República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Centrales Rómulo Gallegos
Área de Ciencias de la Salud
Facultad de Medicina
Sección “38”

Relación
Sujeto – Objeto del Conocimiento

Profesor (a): Estudiante (es):

Paula Seijas González, Jhosefine V- 28.718.244
Unidad Curricular: Espinoza, Emily V- 31.182.309
Antropología. Laya, Jesús V- 31.478.099
Martínez, Simón V- 29.771.384
Bohórquez, Nelsibel V- 31.771.779

San Juan de Los Morros, Febrero 01 del 2023

 Relación Sujeto – Objeto del Conocimiento

Durante la investigación realizada para conocer la relación que existe entre un

sujeto y objeto, exploramos e indagamos en distintos concepto y fuentes de
información, es importante identificar y relacionarse con los siguientes temas para
lograr un aprendizaje completo, comprensivo y duradero.

Sujeto.
Se refiere a toda persona que desde su individualidad, busca conocer cualquier
aspecto de la realidad que desee investigar. Este, debe desprenderse de toda subjetividad
y juicio de valor para poder abordar de forma objetiva el fenómeno a investigar.

Objeto.
Es todo ser existente, ya sea en la sociedad o en la naturaleza, que de forma
animada o inanimada es susceptible de ser investigado para darle explicación y para
generar un nuevo conocimiento.

Relación Sujeto – Objeto.

No se da conocimiento sin un sujeto que conozca y tampoco sin un objeto que le
provoque o de un contenido a su acto, durante esta interacción se establece una relación
mutua o correlación de tal forma que cada uno está en función del otro.
El sujeto como ser consciente es quien conoce y construye la relación por la que
surge el conocimiento y el objeto es transcendente en el sentido de que tiene
propiedades que no se ven alteradas por la actividad del sujeto. El sujeto forma parte del
acto de conocer en cuanto ejerce la objetividad, es decir, en cuanto se constituye el
objeto apunta hacia él y se lo hace presente.

Tipos de conocimiento:
 Cotidiano: Es un conocimiento que involucra un conjunto de ideas que las
personas tienen sobre los fenómenos naturales y que utilizan para explicarlos del
modo en que ellos entienden y de manera coherente desde su perspectiva
cotidiana.
 Empírico: Podemos definir el conocimiento empírico como aquel que proviene
de una experiencia personal o la propia observación, es decir, de haber
experimentado propiamente el hecho en particular.
 Científico: Es un conjunto de saberes comprobado, sistematizado y adquirido
de manera sistemática y metódica por medio de la observación, experimentación
y el análisis de hechos o fenómenos.
  Filosófico: Es aquel saber que se obtiene gracias al ejercicio práctico de la
filosofía. Según qué se entienda por filosofía, así será la naturaleza del
conocimiento obtenido. Esto significa que existen muchas maneras de pensar el
conocimiento filosófico.
 Teológico: Podemos definirlo como el estudio de Dios, la fe religiosa y los
asuntos relacionados con la divinidad. Se centra principalmente en el estudio de
los textos sagrados, como la Biblia.

Problemas del conocimiento.

Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento son:
 La posibilidad del conocimiento humano. ¿Será posible conocer algo?
 Origen del conocimiento. ¿Es la razón o la experiencia la fuente de
conocimiento humano?
 La esencia del conocimiento humano. ¿Se encuentra en la realidad o la mente?
 Las formas del conocimiento. ¿El conocimiento es racional o puede ser
intuitivo?
 El criterio de la verdad. ¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es
verdadero?

Posibilidades del conocimiento.

Se conocen que de las posibilidades de conocimiento se desglosan en:
 El dogmatismo: Dice que el conocimiento no es un problema, los objetos son
captados directamente.
 El escepticismo: Dice que el conocimiento no es posible, el sujeto no puede
aprender al objeto, el método de la duda sistemática de Descartes es un
escepticismo metódico.
 El critisismo: Propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en
general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento
determinado.

Origen del conocimiento.

El origen del conocimiento está basado en las siguientes doctrinas:
 El racionalismo: Nos dice que la base del conocimiento humano es la razón,
para que exista un conocimiento verdadero, este deberá tener los caracteres de
una universalidad y de necesidad.
 Empirismo: Basa la experiencia como única fuente de conocimiento.
 El intelectualismo: En este intervienen la experiencia y el pensamiento, siendo
esta interrelación la base del conocimiento humano.
La esencia del conocimiento:
La esencia del conocimiento divide en:
 El objetivismo: El objeto determina al sujeto y este asume de cierta manera las
propiedades del objeto reduciéndolas en sí mismo.
 El subjetivismo: No existen objetos independientes de la consciencia, si no que
todos los objetos están en esta como producto del pensamiento.
 El realismo: Sostiene que si tenemos conocimientos validos alcanzados por los
sentidos y la inteligencia, a su vez alcanzan a la misma realidad, la cual es
independiente del sujeto que conoce.
 El idealismo: Por su parte niega que podamos llegar a conocer a las cosas
independientes del sujeto, es decir que solo captamos nuestras propias ideas.
 El fenomenalismo: Intenta una relación entre el realismo y el idealismo,
conforme con esta teoría no conocemos las cosas como realmente son en sí
mismas, sino en cómo se nos aparecen.

Formas del conocimiento:

Las formas del conocimiento se dividen en:
 Conocimiento intuitivo: Es percibir mentalmente una idea o una verdad con la
misma caridad y evidencia con que se percibe un objeto sensorialmente y sin
recurrir a la vía racional o discusiva. Dentro de esta tenemos la intuición racional
que se adquiere a través de la razón, la intuición emocional que se adquiere a
través del sentimiento y la intuición volitiva que se adquiere a través de la
voluntad.

Criterio de la verdad:
Descartes dijo que cada cosa tiene sólo una verdad. Sí, una verdad absoluta. Pero
ésta es inalcanzable. En nuestro mundo (el mundo de cada quién), pueden cumplirse
siempre las verdades relativas, pero lo más probable es que una vez saliéndose del
contexto en que una verdad se cumplía, deje de cumplirse.
Pero no es suficiente que nuestros juicios sean verdaderos, necesitamos la
certeza de que lo son, ya que la verdad críticamente obedece a la realidad.