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UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA CIENCIAS SOCIALES

ASIGNATURA: ÉTICA

Mg. Luz Mary Parada Contreras

Ética para Amador

Argumentación Capitulo 2: Ordenes, costumbres y caprichos.

Taller #1 de ética

1. Teniendo en cuenta el postulado del capítulo numero 2 sustente la tesis


central de este capítulo según Fernando Savater. (10 líneas)

En este capítulo vemos que se nos habla sobre los caprichos, costumbres y
ordenes que cada ser humano tiene en su vida cotidianamente, pero la idea
central de este capítulo se basa en que como seres humanos libres tenemos la
necesidad de tomar nuestras propias decisiones según lo veamos
convenientemente en nuestra vida. Nuestras acciones debemos decidirlas por sí
mismos, no por terceros ni demás.

Lo que hacemos día a día puede llegar a convertirse en costumbres que ya


realizamos sin pensarlas. Siempre vamos a tener el derecho de elegir, pero en
algunos casos nos vemos obligados a seguir lo que ya está impuesto.

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2. Imagina la situación del capitán en la tormenta que narra Savater,
susténtala en los tres pilares de la ética. (Epistemológico, Ontológico y
Axiológico)
Plano epistemológico: el capitán sabía que con esa tormenta no podría
avanzar y llegar sano y salvo junto con su tripulación y su mercancía.

Plano ontológico: el capitán en momentos se mostró egoísta puesto que


pensaba primero en él y en su beneficio.

Plano axiológico: Mostro tener el valor de la amistad.

3. ¿Qué podemos definir de órdenes, costumbres y caprichos con la lectura


de este capítulo?

ÒRDENES: considero que una orden es un mandato la cual hay que seguir es


decir, una orden es aquello que hacemos porque nos dicen que lo hagamos
natural e históricamente.

COSTUMBRES: una costumbre es aquello que repites cotidianamente casi sin


pensar, o también al ver que todas las personas que te rodean lo hacen a eso le
llamaremos costumbre, un ejemplo de costumbre para mi seria recoger mi plato al
terminar de comer.

CAPRICHOS: es lo que queremos hacer porque lo queremos hacer a esto


comúnmente le llamamos hacer o llevar a cabo lo que simplemente se nos da la
gana, y usualmente podemos decir que esto lleva consigo berrinches o enojos si
no se logra realizar la actividad lo obtener lo que queremos.

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4. Si tratáramos el caso del capitán enfrentado a la tormenta como un simple
“problema funcional” y no como un problema ético qué solución podríamos
darle. ¿En este caso estamos usando la razón práctica o la razón
instrumental?

Considero que lo correcto para a nivel ético seria esperar mientras la tormenta
pasa y se puede seguir en camino con la embarcación y así salvaguardar la
vida como también la mercancía y no generar pérdidas. Creo que el uso la
razón instrumental ya que estaba viendo que le generaría mejor solución y no
lo afectaría.

5. Cite los diferentes referentes teóricos encontrados en la lectura de este


capítulo con su respectiva conceptualización.

ARISTOTELES: Ética para Nicómaco

Aristóteles nace en Estagira, en la península de Calcidia, el año 384 a.C. A los 18


años Aristóteles va a Atenas y entra en la Academia de Platón. Hacia el año 343,
teniendo unos 41 años, Filipo le llamó para que se ocupara de la educación de
Alejandro, que tenía entonces 13 años. Al morir Filipo (hacia el 335), Aristóteles
que ya tiene unos 50 años, volvió a Atenas. Allí en un bosque consagrado a Apolo
Lycius y a las Musas, arrendó unas casas y fundó su escuela: el Liceo. Allí
comenzó el periodo más fecundo de su vida. Por las mañanas, dando grandes
paseos (de ahí proviene el nombre de peripatéticos con que se conocía a los
miembros del Liceo). Como hijo de su tiempo y contexto cultural, una sociedad

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que basaba su economía en el trabajo de los esclavos, considera que los saberes
prácticos son inferiores a los teóricos, que la actividad propia del hombre es la
contemplación y no la producción, que los pueblos orientales han nacido para ser
esclavos y que sólo las clases ociosas pueden dedicarse a la filosofía.

Durante la mayor parte de la Edad Media sólo son conocidas sus obras sobre
lógica. A partir del siglo XIII la recuperación a través de los árabes del resto del
actual Corpus aristotelicum supuso una revolución total en la manera de entender
el saber y la ciencia, ejerciendo una influencia decisiva en Sto. Tomás y toda la
filosofía escolástica posterior.

ERICH FROMM: Ética y psicoanálisis

Tal y como se sugiere en su biografía, la teoría de Fromm es más bien una


combinación de Freud y Marx. Por supuesto, Freud enfatizó sobre el inconsciente,
los impulsos biológicos, la represión y demás. En otras palabras, Freud postuló
que nuestro carácter estaba determinado por la biología. Por otro lado, Marx
consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más
especialmente por sus sistemas económicos.

Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la
idea de libertad. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que
Freud y Marx les atribuían. De hecho, Fromm hace de la libertad la característica
central de la naturaleza humana.

Como dice el autor, existen ejemplos donde el determinismo opera en


exclusividad. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología

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animal, al igual que dice Freud, por lo menos aquellas especies simples. Los
animales no están ocupados en su libertad; sus instintos se hacen cargo de todo.

LICHTENBERG: Aforismos

SENECA: Cartas a Lucilio

6. Identificar causas y diferencias de ordenes costumbres y caprichos en


nuestra sociedad

Ordenes:

Debes hacer la tarea!

Deberías limpiar tu cuarto

Madruga! tienes que ir a tu trabajo

Costumbres:

Rayar un papel mientras hablas por teléfono...

Tomar el celular cuando estás en una sala de espera...

Caprichos:

Quiero esto y tiene que ser ese…

Diferencias entre estos ejemplos:

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La diferencia de este motivo con los dos planteados anteriormente está en que
este tercero es muy propio, viene del sí mismo, algunos de ellos ejecutados
inclusivamente de manera inconsciente.

Este tipo de motivo se presenta desde lo que hacemos o realizamos


habitualmente.

Para saber diferenciar o más bien poder diferenciar entre un capricho, una orden y
una costumbre es demasiado fácil ya que cada una conlleva diferentes
consecuencias como por ejemplo una orden la cumples puede que haya algún tipo
de reconocimiento y si no la cumples habrá una sanción, una costumbre si la
cumples te haces un bien y si no la cumples puede que la sociedad y te vea como
bicho raro, y un capricho simplemente es lo que tú quieres hacer, si no lo haces
puede que lleves acabo todo un espectáculo por no obtener lo que tu deseas pero
si lo obtienes eres beneficiado.

7. Argumentar una conclusión.

En conclusión, puedo decir que no todo lo que nos rodea es para que nosotros
decidamos si lo queremos llevar a cabo o no, algunas cosas simplemente tenemos
que llevarlas a cabo porque así nos lo indica nuestra familia o el entorno en que
nos encontramos.

PRESENTADO POR:

KAREN YESSENIA ORTIZ OCHOA

CC. 1.093.757.708

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