GENESIS TEOLOGICA DE

LO POLITICO
ELIAS PALTI
PLAN DEL CAPÍTULO 1

1. CONTEXTO Y POSICIONES DE PALTI

2. TORSIONES DE LA ANTIGUA TEORÍA DE LAS FORMAS DE

GOBIERNO

3. LA ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO BARROCO

4. EL PENSAMIENTO NEOESCOLÁSTICO Y LA EMERGENCIA DE LO

POLÍTICO
 APORTES DE QUENTIN SKINER.

HIPÓTESIS DE REINHART KOSELLECK.

POSICIONES PERÍODO SATTELZEIT 1750-1850.
DE PALTI

HIPÓTESIS PALTI PERÍODO UMBRAL

SCHWELLENZEIT 1550-1650.
BARROCO.
 CAMBIOS EN LOS REGIMENES DE
EJERCICIO DE`PODER ENTRE
1550-1650 MONARQUIAS
ABSOLUTAS.
POSICIONES
PALTI FENÓMENO NUEVO EN OCCIDENTE:
LA EMERGENCIA DEL CAMPO DE LO
POLÍTICO, COMO LA TEOLOGÍA
DEVINO EN TEOLOGÍA POLÍTICA
TORSIONES DE LA ANTIGUA TEORÍA

SE UTILIZA LA TEORIA ARISTOTÉLICA (TOMAS) PARA DAR CUENTA DEL

PROBLEMA DE LA JUSITIFICACIÓN DEL GOBIERNO DE DIOS TRASCENDENTE
EN LA INMANENCIA. LA OIKONOMÍA DIVINA.
CAUSA PRIMERA EN LAS CAUSAS SEGUNDAS. NATURALEZA. DIOS OBRA EN EL
MONARCA.
LA IDEA DE MONARCA NO ESTA DESARROLLADA EN ARISTÓTELES.
ARISTÓTELES NO DISTINGUE LO POLÍTICO DE LO SOCIAL.
DISCUTE LA EXTENSIÓN DEL PODER FAMILIAR AL DE LA POLIS (PLATÓN)
PROCESO HISTÓRICO DEL PASO DE LAS MONARQUIAS
FEUDO-VASALLÁTICAS A LAS MONARQUIAS ESTAMENTALES CORPORATIVAS.
EL MONARCA SE DESPRENDE DEL CUERPO SOCIAL
ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO
BARROCO
MONARQUIAS ABSOLUTAS EL REY ASUME UN ESPACIO TOTALMENTE
DIFERENTE, LA RELACIÓN SUBDITO MONARCA Y LA RELACIÓN ENTRE
SÚBDITOS.
ANALISIS DEL CUADRO EL ENTIERRO DEL CONDE DE ORGAZ (1586-1588)
UTILIZA EL CRITICÓN DE BALTASAR GRACIÁN.
EL BARROCO ES UN PENSAMIENTO DE LA ESCISIÓN, Y TAMBIÉN DE LA
MEDIACIÓN, LA QUE SE VUELVE NECESARIA E IMPOSIBLE AL MISMO TIEMPO,
Y TANTO MAS UNA COSA COMO TAMBIÉN LA OTRA.
EL PENSAMIENO NEOESCOLÁSTICO Y
LA EMERGENCIA DE LO POLÍTICO
DIÁLOGO-DISCUSIÓN DE PALTI CON AGAMBEN EL REINO Y LA GLORIA.
USA EL TEXTO DE FRANCISCO SUÁREZ “DEFENSA DE LA FE CATÓLICA Y
APOSTÓLICA CONTRA LOS ERRORES DEL ANGLICANISMO” (1613).
PROBLEMA DE LA REDUCCIÓN DE LA PLURALIDAD A LA UNIDAD
BUSQUEDA DE UN TERCER FACTOR (LA FE) FRENTE OPERE LA UNIDAD.
POLITICO LA COMUNIDAD OPERA COMO MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL
MONARCA AL CONFERIRLE LA SOBERANÍA
CAMPO DE LO POLÍTICO

CITAS PP 63 SS
ARTICULACIÓN DEL CAMPO DE LO POLÍTICO DESDE UN DOBLE EXCESO:
LA COMUNIDAD PRINCIPIO DE LO SOCIAL INDICA TODO AQUELLO QUE
EXCEDE AL SOBERANO
PRINCIPIO DE LO POLÍTICO TODO AQUELLO QUE EXCEDE A LA COMUNIDAD
Y LA CONSTITUYE COMO TAL.