El liberalismo: fundamentos teóricos de la gesta independentista .

El liberalismo estuvo asociado principalmente a la ruptura con los lazos políticos y

económicos desprendidos del eurocentrismo. Para los criollos, la libertad era
sinónimo de independencia. Este liberalismo es el resultado de las vertientes
ilustradas y románticas que fluían en los pensadores y libertadores de la época,
que defendían la igualdad de las libertades, así como también la lucha contra las
estructuras jerarquizadas de la sociedad. Es el liberalismo entonces, un sistema o
corriente de pensamiento filosófico, económico y político que promueve las
libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los
principios republicanos. El liberalismo se expresa en contra de las instituciones
tradicionales, como lo es por ejemplo la Iglesia. Surge de la lucha contra
el absolutismo, inspirando en parte en la organización de un Estado de
derecho con poderes limitados —que reduce las funciones del gobierno a
seguridad, justicia y obras públicas— y sometido a una constitución. En resumen,
el liberalismo busca el desarrollo de las libertades individuales y, a partir de éstas,
el progreso de la sociedad. 

            La etapa independentista comienza a principios del siglo XIX y constituye

el punto de partida de todo lo que será el desarrollo del liberalismo en Venezuela,
sin embargo, ya a finales del siglo XVIII es cuando comienza a manifestarse el
descontento y las rivalidades existentes en la Venezuela colonial que dan inicio  a
los movimientos preindependentistas; La diferencia entre los blancos peninsulares
y los blancos criollos era evidente. Los blancos peninsulares tenían en sus manos
todo el poder político, mientras que los blancos criollos tenían en sus manos el
poder económico, sin embargo, este se encontraba limitado en su desarrollo por la
existencia de la Compañía Guipuzcoana, la cual monopolizaba las exportaciones
venezolanas. La influencia de las ideas de la revolución francesa llegó al
conocimiento de los blancos criollos y de muchos esclavos, quienes marcaron
historia y fueron antecedentes muy importantes para la independencia de
Venezuela. De allí que son ellos quienes van a manifestarse a través de los
movimientos precursores de la independencia venezolana. Estos movimientos son
el resultado de un proceso evolutivo que se venía gestando durante los trescientos
años de dominación española en América, además de una serie de sucesos
externos que influyeron en el ánimo de los americanos y acentuaron los
descontentos existentes en la América española.

Entre las causas que motivaron e influyeron en el ánimo de los americanos están:

Las ideas de la Ilustración

Los filósofos y enciclopedistas europeos ponen en evidencia la intolerancia y la
desmedida actuación de los monarcas absolutistas. Filósofos como Locke,
Rousseau y Montesquieu criticaban los sistemas de gobierno existentes en
Europa. Las ideas de igualdad, libertad, seguridad y fraternidad van a jugar una
influencia decisiva en el ánimo de los blancos criollos, quienes comienzan a
conspirar en América para erradicar del territorio el gobierno absolutista español.
Los blancos criollos, quienes constituían un grupo social caracterizado por poseer
un alto nivel educativo, aprovechándose de la preparación intelectual y sus
contactos con el extranjero se permitieron conocer las ideas revolucionarias que
se habían gestado en Europa y querían, quizá para su propio beneficio, poner en
práctica estas ideas en América.

Ideología del bolivarianismo

El objetivo de Bolívar era crear una Latinoamérica bajo la misma bandera, el territorio del
antiguo Imperio español totalmente unido y soberano. Es por ello que el primer rasgo
ideológico, y quizá el más fuerte, es el nacionalismo y el rechazo absoluto a cualquier
injerencia externa. 

Desde la victoria de Hugo Chávez en las elecciones venezolanas de 1998, el bolivarianismo

ha adquirido una nueva dimensión. Este nuevo desarrollo combina las ideas de Bolívar de
una Latinoamérica libre, soberana y sin injerencias extranjeras, con el marxismo,
desarrollado años después. 

Así, el sistema económico adoptado por el bolivarianismo es el socialista, en el que los

medios de producción están nacionalizados, siendo de propiedad estatal. Como
consecuencia, para la gestión del petróleo se creó PDVSA, y una cesta de la compra que se
le entrega mensualmente a cada familia. También se sucedieron numerosas expropiaciones
de negocios de todo tipo y tamaño. Todo ello enfocado en crear un país socialista de
inspiración bolivariana. 

Medidas similares se tomaron en la Bolivia de Evo Morales y en el Ecuador de Correa. El

bolivarianismo, como ideología antiimperialista, tiene a Estados Unidos como su gran
enemigo, ya que tenía un gran poder e influencia en América Latina y en otros lugares del
mundo, apoyando económica y militarmente numerosas fuerzas latinas contrarias al
socialismo. También están en contra de las medidas sancionadoras que sufren países como
Corea del Norte, Cuba o Venezuela. 

Después de esta exposición, podemos resumir diciendo que la ideología bolivariana posee
los siguientes rasgos: 

 Antiimperialismo y anticolonialismo.
 Soberanía popular.
 Nacionalismo.
 Socialismo.
 Intervencionismo.
Manifiesto de Cartagena

La Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño, más conocida como
Manifiesto de Cartagena es un documento escrito el 15 de diciembre de 1812 entre Vicente Tejera
y Simón Bolívar, desde la ciudad de Cartagena al Congreso de las Provincias Unidas de la Nueva
Granada, el documento fue firmado como los cargos de funcionarios que tenían en Venezuela,
Bolívar lo hizo como el Coronel del ejército de Puerto Cabello y Tejera como Ministro de la Alta
Corte de Caracas, en el marco de las luchas por la Independencia de Colombia (Nueva Granada) y
de Venezuela, en este documento analiza y da opiniones de causas sobre la caída de la Primera
República de Venezuela, en particular culpa al federalismo adoptado por la Constitución, y
propone una estrategia general para la independencia de ambas naciones, luchando juntas para
recuperar Caracas.

Fue publicado bajo el título de Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un
caraqueño e impreso en Cartagena en la imprenta de Diego Espinoza en 1813. Es el primer
documento de importancia escrito por Bolívar. El manuscrito original y los ejemplares de la
primera edición realizada por Espinoza se han perdido.

El Discurso de Angostura

Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con
motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San
Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).

En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para
expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también
para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818 y
comienzos de 1819. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo
fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos meses de 1818. Asimismo,
no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo,
estadista dotado de talento y erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio
Fajardo formuló algunas observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de
1819, día fijado para la instalación del Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva
de cañonazos, unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador,
jefe supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.

arta de Jamaica

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Carta de Jamaica

La Carta de Jamaica es un texto dictado por el político y militar Simón Bolívar a su secretario Pedro
Briceño Méndez el 6 de septiembre de 1815 en Kingston, capital de la colonia británica de
Jamaica, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, un comerciante jamaiquino de origen
británico residente en Falmouth, cerca de Montego Bay.1 En la carta, cuyo título era Contestación
de un Americano Meridional a un caballero de esta isla, Bolívar expone las razones que
provocaron la caída de la Segunda República de Venezuela en el contexto de la independencia de
Venezuela. Bolívar pretendía atraer a Gran Bretaña y al resto de potencias europeas hacia la causa
de los patriotas independentistas americanos.