos mantienen una relación al
ser el capitalista quien contrata al obrero por una determinada cantidad de horas
diarias a cambio de dinero. En esta relación es donde Marx considera que está el
secreto de la producción capitalista, que despoja al productor de su producto y se hace
ver como una criatura independiente de quien la haya producido. Así es como el
obrero considera que el producto de su trabajo no le pertenece porque vendió su
fuerza de trabajo para tener una paga y mantener a su familia. A esto se lo conoce
como trabajo enajenado, otro aporte de Marx.

Su contribución principal al pensamiento sociológico es la perspectiva

denominada, teoría del conflicto, según la cual, la organización y el cambio social se
basan en los conflictos que surgen en la sociedad. Sus nociones del cambio tienen sus
raíces en los textos de un filósofo, Hegel, que desarrolló el concepto de dialéctica.
Esta noción se basaba en la idea de que todo lleva en sí mismo las semillas de su
propia destrucción, pero que una nueva forma surgirá de sus cenizas.
Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que los
orígenes del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas
 APORTES DE PIERRE MARIE NICOLAS LÉON DUGUIT A LA SOCIOLOGIA

León Duguit, uno de los más relevantes publicistas europeos, nació en Libourne
(Gironda, Francia) el 4 de febrero de 1859, y murió en Bourdeaux el 18 de diciembre
de 1928. Recibido como Agregado de Facultades de Derecho el 1 de enero de 1882,
se incorporó a la Universidad de Caen, donde permaneció hasta 1886. Toda su
dilatada y fecunda carrera académica tendrá sin embargo como escerario la Facultad
de Derecho bordelense. En ella alcanza la categoría de Profesor de Derecho público el
2 de abril de 1892, figura como asesor de su Decanado a partir de 1912 y ocupa este
cargo desde el 1 de mayo de 1919 hasta la fecha de su fallecimiento. Discípulo de
Émile Durkheim (1858-1917), de quien absorbe la especial preocupación e interés
acerca del Derecho en su enseñanza sociológica y metodología experimental, Duguit
recibirá asimismo la influencia de otro de los grandes representantes de la «Escuela
sociológica francesa», Auguste Comte (1798-1857).
En esta doble ascendencia doctrinal cabe situar en efecto influjos determinantes no
sólo para la etapa de formación intelectual, sino subsistentes durante todo el ulterior
desarrollo, trayectoria y proyección de su pensamiento, que así suma y convina a la
contribución comteana de crítica radical, si bien no reaccionaria, a la filosofía de la
Ilustración y el aporte de la noción «positiva» de «consensus fundamental de l
´organisme social, también el legado, a través de la construcción durkheimana, de un
abierto rechazo ante las fundamentaciones metafísicas, además recibir el de la idea de
«solidarité sociale» como preeminencia de lo social sobre lo individual.
Uno de los grandes méritos de León Duguit consiste en haber introducido la "idea-
fuerza" de la solidaridad en el ámbito jurídico, hasta ese momento patrimonio exclusivo
de la sociología y de la política. A partir de los planteamientos de Duguit, la noción
fundamental de la solidaridad será traspuesta al ámbito jurídico, con grandes
consecuencias e implicaciones, sobre todo en el Derecho Constitucional
contemporáneo. En el pensamiento jurídico del maestro de Burdeos la solidaridad es
un concepto fáctico-sociológico fundamental que le va a dar sentido y fundamento de
justicia a todo el Derecho objetivo.
El solidarismo jurídico de carácter objetivo y realista de Duguit, será el germen del
constitucionalismo social moderno, del denominado "Estado social" de Derecho o del
Estado de Bienestar, sus ideas, también, alumbrarán la irrupción de los derechos
prestacionales o sociales, que darán, a su vez, fundamento a la denominada
"administración prestacional".
En esta contribución, en conmemoración al sesquicentenario del nacimiento de Duguit,
se analizan las implicaciones de la solidaridad en su planteamiento, para luego,
aproximarse al valor-principio constitucional de la solidaridad en el constitucionalismo
contemporáneo. Una de las máximas contribuciones del Decano de Burdeos fue,
precisamente, establecer los cimientos para que las constituciones contemporáneas,
sea de manera explícita o implícita, introduzcan tal valor esencial o supra-principio
constitucional, el que, como veremos, tiene una indudable eficacia preceptiva que
debe ser explotada frente a la prolongada crisis del Estado de bienestar.
Karl Marx
Karl Heinrich Marx Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, reino de Prusia,
actualmente
pertenece a Alemania. Fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase
media.
Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una
larga
línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal, además consejero
de
justicia en la administración de Renania.
Su madre fue Henrietta Presburgo, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron
Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Ca
FUENTES DE KARL MAX
1- https://www.lifeder.com/aportaciones-carlos-marx/
2- https://sites.google.com/site/marxkarl2308/home/biografiadekarlmarx/
principalesobras/los-aportes-de-karl-marx-a-la-sociologia

FUENTES DE LEÓN DUGUIT

1- https://www.ugr.es/~redce/REDCE4/articulos/17duguit.htm

2- https://vlex.co.cr/vid/aporte-duguit-construccion-valor-685320717#:~:text=Su
%20construcci%C3%B3n%20te%C3%B3rica%20bascular%C3%A1%20sobre,y%20la
%20%22situaci%C3%B3n%20jur%C3%ADdica%22.&text=Con%20su%20enfoque%20realista
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