UNIDAD NRO. 8: CRIMINOLOGIA EN AMERICA LATINA.

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TOMANDO EL PROGRAMA COMO GUIA, Y EN RELACION A ENUNCIAR UNA
INTRODUCCIÓN RESPECTO DE COMO SE FUE DESARROLLANDO LA
CRIMINOLOGIA EN NUESTRO TERRITORIO, DEBEMOS TOMAR COMO PUNTO DE
PARTIDA LAS DISTINTAS ESCUELAS ENUMERADAS EN LA PRIMER PARTE Y QUE
CONSTITUYEN EL PARADIGMA ETIOLOGICO, COMO ASIMISMO EL “LABELLING
APROACH” O TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO QUE SE CORRESPONDE A LA
SEGUNDA MITAD DEL PROGRAMA.-
COMO RECORDARAN, EN LA PRIMER MITAD DEL PROGRAMA, SE
DESARROLLARON LA ESCUELA CLASICA, EL POSITIVISMO CRIMINOLOGICO, LA
SOCIOLOGIA CRIMINAL Y LAS TEORIAS PSICOANALITICAS (UNIDADES 1 A 6).-
MIENTRAS QUE EN LA SEGUNDA MITAD SE ABORDO HASTA EL MOMENTO, LA
TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO (UNIDAD 7).-
ASI, VEMOS QUE ESTOS DISTINTOS PARADIGMAS ENUNCIADOS SE HAN IDO
REFLEJANDO EN NUESTRO TERRITORIO CASI EN FORMA SIMULTANEA.-
PODEMOS DESTACAR ENTONCES, COMO ES QUE EN LA EPOCA PRE
REVOLUCIONARIA DE AMERICA LATINA, LA ESCUELA QUE MAS SE EVIDENCIO
FUE LA ESCUELA CLASICA, A PARTIR DE LA IMPLEMENTACION DE LOS
DISCURSOS CONTRACTUALISTAS QUE PROCLAMABAN ENTRE OTRAS COSAS LA
IGUALDAD DE LAS PERSONAS Y LAS CRITICAS HACIA EL SISTEMA
MONARQUICO.
ESO LLEVO A LA POBLACION DE AMERICA LATINA Y SOBRE TODO A LAS “ELITES
CRIOLLAS” QUE LA COMPONIAN, A DARLE FORMA A LOS MOVIMIENTOS
INDEPENDENTISTAS QUE SE FUERON DANDO EN EL TERRITORIO,
CONVOCANDO Y AGLOMERANDO A LOS NATIVOS, GAUCHOS, E INTELECTUALES
DE LA EPOCA, PARA DARLE FORMA Y DEFINICION A LAS REVOLUCIONES Y
LOGRAR LA RUPTURA DEFINITIVA CON LA CORONA ESPAÑOLA (EN NUESTRO
CASO) Y CON LA PORTUGUESA (EN EL CASO DE BRASIL).-
EN ESE ORDEN DE IDEAS, EL RESULTADO DE LA RECEPCION DE LAS IDEAS
CONTRACTUALISTAS EN NUESTRO MARGEN FUE MUY IMPORTANTE, YA QUE
COMO SE DIJO NO SOLAMENTE FACILITO LOS MOVIMIENTOS DE
INDEPENDENCIA, SINO QUE OTORGO TAMBIEN EL RECONOCIMIENTO DE
MUCHOS DERECHOS PARA LOS ENTONCES HABITANTES AMERICANOS. LA
UTILIDAD QUE SIGNIFICO PARA LAS “ELITES CRIOLLAS” LA UTILIZACION DEL
DISCURSO LIBERAL, USADO COMO PUENTE HACIA LA LIBERACION Y LA
INDEPENDENCIA, EN NADA OBSTA LA AFIRMACION DE QUE DE TODAS FORMAS
ERA UN DISCURSO EUROPEO QUE NADA TENIA QUE VER CON LAS REALIDADES
AMERICNAS.
ASI, SE OBSERVA QUE LAS TEORIAS CRIMINOLOGICAS EN LATINOAMERICA SE
VIERON EMPAPADAS MAYORMENTE DE LAS POSTURAS PROPIAS DE LOS
TEORICOS EUROPEOS, LO CUAL SE CONFIRMARA AL ANALIZAR LA RECEPCION
DE LAS DISTINTAS TEORIAS EN NUESTRO MARGEN. ASI SE FUE DANDO DE QUE
ESOS DISCURSOS Y TEORIAS QUE NO TENIAN NADA QUE VER CON LAS
REALIDADES DE ESTE TERRITORIO, FUERON IGUALMENTE ADOPTADAS POR LA
CLASE CRIOLLA, QUE NECESITABA IMPERIOSAMENTE UN MEDIO PARA
JUSTIFICAR LA IMPLEMENTACION DE UN CONTROL SOCIAL A LA MEDIDA DE
SUS NECESIDADES Y QUE AL MISMO TIEMPO LE PERMITIERA COMBATIR LOS
ULTIMOS RESABIOS DEL PODER COLONIAL.
PRUEBA DE TAL PROCESO DE IMPLEMENTACION DE “INJERTOS” JURIDICOS Y
DISCURSIVOS, FUE LA CREACION DE LOS LLAMADOS PANOPTICOS EN
DISTINTOS PUNTOS DE NUESTRO MARGEN, DONDE LA FALTA DE POBLACION
URBANA PARA DISCIPLINAR HIZO QUE TERMINARAN POR CONVERTIRSE EN
INUTILES INSTITUCIONES TOTALES DE ENCIERRO.
ASI, SUPERADOS LOS VESTIGIOS DEL PODER COLONIAL Y ANTE LA AUSENCIA
DEL ANTIGUO ENEMIGO, LAS ELITES CRIOLLAS MIRARON HACIA SUS COSTADOS
Y OBSERVARON POR SOBRE SUS HOMBROS A SUS NUEVOS ENEMIGOS, LOS
POSIBLES CRITICOS DE SU POSISIONAMIENTO DE PODER, ENTONCES
CAMBIARON SU DISCURSO POR OTRO, QUE RESULTE ACORDE A LAS NUEVAS
CIRCUNSTANCIAS EN FORMA SIMILAR A LO SUCEDIDO EN EURPOA CON LA
CLASE BURGUESA DEL VIEJO CONTINENTE.
LLEGO ENTONCES EL MOMENTO EN QUE LOS TEORICOS LIBERALES GIRARAN
HACIA UNA POSTURA “TEORICA POSITIVISTA”, DIRIGIDA HACIA SUS PROPIOS
HERMANOS AMERICANOS QUE ATENTABAN CONTRA SUS INTERESES Y SUEÑOS
EUROPERIZADOS.-
DESDE ESE MOMENTO ENTONCES COMENZARON A INSTALARSE
DECIDIDAMENTE LAS IDEAS POSITIVISTAS, CON EL OBJETO DE NO DISCUTIR EL
PODER QUE SE HABIA INSTAURADO Y RELEGAR DE ESA MANERA A TODOS LOS
GAUCHOS, NATIVOS E INDIOS QUE DE ALGUNA MANERA PODIAN DISCUTIR
ESE NUEVO PODER DE LA “BURGUESIA AMERICANA”, DENOMINADA “ELITE
CRIOLLA”, Y QUE ESTABA CONSTITUUIDA POR LOS PENSADORES LOCALES DE
LA EPOCA, PERO QUE HABIAN SIDO INSTRUIDOS EN LAS UNIVERSIDADES
EUROPEAS, HIJOS DE TERRATENIENTES Y AFINCADOS AMERICANOS QUE
BUSCABAN JUSTIFICAR SU NUEVO ESPACIO DE PODER.-
CON EL SURGIMIENTO DEL POSITIVISMO, EN NUESTRO PAIS SURGEN LAS
FIGURAS (ENTRE OTROS) DE JOSE INGENIEROS (LLAMADO EL PADRE DE LA
CRIMINOLOGIA EN ARGENTINA), Y ASIMISMO, CARLOS OCTAVIO BUNGE Y JOSE
MARIA RAMOS MEJIA.-

POR SU PARTE TAMBIEN SE DESTACO EN EL AMBITO DE NUESTRO TERRITORIO.

EL SOCIOLOGO, JURISTA Y ESCRITOR CARLOS BUNGE.
LLEGADO A ESTE PUNTO SE RECOMIENDA VER EL FILM “EL NIÑO DE BARRO”
UNA PELICULA ARGENTINA DEL AÑO 2P007, DIRIGIDA POR JORGE ALGORA, Y
BASADA EN LOS HECHOS REALES, EN LOS ASESINATOS DE CAYETANO SANTOS
GODINO, MAS CONOCIDO COMO “EL PETISO OREJUDO” (1896-1944), QUIEN
FUE EL ASESINO EN SERIE MAS JOVEN DE ARGENTINA.-
*) CORRIENTES RACISTAS:
EL PROCESO DE EMANCIPACION AMERICANA ABSORVIO A DISTINTOS
ESTAMENTOS SOCIALES, Y EN EL SE PLEGARON NO SOLAMENTE LAS ELITES
CRIOLLAS CON SUS DISCURSOS LIBERADORES, SINO QUE MAS BIEN FUE EL
PRODUCTO DE LO QUE PODRIAMOS LLAMAR “UN ESTALLIDO SOCIAL DE
LIBERACION” EN EL QUE SE INVOLUCRARON Y PARTICIPARON MESTIZOS,
CRIOLLOS, PEONES, GAUCHOS Y HASTA ESCLAVOS Y MILIKTARES. TAL
HETEROGENEIDAD CULTURAL NO FUE DESCONOCIDA POR LAS ELITES
CRIOLLAS, LAS CUALES VIERON EN ESA ABIERTA PARTICIPACION Y ACTIVIDAD
SOCIAL UN PELIGRO PARA SUS DESEOS HEGEMONICOS POSTERIORMENTE
ALCANZADOS.
CON EL PODER EN SUS MANOS, LA ELITE CRIOLLA NO SOLO DEBIA
ENFRENTARSE EN UN PRIMER MOMENTO A LAS REACCIONES DE LOS RESABIOS
DEL PODER COLONIAL, SINO QUE UNA VEZ CONSOLIDADA SU HEGEMONIA.
DEBIO CENTRAR SU ATENCION EN ESAS MASAS POPULARES QUE PODIAN
ATENTAR CONTRA SUS INTERESES.-
EL MESTIZAJE YA NO PODIA SER EVITADO A ESAS ALTURAS DE LA HISTORIA
AMERICANA , PERO TANTO EL PODER CENTRAL COMO LAS ELITES CRIOLLAS
DESEABAN CONTENERLO. ASI, CON ESE OBJETIVO SE INTRODUCE Y SE
DESARROLLLA EN NUESTROMARGEN UN DISCURSO QUE (DURANTE LA MITAD
DEL SIGLO XIX Y GRAN PARTE DEL SIGLO XX SERA ENARBOLADO POR LOS
TEORICOS DE LA ELITE CRIOLLA Y QUE HARA DE MURALLA DE CONTENCION
PARA LOS SECTORES DE PODER ESTABLECIDOS.-
EL NACIMIENTO DEL DISCURSO POSITIVISTA DARA LUGAR EN NUESTRO
CONTINENTE A UNA ININTERRUMPIDA SERIE DE CREACIONES
SUPUESTAMENTE CIENTIFICAS (ALGO QUE SURGE COMO INCUESTIONABLE)
QUE DIERON SUSTENTO A MANIFESTACIONES QUE ESCONDIAN DESIGNIOS
RACISTAS E INHUMANOS . MANIFESTACIONES DE SUPUESTOS TEORICOS O
CIENTIFICOS RESPETABLES, CUYAS IDEAS ESTABAN CARGADAS DE
DEMENCIALES ARRANQUES RACISTAS FUERON PLASMADOS EN PROGHRAMAS
DE ESTUDIOS DE MUCHAS UNIVERSIDADES LATINOAMERICANAS.-
EN ESE CONTEXTO, PARA EUGENIO RAUL ZAFFARONI, QUIEN ANALIZA
DETALLADAMENTE TODOS LOS ACONTECIMIENTOS REFERENTES A LA
DENOMINADAS “CIENCIAS RACISTAS LATINOAMERICANAS” DE LAS
OLIGARQUIAS CRIOLLAS DE ESA EPOCA, CONCLUYE QUE PUEDEN CLASIFICARSE
EN CUATRO:
1) CIENCIA RACISTA ANTIMULATA:
MANIFESTADA MAS MARCADAMENTE DENTRO DEL TERRIOTIO BRASILEÑO.
ALLI SURGEN AUTORES COMO NINA RODRIGUEZ, PIONERA DE KLA
CRIMINIOLOGIA DE ESE PAIS, QUIEN SOSTENIA: “LOS MESTIZOS DE NEGROS
Y LAS DIVERSAS ESPECIES DE MULATOS RESULTAN INDUSCUTIBLEMENTE
MUY SUPERIORES EN INTELIGENCIA A LOS DEMAS MESTIZOS, ES DECIR A
LOS MESTIZOS DE INDIOS. PERO LO QUE GANAN EN INTYELIGENCIA L.O
PIERDEN EN ENERGIA E INCLUSO EN MORALIDAD”.
ESTE DETALLE DE LA MORALIDAD ERA JUSTAMENTE MUY CUESTIONADO EN
LA EPOCA, PORQUE NO SE ACEPTABA MORAL Y RELIGIOSAMENTE, LA
UNION AMOROSA DE PERSONAS NEGRAS Y BLANCAS, LO QUE CONSTITUIA
UNA FALTA GRAVE A LA MORAL Y BUENAS COSTIMBRES.-
ASI, ACOMPAÑABA OLIVEIRA VIANA, QUIEN AFIRMABA: “LA MEDIOCRIDAD
NATIVA DEL NEGRO, QUIENES VIVEN LA MISMA VIDA DE SUS
ANTEPASADOS, SATISFECHOS CON SU MISERIA, CONTENTOS CON SU
PARSIMONIA E INCAPACES DE REALIZAR DE MODO ESPONTANEO EL MAS
LIGERO ESFUERZO POR MEJORAR SU NIVEL DE VIDA”.-
2) CIENCIA RACISTA CONTRA EL MESTIZAJE HISPANO INDIO:
EL DESEO BRITANICO DE FRENAR LA AMENAZA QUE REPRESENTABA
TANTO EL INDIO COMO EL MESTIZO HISPANO-INDIO (GAUCHO), EN EL
RIO DE LA PLATA, LLEVO A LA CREACION DE UNA DEMENCIAL
PROFUCION TEORICA, QUE ALCANZA A OCTAVIO BUNGE, QUIEN
EXPUSO: “EL MESTIZO TIENDE A REPRODUCIR UN TIPO DE HOMBRE
PRIMITIVO O POR LO MENOS ANTIGUO Y PRECRISTIANO”
CARACTERIZANDO A LOS MESTIZOS COMO “HIBRIDOS HUMANOS”.
EN SIMILAR SENTIDO IDEOLOGICO, SE EXPRESABA JOSE INGENIEROS,
QUIEN SOSTENIA: LOS HOMBRE DE RAZA DE COLOR NO DEBERAN SER
POLITICAMENTE Y JURIDICAMENTE NUESGTROS IGUALES. SON INEPTOS
PARA EL EJERCICIO DE LA CAPACIDAD CIVIL Y NO DEBERIAN
CONSIDERARSE PERSONAS EN EL CONCEPTO JURIDICO… SE LOS PODRIA
PROTEGER PARA QUE SE EXTINGAN AGRADABLEMENTE… ES NECESARIO
SER PIADOSOS CON ESTAS PILTRAFAS DE CARNE HUMANA, CONVIENE
TRATARLOS BIEN, POR LO MENOS COMO A LAS TORUGAS SECULARES
DEL JARDIN BOTANICO DE LONDRES”.-

3) CIENCIA RACISTA EVOLUCIONISTA CONTRA EL INDIO Y EL MESTIZAJE

HISPANO-INDIO:
ESTA CORRIENTE SE DA EN MEXICO, DONDE TUVIERON UNA
CARACTERISTICA MUY PARTICULAR, NACIDA DEL HECHO DE QUE SE
DIERON ALLI AUTENTICAS REBELIONES DE MESTIZOS QUE CULMINARON
CON LA CORONACION EN EL PODER DE PORFIRIO DIAZ, A LA POSTRE
TAMBIEN MESTIZO. SIN EMBARGO, ELLO NO FUE OBICE PARA LA
INSTAURACION DE UN DISCURSO RACISTA DIRIGIDO CONTRA LOS
MESTIZOS “QUE NO HABRIAN ALCANZADO UN GRADO MAYOR EN LA
EVOLUCION”, Y QUE SE BASABA EN UNA LINEA TEORICA POSITIVISTA DE
NETO CORTE SPENCERIANO.

4) CIENCIA RACISTA EVOLUCIONISTA CONTRA EL MESTIZO Y EL

INMIGRANTE LATINO:
 LOS GRANDES MOVIMIENTOS INMIGRATORIOS QUE SE DESARROLLARON
EN EL SUR DEL CONTINENTE AMERICANO, PROVOCARON QUE LA
CANTIDAD DE INMIGRANTES FUERA CRECIENDO NOTABLEMENTE, LO
QUE ATENTO CONTRA LOS INTERESES DE LAS CLASES HEGEMONICAS Y
LLEGO A FRANCISCO DE VEIGA A SOSTENER QUE LA SOCIEDAD
ARGENTINA TENDRIA “UN EXCESO DE ELEMENTOS NOCIVOS EN
NUESTRO COMPLEJO MEDIO ETNICO, A LO QUE SE AGREGA LA FALTA
CASI TOTAL DE ORGANOS E INSTITUCIONES DESTINADAS A
COMBATIRLOS Y ANIQUILARLOS…”, SOSTENIENDO QUE LOS
DEGENERADOS SON LOS DE MALA VIDA, LOS VAGABUNDOS QUE
CRECEN SIN CESAR Y SE SOBREPONEN “A LAS CLASE SUPERIOR
DIRIGENTE”, A LA DE LOS FUERTES Y APTOS, SIGUIENDO ESA LEY
NATURAL DE LA SUPERVIVNECIA Y PREDOMINIO DE LOS DEBILES”.
ELABORA UN PLAN, EN EL QUE HABRIA “AISLAR A LOS NIÑOS
ABANDONADOS” Y REDUCIR LA MISERIA, PERO NO POR RAZONES DE
JUSTICIA SOCIAL, SINO PORQUE DE ESE MODO SE PROVEE DE
SEGURIDAD A LAS CLASES DIRIGENTES, QUE DE LO CONTRARIO CADA
VEZ SERIAN MAS SITIADAS POR LOS DEGENERADOS.”
EN SIMIKLAR SENTIDO, ARTURO AMEGUINO PROPICIABA LA
INSTITUCIONALIZACION DE 50 MIL OLIGOFRENICOS PARA EVITAR SU
REPRODUCCION.-

CRIMINOLOGIA CRITICA EN LATINOAMERICA:

FINALMENTE, Y EN RELACION A LA APARICION DEL PARADIGMA DEL LABELLING
APROACH, EN NUESTRO MARGEN CABE DECIR QUE LAS N UEVAS IDEAS
CRITICAS CRIMINOLOGICAS SERIAN NATURALMENTE EN NUESTRO MARGEN,
AUNQUE CABE SEÑALAR QUE FUE PRINCIPALMENTE EL PROPIO CONTEXTO
AMERICANO, EL PRINCIPAL PROMOTOR DE UN CICLI QUE ABRIRA LAS PÙERTAS
A LA ENTRADA DE ESTE NUEVO PARADIGMA CRITICO EN NUESTRO MARGEN.
(VER CLASE DEL DR. EMILIO VILLAMAYOR DE LA UNIDAD 7).
A PRINCIPIOS DE LOS AÑOS 70 SE COMIENZA A PUBLICAR CIERTOS ENSAYOS
QUE DARAN EL COMIENZO DE LA NUEVA CRIMINOLGIA CRITICA, QUE
APARECIERA DEFINITUIVAMENTE A PARTIR DE UN CURSO SOBRE VIOLENCIA
LLEVADO A CABO EN LA CIUDAD DE MARACAIBO EN VENEZUELA EN EL AÑO
1974. ESE CURSO YA SE PERFILO CON IDEAS PARTICULARMENTE RADICALES Y
CON UN ESPIRITU CONETSTATARIO Y AGRESIVO, Y SE ANALIZARAN TEMAS
COMO LA VIOLENCIA INSTITUCIONAL LA VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA Y LA
AGRESION COMO FORMA REACTIVA DE AQUELLAS. EN ESTE CURSO SE
CONFORMO EL GRUPO LATINOAMERICANO DE CRIMINOLOGIA COMPARADA.-
SE CONSIDERO A LA CRIMINOLOGIA COMO UNA DISCIPLINA POLITICA Y ALGUN
EXPOSITOR SOSTUVO QUE EN MARACAIBO, “LA VIEJA CRIMINOLGIA HABIA
MUERTO Y QUE UNA NUEVA CIENCIA ALTERNATIVA SE ABRIA PASO PARA
VISUALIZAR AL HOMBRE EN SU DIMENSION HUMANA”. DANDO LUGAR A ESTE
PARADIGMA NUEVO Y CRITICO QUE ACTUALMENTE ESTAMOS TRASITANDO.-