Glesne 2011, Cap 3

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CAPÍTULO 3
Estar allí: desarrollar la

comprensión a través de
Observación de participantes,
documentos e investigación visual
Después de un día caluroso y tranquilo, la noche era deliciosamente fresca. Ina, Elija y Marcus
acababan de entrar a mi casa en el valle del Caribe. Habían estado en un "canto" en Mango
Ridge. Un grupo de misioneros metodistas de los Estados Unidos estaba en el valle por la noche
para predicar y difundir la Palabra. Fue una ocasión para una reunión, algo fuera de lo común, y
muchos asistieron. Ina contó cómo una joven le preguntó si había aceptado al Señor como su
salvador personal. Ina dijo que sí y produjo una historia de conversión detallada cuando se le
preguntó por los detalles. Los tres amigos se rieron de esto y de los otros cuentos inventados
que habían contado sobre las malas acciones y el arrepentimiento.
Me reí con ellos pero me sentí incómodo. Después de varios meses en el valle del
Caribe, de repente me pregunté qué era verdad y qué era inventado en las historias que
me habían contado. Ina, Elija y Marcus me aseguraron que, aunque inventaron nombres e
inventaron trabajos en sus primeras conversaciones, ya no lo hacían. Después de todo,
estaba viviendo en el valle con ellos; Yo era “prácticamente vicentino”.
Ya sea en un pueblo de otro país o en una escuela de tu ciudad natal, la observación
participante brinda la oportunidad de adquirir el estatus de “persona de confianza”. Al ser parte
de un entorno social, ves patrones de comportamiento; experimentar lo inesperado, así como lo
esperado; y desarrollar una calidad de relación y responsabilidad con los demás en el entorno.
Idealmente, la observación participante continúa durante todo el período de recopilación de
datos. Es importante en las etapas iniciales debido a su función de informarle acerca de las
áreas de investigación apropiadas y de desarrollar una relación sólida entre el investigador y la
investigación. Es importante a medida que continúa porque “no tenemos idea de cómo descifrar
o decodificar una acción, un gesto, una conversación o una exclamación a menos que lo veamos
incrustado en el contexto” (Lawrence-Lightfoot, 1997a, p. 41). La observación participante lo
fundamenta en el contexto del problema que se investiga. También lo ayuda a formular mejores
preguntas para la entrevista, conectadas con el comportamiento observado y las interacciones.
Este capítulo se centra en el proceso de observación participante y en el uso de documentos,
artefactos y varios tipos de investigación visual.
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CAPÍTULO 3 ESTAR ALLÍ: DESARROLLAR LA COMPRENSIÓN A TRAVÉS DEL PARTICIPANTE sesenta y cinco
EL CONTINUO DE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
Observación del participantees un término problemático. Primero, se usa de diferentes

maneras (o'Reilly, 2005). Algunos usan el término como sinónimo de todo el proceso de
hacer trabajo de campo(observaciones, conversaciones, entrevistas, recopilación de
documentos). otros (y yo) distinguimosobservación del participantecomo un método de
investigación diferente a la entrevista, aunque reconozco que mientras entrevista, el
investigador a menudo hace observaciones y puede estar participando en la vida social de
la comunidad. La diferenciación es más para enfocar la discusión de técnicas y problemas
asociados que para sugerir entidades distintas.
En segundo lugar, el términoobservación del participantees preocupante porque es un
oxímoron. Las palabras se contradicen, instando tanto al compromiso como a la distancia, al
compromiso y al desapego (Tedlock, 2000, p. 465). La postura participante-observador puede
crear tensión dentro del investigador y entre el investigador y los participantes. Su postura de
observador puede hacer que usted y los demás se sientan como si fueran una especie de espía,
mientras que su postura de participante puede indicar una cercanía o una participación que
puede ser sospechosa debido a su papel como investigador (y observador). En algunas formas
de investigación cualitativa, como la investigación colaborativa y de acción, las tensiones en el
rol de participante-observador se reducen o eliminan porque el investigador ya es un miembro
interno o está invitado a trabajar con miembros internos en el proyecto de investigación. Tanto
las observaciones como la participación contribuyen a lo que puede aprender sobre un sitio, un
proceso, y perspectivas internas. Tienes que decidir, en relación con el tipo de investigación que
elijas hacer, qué tanto quieres ser participante y qué tanto observador.
Puede pensar en la observación participante como algo que va desde la observación

mayoritaria hasta la participación mayoritaria. Puede ser el único medio de recopilación de
datos o uno de varios. Aunque su rol real de participante-observador puede caer en cualquier
punto a lo largo de este continuo, lo más probable es que se encuentre en diferentes puntos en
diferentes momentos durante la producción de datos.
Los psicólogos a menudo llevan a cabo investigaciones enteramente en elobservadorfinal del
continuo. Este papel está más en consonancia con el paradigma posempirista, donde el investigador
tiene poca o ninguna interacción con los que están siendo estudiados. Por ejemplo, el investigador
puede observar a los niños en un programa universitario de guardería a través de un espejo
unidireccional. De manera similar, el observador puede sentarse en un banco del parque de la ciudad,
cuaderno en mano, observando las actividades de la plaza del pueblo. En el extremo del observador
completo del continuo, las personas no necesariamente saben que están siendo observadas.
Observador como participantees el siguiente punto en el continuo. El investigador sigue siendo
principalmente un observador, pero tiene cierta interacción con los participantes del estudio. Cuando
otro estudiante de posgrado y yo ayudamos a Alan Peshkin en un estudio de una escuela cristiana
fundamentalista (Peshkin, 1986), interactuamos con estudiantes y profesores, pero durante un
semestre, fuimos principalmente observadores, tomando notas desde el fondo de un salón de clases.
No enseñamos, dimos consejos ni asistimos a maestros, estudiantes o administradores.
Por el contrario, yo era más unparticipante como observadordurante mi trabajo

en San Vicente (glesne, 1985). Me interesó la educación no formal e interactué
66 CAPÍTULO 3 ESTAR ALLÍ: DESARROLLAR LA COMPRENSIÓN A TRAVÉS DEL PARTICIPANTE
extensamente con otros a lo largo de mi año de residencia. Ayudé en el trabajo

agrícola, socialicé y me convertí en un intermediario, si no un defensor, en las
interacciones con las agencias agrícolas. Se desarrolla una paradoja a medida que te
vuelves más participante y menos observador. Cuanto más funcione como miembro
del mundo cotidiano de los investigados, más se arriesga a perder la atención del
extraño no involucrado, sin embargo, cuanto más participe, mayor será su
oportunidad de aprender.
losparticipante completoes simultáneamente un investigador y un miembro
funcional de la comunidad bajo estudio. Es posible que ya seas parte de la comunidad o
que decidas unirte a ella. Para aprender sobre la política y el funcionamiento de una
agencia de bienestar social, por ejemplo, puede buscar empleo en dicha agencia.
Investigar como participante de pleno derecho no siempre es tan fácil como se percibe al
principio porque es posible que deba manejar dos roles, a veces en conflicto. Jan Yoors, en
su librolos gitanos(1967),describe el dilema de convertirse en un participante pleno:
“Estaba dividido entre dos mundos y no podía elegir entre ellos a pesar de que los
romaníes decían queYekka buliasa nashti beshes pe done gratende(con uno detrás no
puedes sentarte en dos caballos)” (p. 47).
¿Dónde en este continuodeberíate colocas? Su respuesta depende de la pregunta
que esté investigando, el contexto de su estudio y sus perspectivas filosóficas, para
reafirmar algunas de las contingencias que subyacen a esta respuesta tan utilizada. Lo
que se aplica a gran parte de la conducta de la investigación cualitativa se aplica aquí: lo
mejor que se puede hacer es menos un caso de lo que se establece como correcto que de
lo que su juicio le dice que es adecuado. Si está interesado, como lo estaba Woolfson
(1988), en la interacción no verbal entre los médicos y sus pacientes durante la fase inicial
de descripción de síntomas, entonces necesita observar de la manera más discreta
posible. Woolfson operó una cámara de video desde afuera de la habitación donde
estaban sentados el médico y el paciente.
El contexto del estudio también puede afectar su posición en el continuo
participante-observador. Por ejemplo, debido a que ni Peshkin ni yo éramos
cristianos fundamentalistas, nunca podríamos, sin engaño, ser participantes plenos
en el estudio de la escuela cristiana diurna. En su estudio de la etnicidad en una
escuela secundaria de California, Peshkin (1991) se encontró pasando de su papel
habitual de "observador como participante" a más de "participante como
observador" porque se incorporaba fácil y rápidamente a la vida de las personas allí. .
Su lugar en el continuo también depende de la metodología elegida. Si está haciendo
una investigación de acción, es más probable que participe plenamente que si está
haciendo una etnografía convencional.
La observación participante puede contribuir a diferentes metodologías cualitativas y
puede ocurrir en muchos contextos diferentes, incluso en el ámbito virtual de los juegos de
computadora multijugador. El antropólogo Frank Schaap (2002) pasó hasta dieciséis horas al día
durante dos años participando en un juego de realidad virtual llamado New Carthage, donde
“estudió la vida cotidiana de los ciudadanos de New Carthage como podría haberlo hecho en
cualquier otra ciudad. ” (pág. 16). Mientras se enfocaba en las convenciones sociales y culturales
que los participantes usan para construir e interpretar sus personajes, Schaap (2002) tomó
notas mientras su personaje (una mujer llamada Eveline) vivía en el mundo virtual.
CAPÍTULO 3 ESTAR ALLÍ: DESARROLLAR LA COMPRENSIÓN A TRAVÉS DEL PARTICIPANTE 67
ciudad: “He trabajado, comido, dormido, emborrachado y enamorado. He amado y perdido a

los que amaba. He matado para sobrevivir y sobreviví a duras penas. . . yo mismo” (pág. 16). ¡No
pase por alto las posibilidades de la observación participante mientras planifica su
investigación!
OBJETIVOS DE LA OBSERVACIÓN DEL PARTICIPANTE
Aprendemos, dijo una vez un poeta, aunque bien podría haber sido un
antropólogo, yendo a donde tenemos que ir.
(geertz, 1983/2000, pág.xi)
Algunas personas y algunos lugares son muy estudiados. La gente puede volverse ictérica
por la presencia de forasteros que se quedan demasiado poco tiempo para tener la
imagen que la gente local tiene de sí mismos. Robert Caro, autor de un libro sobre Lyndon
Johnson, describe su entrada en el condado escasamente poblado donde creció Johnson.
Al principio, la gente local no confiaba en él. Demasiados reporteros y periodistas ya
habían venido durante un día o un mes e invariablemente habían tergiversado el lugar y
su gente. Caro (1988) dice:
La gente sintió, y tenía razón, que estaban siendo utilizados y que las cosas que se
escribían no reflejaban ni transmitían con precisión el país que amaban. Cuando me
mudé allí, tan pronto como dije “Me encanta estar aquí y voy a vivir aquí y me
quedaré aquí todo el tiempo que sea necesario para entenderlo de verdad”, su
actitud realmente cambió. (pág. 227)
En contraste con la tendencia periodística de entrar y salir en picado, el investigador etnográfico pretende
quedarse el tiempo suficiente para obtener una visión completa y completa.amplia descripcióny una
comprensión profunda.
El objetivo principal de la observación participante es comprender mejor el entorno de la
investigación, sus participantes y su comportamiento. Alcanzar este objetivo requiere tiempo y
una actitud de aprendizaje. Hymes (1982) afirma: “Mucho de lo que buscamos en la etnografía
es conocimiento que otros ya tienen. nuestra capacidad de aprender etnográficamente es una
extensión de lo que todo ser humano debe hacer, es decir, aprender los significados, normas,
patrones de una forma de vida” (p. 29). “En lugar de estudiar a la gente”, concuerda Spradley,
“etnografía significa aprender de la gente” (Spradley, 1979, p. 3).
Como aprendiz, usted no está en el entorno de investigación para predicar o
evaluar, o para competir por prestigio o estatus. Su atención se centra en aprender
de los participantes de la investigación, sus perspectivas y sus comportamientos.
Para mantener esta postura, debe ser flexible y estar abierto a cambiar su punto de
vista. Mary Catherine Bateson (1984) describe la importancia de esta actitud en la
vida de sus padres (gregory Bateson y Margaret Mead) y en el trabajo de campo
antropológico en general:
Incluso cuando lleva consigo ciertas preguntas que desea que se respondan o ciertas
expectativas acerca de cómo funciona una sociedad, debe estar dispuesto a convertir su
atención de un foco a otro, dependiendo de lo que le ofrezcan los eventos,

buscando pistas sobre patrones y sin saber qué resultará ser importante o cómo se
han moldeado su propia atención y capacidad de respuesta. (pág. 164)
A través de la observación participante, también se busca convertir lo extraño

en familiar y lo familiar en extraño (Erickson, 1973). Lo extraño se vuelve familiar en el
proceso de comprenderlo. Convertir lo familiar en extraño a menudo es más difícil
porque debe cuestionar continuamente sus propias suposiciones y percepciones,
preguntándose: "¿Por qué es así y no diferente?" superar el hecho de establecerse en
una forma de ver y comprender que le brinda la comodidad del cierre al precio de
cerrar el pensamiento. El filósofo Raimon Panikkar (1979) se refiere a suposiciones
preconcebidas y puntos de vista socializados como mitos guía: “El mito que vives está
compuesto por el conjunto de contextos que das por sentado” (p. 20). Como
observador participante, desea estar abierto a exponer y repensar lo que ha dado
por sentado. solo entonces puedes comenzar a expandir tu capacidad de ver y
comprender. Panikkar describe los mitos que vivimos como “el horizonte aceptado
dentro del cual ubicamos nuestra experiencia de la verdad” (p. 20). Quieres que tus
horizontes sean amplios.
Al final, su nueva comprensión, lograda a través de su postura de alumno, su
flexibilidad y su énfasis en hacer que lo extraño sea familiar y lo familiar extraño,
proporciona nuevos puntos de vista con horizontes más amplios, nuevas formas de
pensar sobre algún aspecto de la interacción social.
EL PROCESO DE OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
Ver, estar rodeado por lo visual, no siempre o necesariamente significa que nos
demos cuenta de lo que vemos. Es prestar atención, mirar y tomar nota de lo que
vemos lo que hace que las imágenes sean especialmente importantes para el arte,
la erudición y la investigación.
(Weber, 2008, pág. 42)
En la vida cotidiana, observa personas, interacciones y eventos. La observación

participante en un entorno de investigación, sin embargo, difiere en que el
investigador observa cuidadosamente, experimenta sistemáticamente y registra
conscientemente en detalle los muchos aspectos de una situación. Además, los
observadores participantes deben analizar constantemente el significado de sus
observaciones (¿Qué está pasando aquí?) y la evidencia de sesgo personal (¿Estoy
viendo lo que esperaba ver y nada más? ¿Estoy siendo crítico y evaluativo?).
Finalmente, un observador participante hace todo esto porque es fundamental
para la investigación, lo que quiere decir que el observador está presente en
algún lugar por razones particulares. En su vida ordinaria y cotidiana, puede ser
un buen observador de la interacción a su alrededor,
Una intención general que acompaña a toda investigación es comunicar “hallazgos”.

Tal vez esté recopilando datos para poder redactar una tesis o disertación.
Tal vez cree un artículo o prepare un informe para una agencia de financiación. Es posible
que esté documentando algún proceso como base para la acción. Pensar en este objetivo
comunicativo desde el principio ayuda al final. el novelista Stephen King (2000, p. 103) se
refiere a la escritura como una forma de telepatía. una persona pone palabras en una
página, describiendo un escenario o un evento. En un tiempo y lugar diferente, otra
persona lee esas palabras y, si la transmisión es buena, ve y siente casi lo mismo que el
escritor. Al darse cuenta de las posibilidades de una buena telepatía, debe observar los
detalles, los reflejos y las respuestas emocionales a medida que los experimenta. Si no lo
hace, transmitirá (y otros recibirán) solo imágenes vagas con bordes borrosos.
Primeros días del trabajo de campo
La inmersión y la conexión con la vida de los demás no se dan sin tensiones y problemas.
Después de encontrar un lugar para vivir en el pueblo vicenciano, escribí lo siguiente en
mi bitácora de campo:
Me mudan a la casa, con murciélagos que vuelan por el desagüe del fregadero, un
complejo de apartamentos de cucarachas en los gabinetes de la cocina, un extraño olor a
algo muerto debajo del piso de la cocina, carreras de murciélagos en el techo todas las
mañanas a las 4 am, no refrigeración para que ni el pan dure la noche sin moho, y un
retrete que gotea.
Sin embargo, mudarse es fácil en comparación con mudarse a la comunidad para comenzar la
observación y las entrevistas informales. Finalmente me obligué a salir alrededor de las 9 am, aunque
estaba listo para irme a las 7:30, simplemente no podía hacer que mis pies salieran por la puerta. Me
sentí fuera de lugar, ingenuo, inseguro.
Aunque mi trabajo tuvo lugar en otra cultura con su novedad y extrañeza

concomitantes, la inmersión en un entorno desconocido dentro de su propio país puede
producir ansiedad. A menos que participe en una investigación colaborativa o de acción,
espere sentirse como un recién llegado algo incómodo, ya que las personas se preguntan
con razón quién es usted, por qué ha venido, qué hará y qué tipo de molestia podría
resultar. Con un poco de esfuerzo y tiempo, además de algo de habilidad, esta
incomodidad pasa y comienzas a sentirte a gusto. No necesita volverse esencial para la
comunidad para sentirse cómodo y bienvenido; solo tienes que encajar con las normas
locales de comportamiento y ser interesado y respetuoso. Los primeros días también son
emocionantes y están llenos de nuevos aprendizajes, pero las muchas incógnitas pueden
crear situaciones estresantes.
Una vez que haya recibido el permiso general para realizar su estudio, averigüe
dónde puede pasar el rato y comience a conocer gente sin tener que obtener el permiso
de ninguna persona para estar allí. Si se trata de una escuela o un hospital, podría ser la
cafetería, el área de picnic o la sala de descanso del personal. Si investiga en sitios que no
le son familiares, no sienta la necesidad de “entrar” con todos, en todas partes. Busca
vacantes fáciles, es decir, con gente amable y acogedora. Pase suficiente tiempo con ellos
para que sepan lo que está haciendo, cómo estará presente y cómo es tenerlo presente,
para que puedan tranquilizar a los demás sobre
tú. Pero trate de no pasar tanto tiempo con un grupo que descuide a otros en el
sitio.
Busque la entrada en lugares cerrados que estén controlados de alguna
manera por una persona o grupo, posiblemente organizando presentaciones a
través de amigos en común. Si se le otorga un permiso administrativo formal
para observar la mayoría de los lugares, no lo tome como una invitación
adecuada. En su lugar, haga arreglos para que la administración anuncie su
presencia en algún tipo de reunión, como una reunión de maestros; luego,
dirígete a todos los presentes con tus intenciones de investigación, aclarando
que quieres ir a sus espacios pero que no lo harás a menos que estén de
acuerdo. Si estás en una escuela, pregunta a los maestros si puedes presentarte
la primera vez que vengas a una clase. Esto le permite asegurar al profesor y a
los alumnos que está allí para observar, no para juzgar o evaluar.
Finalmente, cuídese de traer opiniones preconcebidas a sus observaciones.

Esto es particularmente fácil de hacer si usted es o ha sido maestro, enfermero o
trabajador social y luego se convierte en observador participante en un sitio
similar. Aunque una vez estuvo “allí”, no puede asumir con seguridad que sabe
cómo es la situación en su sitio de investigación. Todas las escuelas, hospitales y
agencias de trabajo social no son iguales. Por ejemplo, Sandy enseñaba en una
escuela donde los profesores eran muy críticos con los profesores de una
universidad cercana. Por lo tanto, cuando comenzó la observación participante
en una escuela en otra ciudad universitaria, dudaba en identificarse con la
universidad, cuando, de hecho, la escuela elegida para su estudio tenía una
buena relación de trabajo con la universidad. No asuma que no sabe nada sobre
escuelas, hospitales,
Observaciones
El enfoque de sus observaciones variará con su metodología. El consejo que sigue es para
aquellos involucrados en el trabajo etnográfico, pero también se aplica mucho a otros
enfoques de investigación cualitativa.
Cuando comience su papel como observador participante, intente observar todo lo
que sucede: tome notas y anote sus pensamientos sin tener en cuenta específicamente su
declaración de investigación. Estudiar elajuste, y descríbelo con palabras y en dibujos,
usando todos tus sentidos. ¿Cómo suena y huele el ambiente? ¿De qué manera cambia el
escenario de un lugar a otro a lo largo de su sitio de investigación? Por ejemplo, si está
investigando en una escuela K–12, entonces, ¿en qué se parece y en qué se diferencia el
entorno de primer grado de un salón de clases de duodécimo grado? Trabaje en hacer
extraño lo familiar: si nota que las puertas de las aulas tienden a dejarse abiertas (o
cerradas), pregúntese qué significa esto.
Tomar nota deeventos, diferenciando entre eventos especiales y eventos diarios;
entonces buscahechosdentro de esos eventos. En la escuela cristiana fundamentalista, el
primer evento de cada día era una reunión de profesores. ¿Qué tipo de saludo ofrecen los
maestros durante las reuniones de maestros ya quién? ¿Qué hacen informalmente?
hablar unos con otros? ¿Qué tipo de preguntas le hacen al director? En otras
palabras, ¿quéhechoscomponer eleventode una reunión de profesores?
Toma nota de laParticipantesen las configuraciónes. ¿Quiénes son en términos
de edad, género, clase social, etnia? ¿Qué hacen y dicen? ¿Quién interactúa con
quién? ¿Qué se detienen y observan, qué les preocupa o reaccionan de alguna
manera significativa? los seres humanos se comunican mucho de forma no verbal.
Envían mensajes a través de su ropa, peinados y accesorios. Hacen anuncios a través
deproxémica, o su uso del espacio cuando están cerca de otros. ¿Qué tan cerca están
el uno del otro cuando hablan? Sunstein y Chiseri-Strater (2002) señalan que “el
cuerpo no es solo un objeto físico; es un objeto social” (p. 295). Por lo tanto, tome
notas de campo que describan no solo lo que las personas hacen y dicen, sino
también lo que visten, cómo se decoran y cómo usan y comparten el espacio con los
demás.
Otra categoría para la observación es la de las personas.gestos:sus posturas,
posiciones y movimientos, también conocidos comocinesis.¿Cómo muestran los
estudiantes entusiasmo y aburrimiento? ¿cómo es el profesor? ¿Qué gestos ayudan al
director a expresar sus puntos? observa qué gestos te llaman la atención, cuáles das
por sentado y cuáles podrías estar malinterpretando. Si un niño se acuesta con la
cabeza en el escritorio mientras el maestro habla, ¿tiene sueño, está aburrido o
concentrado?
La investigación transcultural trae consigo el reconocimiento de nuevos gestos
o nuevos significados en gestos familiares. Un “pssst” susurrado en el Caribe puede
ser un amistoso “hola”. Sin embargo, aspirar aire a través de los dientes con un
movimiento hacia arriba de la cabeza no es la reacción deseada a uno de sus
comentarios serios: significa desprecio, desacuerdo o desdén. Pero no es necesario ir
a otro país para encontrar diferencias en la forma en que se utilizan los gestos, como
saben quienes pertenecen a grupos marginados. En comparación con los niños
americanos europeos, los niños americanos nativos pueden optar por asignaciones
de trabajo en colaboración y evitar las que llaman la atención sobre el éxito individual
(Sindell, 1987). Los niños afroamericanos pueden buscar el contacto visual con el
maestro, pero a un ritmo diferente al de los niños blancos (McDermott, 1987). Así
como los maestros, para ser efectivos,
Como observador participante, entonces, observe conscientemente el escenario de la
investigación, sus participantes y los eventos, actos y gestos que ocurren dentro de ellos. tenga
en cuenta lo que piensa y siente, así como lo que ve y oye. A medida que continúe con sus
observaciones, busque patrones y comience a abstraer similitudes y diferencias entre individuos
y eventos. Por ejemplo, ginny eligió practicar sus habilidades de observación en el salón de una
instalación de squash durante un torneo de todos contra todos para hombres. Después de un
período de tomar notas, comenzó a ver un patrón:
Los ganadores de los partidos parecen pararse o caminar después de que se completa el
partido. Los perdedores siempre se sientan inmediatamente. La diadema azul gana. El rojo se
sienta. Blue se va a buscar una toalla y agua. Blondy, que antes había mencionado un problema
en la cabeza, gana un partido con gafas. gafas se sienta. Blondy camina y le pregunta al
director quién está ganando.
Ginny continuó con más ejemplos y concluyó con preguntas sobre el comportamiento de los
hombres ganadores y perdedores durante las competencias deportivas. Pudo pasar de los
individuos en su observación a su comportamiento, a pensamientos sobre el comportamiento
más general de los hombres en los eventos deportivos.
Wolcott (1981) describe cuatro estrategias para guiar las observaciones que también
pueden resultar útiles: (1) observaciones de amplio alcance, (2) observaciones de nada en
particular, (3) observaciones que buscan paradojas y (4) observaciones que buscar los
problemas que enfrenta el grupo. En las observaciones de amplio espectro, se intenta
observar y registrar todo. Dado que hacerlo es imposible, comienza a ser selectivo sobre
qué observar y registrar, y luego debe reflexionar sobre sus elecciones. Cuando buscas
nada en particular, empiezas a notar lo que se destaca, lo que parece inusual. Y cuando
buscas paradojas y problemas, empiezas a mirar más profundamente en las interacciones
que tienes ante ti. Todas estas estrategias ayudan a convertir lo familiar en extraño, lo
extraño en familiar y lo ubican en el contexto de la investigación.
Notas de campo
Los investigadores deben recordar: ¡si no lo escribes, desaparece!

(Pelto, 2013, pág. 11)
tomando notaslosdiario de campooregistro de campoes la principal herramienta de registro

del investigador cualitativo. Se llena de descripciones de personas, lugares, eventos, actividades
y conversaciones; y se convierte en un lugar para ideas, reflexiones, corazonadas y notas sobre
patrones que parecen estar surgiendo. También se convierte en un lugar para explorar las
reacciones personales del investigador.
La forma real del cuaderno de campo varía según las preferencias del investigador
individual. Algunos organizan todo cronológicamente en cuadernos encuadernados en espiral;
otros mantienen cuadernos de hojas sueltas para poder separar fácilmente diferentes tipos de
notas; otros toman notas directamente en sus computadoras portátiles o tabletas cuando es
posible, acortando el paso de transcripción de escribir notas de campo en archivos de
computadora. La forma que elija para tomar notas no es importante. Sin embargo, mantener
notas de campo es vital.
Las notas de campo no se escriben como documentos para compartir. A veces
incluyen observaciones que pueden ser vergonzosas o hirientes para los participantes.
Además de asegurarse de no dejar sus notas de campo para que otros las lean, Pelto
(2013) advierte: “Los investigadores deben saber que sus notas de campo, materiales
grabados en audio, fotografías y otros materiales pueden ser citados por las autoridades
legales en la mayoría de los países. (incluidos los Estados Unidos)” (p. 53). Algunas
universidades también estipulan que todos los materiales de investigación recopilados
bajo los auspicios de esa universidad pertenecen a esa universidad y pueden ser
solicitados. Estas circunstancias le imponen a usted, el investigador, la responsabilidad de
proteger a los participantes de la investigación tanto como sea posible, incluso en sus
notas de campo. Aunque onerosa y confusa, esta tarea implica el uso de seudónimos.
Capítulo 3 MEDIANTE PARTICIPANTE 73
Lleve un cuaderno de campo con usted todo el

tiempo, si es posible. Nunca sabes cuándo o
dónde verás algo, hablarás con alguien o
tendrás un pensamiento que quieras grabar.
Lofland y Lofland (1995) distinguen entre notas de campo mentales, anotadas y

completas. Tú hacesnotas mentalesde discusiones u observaciones al escribir en su cuaderno
no sería prudente. En el estudio de la escuela cristiana, Peshkin, el otro asistente de
investigación y yo no tomamos notas durante la capilla. Más bien, hicimos notas mentales y las
escribimos más tarde.notas apuntadaspuede tomarse en privado o en público. También
conocido como notas para raspar(ottenberg, 1990), son las pocas palabras que anotas para
ayudarte a recordar un pensamiento o una descripción que se completará más adelante.Notas
de campo completasson las notas corrientes que escribes, preferiblemente, a lo largo del día,
pero a veces, según las circunstancias, lo antes posible después de un período de observación.
ottenberg (1990) sugiere “notas de cabecera” como una categoría más de notas de
campo. Estas son las notas almacenadas en su memoria que no llegan al papel al principio, pero
se accede a ellas más tarde. ottenberg afirma: “Mientras recopilaba mis notas escritas, había
muchas más impresiones, escenas y experiencias de las que escribí o posiblemente podría
haber registrado”. El acto de escribir suscita notas de cabecera: “Recuerdo muchas cosas, y
algunas las incluyo cuando escribo aunque no las encuentre en mis notas de campo, porque
tengo la certeza de que son correctas y no fantasiosas”. ottenberg advierte, sin embargo, que
las notas de cabecera están “sujetas a distorsión, olvido, elaboración” (p. 144). Lo mejor es
registrar todo lo que pueda a medida que sucede o se le ocurre, para ayudar con detalles y
descripciones claras.
Si es posible, lleve consigo en todo momento una libreta (tablet o laptop) y dé a
conocer que, como investigador, escribirá. Tu papel se convertirá en el de inscriptor,
y pronto, se espera que si algo está pasando, lo escribas. por supuesto, no todas las
situaciones se prestan para tomar notas completas. Agar (1973) no pudo
llevar su cuaderno con él cuando investiga sobre la adicción a las drogas en la ciudad de Nueva York.
otras configuraciones son más propicias. Bolígrafos, papel, portapapeles y computadoras son equipos
estándar de enfermeras y médicos. Los investigadores en estos entornos a menudo encuentran que
su nota toma una acción esperada, incluso si no tienen capacitación médica.
Todas las notas deben ampliarse más tarde, preferiblemente la misma noche. Cuando revisa
sus notas, agrega cosas que no se tomó el tiempo de incluir mientras estuvo en el sitio y también
reflexiona sobre lo que ha visto. Estas reflexiones lo ayudan a construir sus teorías iniciales sobre lo
que está sucediendo y ayudan a dar forma a la dirección para más observaciones y preguntas.
Algunos estudios indican que puede dormir en los eventos de un día y retener sus habilidades de
memoria, de modo que podría escribir notas de campo la mañana después de la observación
participante. Sin embargo, la capacidad para recordar los detalles necesarios para las notas de campo
disminuye rápidamente después de ese período de tiempo.
Asigne suficiente tiempo para trabajar en las notas de campo. Si escribe a partir de notas
mentales o anotadas, dedique tanto tiempo para redactar sus notas como el que pasó en el
campo. Si está tomando notas de campo completas, espere varias horas para aclarar y ampliar
sus notas y agregar pensamientos e ideas reflexivos. Sanjek (1990) escribe sobre sus notas de
campo en Ghana: “Tenía una pequeña libreta en mi bolsillo trasero. . . . Escribí en este cuaderno
todo tipo de cosas que vi y escuché y luché por mantener mi escritura actualizada. Resultó en
397 páginas a espacio simple de notas de campo que cubrían dieciocho meses” (p. xiv). Si notar
hasta este punto parece demasiado, tenga la seguridad de que su capacidad para escribir
rápidamente y para observar y recordar lo que vio y escuchó mejora con la práctica. Estarás
complacido con la molestia que te tomaste para preparar claro, amplios apuntes cuando luego
te sientes a analizar y escribir. una advertencia: su zona de confort puede verse afectada por las
exigencias de llevar notas. Encuentre un equilibrio entre preparar notas que respalden sus
necesidades de investigación y prepararlas hasta el punto de convertir la investigación en un
acto aversivo.
Notas descriptivas.Sus notas de campo deben ser tanto descriptivas como analíticas. Al
registrar los detalles, esfuércese por la precisión pero evite juzgar. Escribe notas que, un
año después, te permitan visualizar el momento, la persona, el escenario, el día. Resumir
las observaciones en declaraciones abstractas sucintas no funcionará. Por ejemplo,
después de observar una clase, podría tener la tentación de escribir: "La clase estuvo
desordenada y ruidosa". Esta declaración no presenta una imagen clara del salón de
clases y es crítica porque se basa en las concepciones del investigador sobre el "desorden"
y el "ruido". Las siguientes declaraciones son más concretas en su carácter descriptivo:
La clase de quinto grado contenía quince niñas y doce niños. Cuando entré, estaban agrupados
libremente en seis grupos. un grupo de cuatro chicas estaba tratando de ver quién podía hacer
la burbuja más grande con su chicle. Un grupo de cinco niños estaba imitando una película de
Kung Fu que habían visto en la televisión la noche anterior.
Revise sus notas de campo en busca de adjetivos vagos comomuchosoalgunoy reemplácelos

con palabras más descriptivas. Busque y reemplace términos que transmitan una impresión
evaluativa, que oscurezcan en lugar de aclarar, palabras comomaravilloso, mundano,
interesante, sin hacer nada, agradable,obien.
Tome nota del cuadro de diálogo que se produce. En particular, concéntrese en las palabras
que se usan con frecuencia o que son exclusivas del entorno. Dichos términos lo ayudan a redactar las
preguntas de la entrevista y, a menudo, se convierten en categorías analíticas generadas por
participantes o personas internas en la redacción final. Esté atento a las palabras familiares que
asumen significados diferentes de su comprensión habitual. Pasé un mes en San Vicente antes de
comprender que los vicentinos no usaban la palabrapaíspara describir simplemente un área no
urbana. En cambio, usaroninterior del paíspara referirse al lado de barlovento, u este, de la isla. Un
joven que vivía en la ciudad capital, Kingstown, pero que bajaba a sotavento (al lado occidental de la
isla) todos los fines de semana para ayudar a su abuela en su tierra, podría responder honestamente
que no recordaba cuándo fue la última vez que estuvo en el país.
Todos sus sentidos trabajan juntos para retratar detalles en sus notas de campo, particularmente al
principio de su trabajo de campo, cuando está tratando de obtener una idea general del estudio y el entorno.
podría no darse cuenta
de lo contrario. ed en el espacio. Son
hay golpeteo
A través de esbozar su
observaciones en la escuela de
ballet de París, Degas descubrió
que lo que más le interesaba
era el movimiento, y eso se
hace evidente en sus pinturas.
Cómo podría
bocetos ser útiles para su proyecto
al mismo tiempo que perfecciona
sus habilidades de observación?
Édgar Degas (francés,

1834-1917),Bailarines de ballet
ensayando, alrededor de 1877,
Museo J. Paul Getty, Los
Ángeles.
El siguiente es un ejemplo de notas descriptivas de mi registro de campo que escribí una

mañana temprano en San Vicente, después de haber caminado la milla hasta el mar desde la
casa que estaba alquilando:
El valle se extiende desde el mar cuatro millas y media tierra adentro hasta perderse en los picos de
3,000 pies del interior. A las 6:00 am de una mañana de domingo de noviembre, la bahía ya es
escenario de relajada actividad. A medida que se desarrolla una lluvia ligera, los ancianos se mudan al
refugio de bambú de los pescadores. uno maldice a otro por sus gallinas. En la desembocadura del
río, hombres, mujeres y niños se reúnen para pescar árbol-árbol (peces que no miden más que una
uña) pesando sacos de arpillera en el fondo del río con piedras y luego cubriendo los sacos con
"arbusto" (ramas de árboles y arbustos). Los pequeños peces buscan el refugio de las hojas pero son
atrapados cuando la tela se levanta repentinamente.
del agua En la playa de arena negra, las mujeres jóvenes y los niños se sientan donde el agua
llega a la orilla. Los jóvenes nadan hasta un barco de pesca anclado más lejos, suben a bordo y
hablan mientras el barco se mece suavemente con el mar que sube y baja. Un arcoíris se
extiende desde más allá de una “casa de madera” (casa de madera) en una punta de tierra
bañada por una luz amarilla hasta el centro del mar. En la otra dirección se encuentra el valle,
verde y bucólico, con escarpadas colinas cubiertas de nubes.
Un camino bordeado por postes de cerca que brotan conduce al valle. Ganado, caballos y
ovejas se entremezclan en la exuberante tierra de la desembocadura del río. Árboles espinosos
parecidos a palmeras se destacan en los acantilados cercanos. Pronto dan paso a cocoteros, mangos,
árboles de pan y cítricos. Una milla en el valle, donde se encuentran la mayoría de los pueblos, uno
olvida la inmensidad y los variados estados de ánimo del mar cercano y solo es consciente de las
montañas envolventes, a menudo brumosas por la lluvia. Las aldeas salpican las dos millas de
carretera principal que, después de la última aldea, serpentea hacia las montañas una corta distancia
antes de convertirse en una pista para caminar y subir a la tierra en terrazas y plantada
principalmente en eddoes o plátanos. Los campos continúan a medida que la tierra se inclina
abruptamente, pero luego dan paso a la vegetación natural.
Estas notas descriptivas tenían la intención de representar el contexto en el que se llevaron a

cabo observaciones y conversaciones más enfocadas. Prepararon el escenario para la discusión
de la vida dentro de ese valle. No tratan de explicar lo que estaba pasando; solo describen.
Además de establecer el escenario, las notas descriptivas capturan interacciones específicas
entre los participantes de la investigación. Como ejemplo, tomo, esta vez, de notas de campo en el
estudio del museo de arte académico patrocinado por la Fundación Kress. Las secciones entre
paréntesis se agregaron después del período de observación.
9:30 a. m. de noviembre. 10, Clase de Español, Museo de Arte del Campus

18 a 19 estudiantes siguen al docente a la galería del museo. El curador me dice que el docente es
estudiante de segundo año, habla español con fluidez y está capacitado para dar "recorridos" por museos
para clases de español. su primera gira. Habla rápido, no se proyecta bien, se ríe un poco cuando los
estudiantes no responden; asumo que está nerviosa.
Los estudiantes no hacen preguntas y no hablan. Docent hace preguntas directas. Me
siento mal por ella. Si la gira fuera en inglés, ¿hablarían los estudiantes? ¿Están desinteresados?
o el comportamiento general de los estudiantes universitarios? La siguen, miran los cuadros
que señala. no hablan entre ellos y parecen concentrarse en lo que está diciendo. Finalmente,
[frente a una pintura del artista uruguayo Joaquín Torres garcía,] el estudiante responde a la
pregunta “¿Qué significado tienen los números?” [¿Qué significado tienen los números?] Se
rompe el silencio. Otro estudiante habla. Breve discusión [en español] sobre las matemáticas y
el arte como “lenguajes universales”.
Docent los mueve. Los estudiantes recogen sus taburetes plegables, los llevan a la siguiente pintura
[de la artista española Joan Miró], abren los taburetes y se sientan mientras ella relaciona la pintura con la
Guerra Civil Española. Más estudiantes hablan.
Otro cuadro [nkonda del artista cubano José Bedia]. Conversación más profunda. Docent
compara la interpretación de una pintura con la interpretación de un poema y cómo ambos se
conectan con la historia y las emociones. Ella pregunta qué símbolos hay en la imagen y qué
podrían significar los símbolos y cómo los hizo sentir la pintura. Muchas respuestas.
Al final de la sesión, los estudiantes y el docente interactúan cómodamente entre ellos, el
español y el arte. Cuando termina la clase, la sala silenciosa se vuelve ruidosa (los estudiantes hablan
mucho en inglés) mientras llevan sus taburetes al estante cerca de la puerta y se van.
Aunque estas notas son principalmente descriptivas, inserté varias preguntas o memorandos cerca del
comienzo. A veces, los memorandos anotados durante las observaciones se convierten en buenas
preguntas para entrevistas formales; otros podrían ser investigados de manera más informal. Las
preguntas con anotaciones también pueden ayudar a orientar las observaciones posteriores.
Los investigadores novatos a veces abordan las observaciones como algo que hacer para
establecer el escenario o agregar un poco de textura a los datos obtenidos principalmente a
través de conversaciones y entrevistas. las observaciones, sin embargo, funcionan mejor junto
con entrevistas y conversaciones. Preparan el escenario para discutir las cosas, para sacarlo de
sus propias suposiciones sobre cómo funcionan las cosas y para comprender lo que se le dice.
Como afirman los investigadores narrativos Gubrium y Holstein (2009):
las narraciones reducidas a transcripciones son planas, sin profundidad ni detalles

prácticos. . . . La cuestión de lo que no se dice o narra en oposición a lo que se comunica
nos anima a considerar las condiciones que rodean la narración. Tal información solo
puede discernirse a partir de la consideración directa del proceso narrativo dentro de las
circunstancias en las que se desarrolla. (pág. viii)
Notas analíticas.Bateson (1984) dice de su madre, Margaret Mead:
Margaret siempre enfatizó la importancia de registrar las primeras impresiones y guardar

esas primeras páginas de notas en lugar de descartarlas con desprecio por la
sofisticación posterior, ya que el ojo informado tiene su propia ceguera cuando comienza
a dar por sentado cosas que inicialmente eran extrañas. Cuando se te ocurre algo,
escríbelo,ella dijo. (pág. 165)
La anotación analítica es una forma de análisis de datos realizada a lo largo del proceso de
investigación; sus contribuciones van desde la identificación de problemas hasta los cambios en
el diseño de la investigación, el desarrollo de preguntas y la identificación de patrones y temas.
Si se toma el tiempo para desarrollar notas analíticas mientras realiza el trabajo de campo en
lugar de percibir este tipo de pensamiento como un paso a seguir después de la recopilación de
datos, podrá "verificar" diferentes alternativas, haciendo y registrando observaciones que
pueden confirmar, modificar o rechazar diferentes interpretaciones” (Emerson, Fretz, & Shaw,
1995, p. 105). Después de cada día de observación participante, tómese un tiempo para tomar
notas reflexivas y analíticas. Anota ideas e impresiones, aclara interpretaciones anteriores,
especula sobre lo que está pasando, escribe sentimientos, resuelve problemas, y hacer planes
flexibles a corto y largo plazo para los días venideros. por supuesto, los pensamientos reflexivos
y analíticos pueden surgir durante la observación participante y también en otros momentos.
También es importante tomar nota de estos pensamientos: escribircomentarios del
observadorcomo se te ocurran onotascontigo mismo (Glaser & Strauss, 1967). de lo contrario,
los pensamientos tienden a escabullirse.
Como ejemplo, me baso nuevamente en notas de campo en el estudio del museo de arte,
esta vez de notas reflexivas en mi primer día en un nuevo sitio después de la oportunidad de
observaciones y entrevistas en otros cuatro museos:
Este museo parece más marginal a la institución que otros. Es físicamente marginal.
Aunque se encuentra cerca de un estacionamiento y en una calle concurrida, el
solo se puede acceder a la entrada a pie o en bicicleta. Pocas señales indican el camino hacia el
museo. Los estudiantes a menudo aprenden dónde están las cosas sin señalización. ¿Esto solo
es difícil para los visitantes? ¿Los estudiantes de todo el campus conocen el museo? Llegué
tarde a mi primera visita, a pesar de haber dado tiempo suficiente, porque no pude
encontrarlo. Detuve a varios estudiantes para pedir direcciones y me enviaron a otros museos.
¿Qué tan integrado está este museo en la vida del campus?
El edificio, aunque tiene dos pisos para obras de arte bellamente exhibidas, es pequeño y no
tiene espacio para eventos y funciones, y tampoco tiene una sala de estudio de impresión. ¿Cómo
responde a las necesidades educativas de los estudiantes y profesores? Tiene una sala de
conferencias. ¿Se puede utilizar por clases? Si es así, ¿cómo, dado el personal limitado que tiene este
museo debido a los recortes presupuestarios? La mayoría de las instituciones parecen estar sufriendo
recortes presupuestarios, pero los otros museos de arte parecen haberse visto menos afectados que
este. ¿Son mayores aquí los recortes presupuestarios? o hay menos apoyo institucional para el museo
de arte, y si es así, ¿por qué?
Los estudiantes parecen haber estado involucrados en al menos una de las exposiciones.
Varios estudiantes también estaban trabajando en la recepción. ¿cómo se involucraron? Tengo
curiosidad por aprender más del personal del museo, estudiantes, profesores y administradores. Este
lugar tiene una sensación diferente.
Estas notas analíticas van más allá de las descripciones iniciales para hacer observaciones
comparativas de visitas a otros sitios. Plantean preguntas sobre el papel y la función del
museo dentro de su contexto institucional. Algunas de las preguntas las pude responder
fácilmente a través de discusiones informales y entrevistas; otros fueron revisados
durante un período enfocado de análisis de datos mucho después de la visita al sitio.
Diario de investigación.Además de las notas descriptivas y analíticas, es una buena idea

mantener un registro de sus pensamientos reflexivos y reflexivos y su viaje emocional a
través de la indagación (consulte el Capítulo 5 para una discusión dereflexividad).
Algunos se refieren a esto como undiario de investigacionEl diario de investigación no
tiene que ser un diario separado; más bien, son sus intenciones las que importan. Se toma
el tiempo para escribir pensamientos que lo sitúan dentro del contexto y el proceso de
investigación. Podría, por ejemplo, considerar formas en las que usted es un interno y un
externo y qué ventajas y desventajas ofrece cada puesto (hay, 2005). Sunstein y Chiseri-
Strater (2002, pp. 95–96) sugieren que periódicamente se pregunte y escriba sobre lo
siguiente:
1.¿Qué te sorprende? (ayuda a rastrear suposiciones)

2.¿Qué te intriga? (ayuda a rastrear intereses y posiciones personales)
3.¿Qué te perturba? (ayuda a rastrear tensiones y posiblemente estereotipos y prejuicios)
Escribir en su diario de investigación se convierte en un medio para pensar sobre cómo usted y
los participantes de la investigación cocrean la investigación, cómo las acciones y las
interacciones dan forma a lo que sigue y dónde se encuentran las dinámicas de poder. Es un
lugar para reflexionar sobre cuestiones éticas que te preocupan. Y el diario de investigación a
menudo se convierte en un lugar para ventilar o expresar la frustración y luego, a través de la
escritura continua, para comprender mejor esas emociones y derivar más preguntas o diseñar.
nuevas estrategias Estas notas también pueden convertirse en parte del texto final, la historia del
investigador entretejida con las historias de otros.
El siguiente ejemplo es del diario de investigación que mantuve mientras estaba en
oaxaca, México. Las notas fueron escritas después de seis semanas en el país. Al
escribirlos, me di cuenta de que estaba lidiando con un nivel de choque cultural a pesar de
que había viajado y vivido en muchos lugares antes. Me di cuenta a través de la escritura
que no entendía las reglas por las cuales muchas cosas funcionaban. Me sentía demasiado
observadora y ajena e insegura sobre cómo ser parte de la vida en Oaxaca:
6:00 am No estoy durmiendo. Abro la gran ventana que da a la calle para que entre
un poco de aire fresco. El aire está pesado con el humo de la quema de basura.
Cierro la ventana y trato de dormir, pero no puedo. Estoy pensando en la gente que
vi mendigando en la calle ayer. Parece que más gente pide limosna los domingos y
me pregunto si eso es cierto o si simplemente se notan más porque las calles están
comparativamente vacías. Sería más cómodo mendigar en la calle el domingo, creo.
¿La gente también da más fácilmente los domingos? Me persiguen una mujer y un
niño pequeño que pasé sin detenerme para abrir la cremallera de mi mochila para
encontrar mi bolso y luego abrirla para encontrar algo de dinero. La mujer no tenía
piernas y solo muñones por brazos. Iba en un pequeño vagón rojo, del tipo que
podría tener un niño en los EE. UU. Acurrucado junto a ella había un niño pequeño,
de unos siete años. tenía la cabeza entre los brazos y lloraba. ¿Arrastró a la mujer
(¿su madre?) a la acera cerca de la plaza? ¿Él tiene que cuidarla o hay alguien más?
¿Cómo viven? Pienso, ¿cómo podría haberle dicho al niño (y me pregunto por qué
tanta de mi simpatía está con él?), “Ven, hay una señora tres cuadras más abajo y a
la vuelta que hace tacos. Consigamos uno para ti y tu madre.
¿Por qué estoy tan enamorado de ellos y no de la mujer que veo todos los días
gritando pidiendo ayuda cerca de la panadería o el hombre con batidos que ronda
los cafés al aire libre o el anciano que está tan encorvado que camina encorvado?
Por lo general, les doy a los dos hombres (uno ciego) que tocan música hermosa
fuera del museo porque están "haciendo" algo y es encantador. Pero, ¿qué puede
hacer la mujer sin piernas ni brazos? Trato de averiguar cómo puedo más fácilmente
(¿por qué no se ponen bolsillos en la ropa de mujer?) tener siempre varios pesos
disponibles para regalar. varios pesos? ¿Por qué no debería dar más? ¿Qué hace
dar?
De repente escucho un ruido sordo, seguido de los gritos de una mujer y, en algún
lugar, el ladrido de un perro. Mi pensamiento inmediato es el perro que vi atropellado y
dejado en el camino para morir cerca del mercado el sábado. Pero el perro no ladró el
sábado. Los gritos continúan y vuelvo a abrir los pesados postigos de madera. Me
pregunto si es algún tipo de confrontación, pero también sé que alguien ha sido
atropellado por un automóvil. Tal vez un autobús. Puedo ver a una mujer joven en los
escalones de su edificio frente a mí. Ella está mirando por el camino. Voy a la otra
habitación y descorro las cortinas. Un hombre está tirado en el camino y dos mujeres
están arrodilladas sobre él, alisándole el pelo y llorando. Varias personas se han reunido y
están de pie alrededor. uno me indica que llame a una ambulancia. ¿La policía? No sé. ¿A
quién llamaría? Pero no puedo llamar. no tengo telefono una de las mujeres se levanta y
se quita el suéter blanco y lo coloca encima del hombre. Me siento impotente e inútil. Me
siento muy fuera de lugar.
Estas notas no se centraron en nada relacionado con mi investigación. Aunque las

notas están llenas de preguntas, ninguna de ellas quería convertirlas en entrevistas. Más
bien, eran preguntas sobre mí y sobre cómo actuar e interactuar en un lugar que no
conocía. Sintiéndome inseguro con mi proyecto de investigación, con no conocer bien a
las personas y con el idioma, ansiaba conectarme. Luego, me bombardearon con
situaciones que suplicaban mi humanidad y me sentí congelada y angustiada. Para
continuar viviendo en oaxaca, tuve que averiguar cómo iba a lidiar con la mendicidad y el
tráfico, interacciones que se convirtieron, para mí, en un símbolo de aprender a moverme
en la cultura como un todo.
teniendo en cuenta el Consejo.Las siguientes pautas son, en cierto sentido, hábitos del oficio del observador
participante, adquiridos a través de la experiencia. Son conocimientos sobre el proceso detomando notacomo
observador participante:
1.Asegúrese de incluir la fecha, la hora y el lugar de cada observación.

2.Si toma notas a mano, deje un amplio margen para las ideas posteriores.
3.Crea tu propia forma de taquigrafía para ayudarte a tomar notas a mano. Por ejemplo, en
el estudio de la escuela cristianacristianopronto se convirtió en Xn,alumnoS,
conocimientok,profesorT, yescuelasch. También uso las mismas formas abreviadas para
preposiciones similares y otras palabras de uso común, basándome en el contexto para
diferenciarlas. De este modo,convertirseyporqueambos se indican como b/c,concomo w/,
ysin quecomo sin Si sabe taquigrafía, es posible que vea esta taquigrafía inventada como
ineficiente; si no, mi consejo es que desarrolle su propio sistema.
4.Cuando tome notas anotadas, no discuta sus observaciones con otra persona antes
de escribir notas de campo completas. Tal conversación no solo disipa la necesidad
de poner sus observaciones y pensamientos por escrito, sino que también puede
modificar sus percepciones originales. Esto no significa que no deba comparar sus
interpretaciones con las de otros, sino que primero debe registrar sus propias
observaciones y reflexiones.
5.Incluso si ha estado tomando notas completas durante todo el día, su trabajo no está
terminado cuando suena la campana de la escuela o se pone el sol. Lea las notas del día.
Complete las descripciones recordadas, aclare y amplíe brevemente los eventos o
acciones anotados y reflexione sobre el día en general.
6.Invariablemente, las ocasiones no planificadas proporcionan datos relevantes para su pregunta de
investigación. Incluya estos encuentros casuales en sus notas de campo. La investigación cualitativa
no está delimitada por el tiempo o el espacio, aunque cuando se enfoca en una institución como una
escuela, la recopilación de datos generalmente ocurre dentro de un horario determinado en un lugar
determinado.
7.Planee leer y reflexionar sobre sus notas de campo con frecuencia. Si tiene la suerte
de poder sumergirse en el campo, lea sus notas de campo semanalmente y escriba
memorandos analíticos. Esto es parte del análisis en curso. Empieza a ver temas y
conexiones, y a plantear preguntas que guiarán el trabajo posterior.
No se preocupe si al principio se siente abrumado con toda la actividad en su

sitio e incapaz de concentrarse o desilusionado porque no sucede nada especial.
Lorna sintió ambas cosas cuando se dispuso a observar a un niño con necesidades especiales que había sido
integrado en un salón de clases regular:
Mi primera observación me dejó bastante abrumado. Inmediatamente fui arrastrado a una

tierra de pequeños y lindos seres, que parecían estar pululando por todos lados, caóticos, pero
con una vaga sensación de orden. ruidoso, charlando, comiendo bocadillos, levantándose,
sentándose, bostezando, lloriqueando, trabajando, escuchando, saliendo, moviéndose. Al
principio, ni siquiera pude encontrar al niño con necesidades especiales identificado. Con toda
esa actividad, descubrí lo difícil que era tomar notas. ¿Qué se debe escribir? ¿Cómo me
mantengo enfocado? ¿cómo trato con el niño que me pide que lo ayude con su ortografía? Y
aunque estaba buscando específicamente interacciones con el niño con necesidades especiales,
al principio no encontré nada fuera de las interacciones ordinarias, o casi ninguna. A primera
vista, a excepción de la "sombra", el ayudante, no pude ver ningún impacto de su presencia en
la habitación. Consternado, decidí, prematuramente, que este estudio piloto sería aburrido, si
no simple. Estaba equivocado, por supuesto.
Lorna tuvo que apegarse a sus observaciones a lo largo del tiempo antes de que
comenzara a ver “el alcance y la interacción de la compasión, el afecto y el desafío
involucrado en incluir a estos niños en las clases regulares”.
Finalmente, tenga la seguridad de que la variedad en las observaciones no
significa que alguien se equivocó. La periodista Joan Didion (1988) describe cómo
tanto ella como su esposo escribieron libros muy diferentes sobre El Salvador a
pesar de estar juntos todo el tiempo que estuvieron allí. Al diferenciar entre
estudios "institucionales" y "culturales" de los alumnos, Ball (1985) afirma: "El
paisaje se ve diferente dependiendo de la colina en particular en la que elijas
pararte" (p. 28). Las disposiciones subjetivas dirigen a las personas hacia cosas
diferentes. Esta variedad revela las múltiples realidades de cualquier fenómeno
social, que juntas brindan una imagen más completa de las personas, los
tiempos y el lugar. Mary Catherine Bateson (1984) observa: “Usted registra
cuidadosamente lo que su atención le ha permitido ver,
ALIADOS DEL TRABAJO DE CAMPO: DOCUMENTOS,

ARTEFACTOS Y DATOS VISUALES
Documentos y Artefactos
Los arqueólogos reconstruyen la vida en tiempos pasados examinando la cultura
material que quedó atrás.cultura materialse refiere a objetos o artefactos que adquieren
historias y las personas les dan significado en ese contexto. Estos artefactos brindan a los
arqueólogos la base para las hipótesis sobre cómo las personas se alimentaban, vestían y
alojaban; con quién se comunicaron; y cómo pensaban acerca de los dioses y el más allá.
Los arqueólogos no pueden observar y participar en la vida cotidiana de quienes alguna
vez vivieron en el entorno; no pueden entrevistar a hombres, mujeres y niños. Sin
embargo, a partir de los registros que las personas dejan en forma de objetos, los
arqueólogos pueden recrear sus vidas probables.
Lo tienes más fácil que los arqueólogos porque puedes observar a las personas y su
cultura material y preguntarles sobre los significados de sus interacciones. También puede
acceder a documentos, definidos por Altheide y Schneider (2013) como “cualquier
representación simbólica que pueda ser registrada o recuperada para su análisis” (p. 5). Los
documentos proporcionan información histórica, demográfica y, a veces, personal que no está
disponible en otras fuentes. Los documentos pueden ser una de varias fuentes de datos, o
pueden ser el foco principal de una investigación, como en el trabajo de Altheide sobre el
“discurso del miedo” transmitido por las organizaciones de noticias durante las crisis
internacionales y nacionales (Altheide & Schneider, 2013). Las siguientes secciones abordan
brevemente la recopilación de datos mediante el acceso a documentos y artefactos históricos y
actuales.
Materiales de Archivo e Investigación Histórica.Para comprender un fenómeno, es necesario

conocer su historia. Pensando históricamente, busca documentos (actas, cartas, memorias,
testamentos, etc.) y fotos u otros artefactos a los que de otro modo no podría acceder.
Pensando históricamente, podría crear preguntas de historia oral para algunos encuestados de
edad avanzada. Y habiendo recopilado datos históricos, es posible que vea de manera diferente
los patrones de comportamiento que eran evidentes a partir de los datos actuales, y que
perciba una relación de ideas o eventos que antes se suponía que no estaban conectados.
los documentos históricos dan contexto a su estudio. Revisar los periódicos y
boletines institucionales de una ciudad es una forma de comenzar. Los archivos de la
biblioteca de una ciudad o universidad también son un buen lugar para comenzar, al igual
que los archivos de museos, iglesias y escuelas. a menudo, puede obtener acceso a
documentos históricos útiles al hacer saber que está interesado en cartas antiguas,
álbumes de recortes y actas de reuniones. Estos asuntos funcionan en forma de red; una
vez que encuentre a alguien encantado con sus intereses históricos, esa fuente lo
conducirá a otra persona.
Haga uso de archivos electrónicos y búsquedas en sitios web para obtener información de
contacto potencialmente útil u organizaciones con registros históricos relevantes. Así como existen
sofisticados programas de búsqueda para encontrar artículos de revistas o disertaciones sobre temas
específicos, también hay una serie de índices disponibles para encontrar varios informes de medios,
documentos y registros históricos. Por ejemplo, el índice y archivo de noticias de la televisión de la
Universidad de Vanderbilt rastrea noticieros e informes especiales desde 1968. Si su estudio se centró
en el estigma asociado con el virus del SIDA, por ejemplo, podría usar este índice para revisar los
noticieros sobre el SIDA durante los últimos treinta años. y analizar los cambios en la representación
de los medios y las actitudes del público.
La investigación histórica puede ser un proyecto de investigación cualitativo en sí mismo,
particularmente cuando se pueden obtener historias orales de personas que participaron en algún
evento. Sin embargo, incluso cuando el acontecimiento histórico es demasiado lejano para relatos
orales, puede abordar el material de archivo y otros documentos de la misma manera que
entrevistaría transcripciones y notas de observación. Primero, debe averiguar el enfoque de su
búsqueda. ¿Es para proporcionar una historia de algún problema social, como la inmigración y los
cambios posteriores en las políticas de educación pública? ¿Es para proporcionar una historia de
personas, instituciones o movimientos específicos? ¿Está tratando de mostrar alguna relación entre
ideas o eventos que antes se suponía que no estaban conectados?
¿O desea brindar una reinterpretación de eventos pasados a través de una lente teórica
diferente, por ejemplo, como los académicos han criticado las políticas de desarrollo
internacional a la luz de la hegemonía cultural y económica?
Es posible que desee comenzar con una búsqueda defuentes secundarias, o libros,
artículos y documentales relacionados con su tema. Como en cualquier búsqueda bibliográfica,
las fuentes secundarias ayudan a determinar si debe continuar con sus preguntas de
investigación y qué lagunas podría abordar su trabajo. Los documentos secundarios también
ayudan a proporcionar un marco descriptivo y teórico más amplio para su estudio. Sin
embargo, las fuentes en las que debe pasar mucho tiempo buscando sondocumentos primarios
—documentos tales como cartas, memorias, testamentos y registros financieros. Si estuviera,
por ejemplo, investigando las perspectivas de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial
sobre la guerra desde el momento de su participación hasta medio siglo después, los
documentos primarios podrían incluir cartas, diarios, transcripciones de entrevistas y
fotografías obtenidas de los veteranos, sus familias, y archivos.
Con base en el número de documentos primarios ymateriales de archivodisponibles,
deberá delinear el alcance de su trabajo. Al igual que con cualquier estudio cualitativo, es
posible que deba aumentar o disminuir alguno o todos los siguientes: área geográfica,
personas incluidas, período de tiempo y categoría de actividad humana. Por ejemplo, hace años
trabajé para documentar históricamente la participación de las mujeres en la agricultura en el
medio oeste de los Estados Unidos. Debido a la escasez de material de archivo sobre la vida de
las mujeres rurales en el Medio Oeste, amplié el área geográfica para incluir el Oeste y amplié la
categoría deagriculturapara incluir lo que a menudo se denominaba jardinería, o el cultivo de
hortalizas y frutas para la familia campesina.
Debido a que es posible que no sepa exactamente qué buscar cuando encuentra por
primera vez sus cajas y archivos de material de archivo, debe sumergirse en este material,
tal como lo hace cuando ingresa a un nuevo sitio para la observación participante. Se
necesita paciencia, determinación y tiempo para abrirse camino a través de los archivos,
pero eventualmente comienza a ver patrones dentro de los materiales. Lea, anote y
reflexione, y descubrirá qué categorías de información y perspectivas desea desarrollar.
Documentos y artefactos actuales.Como sociedad que venera la palabra escrita, tenemos

muchos tipos de documentos escritos. Diarios, cartas, memorandos, grafitis, notas, memoriales
en lápidas, álbumes de recortes, listas de miembros, boletines, periódicos, documentos con
acceso por computadorablogsy las publicaciones de Facebook son todos documentos
potencialmente útiles. Además de los documentos que busca en bibliotecas, organizaciones y
buscadores informáticos, puede pedirles a los participantes de la investigación que produzcan
documentos para usted: para llevar diarios, diarios u otros tipos de registros. Si trabaja en una
escuela, después de obtener todos los formularios de consentimiento necesarios, puede
colaborar con los maestros para que las tareas satisfagan simultáneamente las necesidades de
los estudiantes, los maestros y el investigador. Por ejemplo, si está interesado en los
autoconceptos de los niños, puede persuadir a los profesores de inglés para que pidan a sus
alumnos que escriban autorretratos y luego le dejen leerlos.
Mientras estaba en San Vicente, les pedí a los niños que encontraban en mi casa un
lugar entretenido que se dibujaran a sí mismos como imaginaban que serían cuando
crecieran. De estos dibujos saqué temas para compararlos con los temas que
surgieron de entrevistas a adultos jóvenes. También analicé la música reggae y calipso

que se toca en San Vicente (particularmente la compuesta por vicentinos para el carnaval)
por sus mensajes agrícolas y educativos, y algunas estrofas eventualmente acompañaron
las observaciones y las palabras de los entrevistados en el documento final.
no obstante su comodidad con la palabra escrita, no olvide otros artefactos
potencialmente útiles: “Los artefactos son objetos que los participantes usan en la actividad
cotidiana de los contextos bajo examen” (hatch, 2002, p. 117). Cuando usted leerun artefacto,
intentas llegar a las historias que encarna. Los artefactos de una cultura, grupo o individuo
pueden parecerle a un extraño simplemente "cosas", aunque posiblemente artísticas y
atractivas. Sin embargo, para el conocedor, estos artefactos cuentan historias específicas. A
menudo tienen tanto una función como un significado. Por ejemplo, en todo el mundo, muchos
grupos indígenas continúan tejiendo telas tradicionales, usando diseños intrincados y
combinaciones de colores. los forasteros a menudo coleccionan estos tejidos, apreciando la
habilidad y la belleza, pero sin saber necesariamente lo que “dicen” los tejidos. De un vistazo,
una persona interna puede saber, por ejemplo, de qué comunidad proviene la persona que
lleva la prenda tejida, si está casada o soltera, y las creencias espirituales o los relatos
ancestrales vinculados a diseños específicos.
Dentro de la misma cultura, un objeto puede tener una función habitual y luego se
le puede asignar un nuevo significado creativo, como sucede a menudo dentro de las
subculturas. Considere, por ejemplo, cómo el autobús Volkswagen se asoció con los
hippies en la década de 1960 o cómo cambió el significado de tener un tatuaje en los
Estados Unidos cuando la cultura pop se lo apropió. Además, un objeto puede encarnar
significados muy personales. Como señala Mitchell (2011), los objetos físicos “llevan
consigo narrativas sociales e históricas” y también “tienen el potencial de evocar y llevar
consigo narrativas autobiográficas” (p. 50). Pueden servir de la misma manera que las
fotografías para obtener experiencias e historias del participante. Si está en la casa o el
lugar de trabajo de una persona
pueden seguir conversaciones que toman y
Algo tan aparentemente

insignificante como una
pequeña taza de cerámica
podría ser la fuente de muchas
historias variadas.
Por ejemplo, estas son algunas de las historias que podría contar si alguien me preguntara acerca de una pequeña taza de
cerámica en la mesa junto a mi sofá. podría hablar de lo que denota(significado literal) en términos de los tipos de cerámica que se
encuentran en oaxaca, México. Históricamente, todas las vasijas de cerámica eran artículos utilitarios hasta la llegada de los plásticos, el
estaño y los turistas. Podría hablar de técnicas de producción actuales de algunos alfareros que son las mismas que se usaban hace 2.000
años. También podría hablar sobre lo que la taza en particular en mi mesaconnota,o significa para mí. La historia comenzaría contando
sobre un hábil alfarero oaxaqueño que había muerto, pero parte de su trabajo aún existía en su estudio en la casa familiar. Incluiría mi
búsqueda del taller de cerámica, caminando de un lado a otro en la calle con la dirección que me habían dado, descubriendo en el proceso
que ese era uno de los lugares en Oaxaca para prostitutas callejeras. Este cuento podría volverse denotativo en este punto y hablar de las
condiciones de la prostitución en oaxaca, de las mujeres de mediana edad que participan, muchas veces de países más al sur, y de las
condiciones que las llevan a las calles. Finalmente, al encontrar la dirección correcta, continuaría la historia conociendo a la hija del alfarero,
y ella me acompañaría al estudio con estantes llenos de polvo y cerámica vidriada verde o marrón, en su mayoría bastante grande. Incluiría
notar una gran fotografía en la pared que era del alfarero con un hombre con un traje blanco. Sobre el traje blanco estaba extendida la
firma de D. h. Lorenzo. De vuelta en mi apartamento de Oaxaca, examiné la pequeña taza que había comprado y pude distinguir una huella
dactilar en el glaseado del fondo. Pensando en cómo mis manos acunaron la copa hecha por las manos del alfarero que estrechó la mano
de D. h. Lawrence, escribí un poema. Pero la historia no termina allí. Podía hablar de mi regreso al estudio años después, al enterarme de
que toda la cerámica había sido vendida y dispersada, algunas a museos, algunas a coleccionistas y una pequeña taza a mi casa en Carolina
del Norte. Examiné la pequeña taza que había comprado y pude distinguir una huella dactilar en el glaseado del fondo. Pensando en cómo
mis manos acunaron la copa hecha por las manos del alfarero que estrechó la mano de D. h. Lawrence, escribí un poema. Pero la historia
no termina allí. Podía hablar de mi regreso al estudio años después, al enterarme de que toda la cerámica había sido vendida y dispersada,
algunas a museos, algunas a coleccionistas y una pequeña taza a mi casa en Carolina del Norte. Examiné la pequeña taza que había
comprado y pude distinguir una huella dactilar en el glaseado del fondo. Pensando en cómo mis manos acunaron la copa hecha por las
manos del alfarero que estrechó la mano de D. h. Lawrence, escribí un poema. Pero la historia no termina allí. Podía hablar de mi regreso al
estudio años después, al enterarme de que toda la cerámica había sido vendida y dispersada, algunas a museos, algunas a coleccionistas y
una pequeña taza a mi casa en Carolina del Norte.
observe qué artefactos son comunes y cuáles son inusuales en su sitio de investigación.
observar quién interactúa con ellos, cuándo y cómo. Busque sus historias. Estas observaciones e
historias conducen fácilmente a otras observaciones, preguntas y, en última instancia, a una
comprensión más profunda que no se habría alcanzado de otra manera.
Datos visuales: fotografía, video, mapas y diagramas

Los avances tecnológicos amplían drásticamente las posibilidades de utilizar datos visuales en la
investigación. Antes de la revolución digital, el uso extensivo de la fotografía y la videografía era
costoso, engorroso e intrusivo. Como este ya no es el caso, Banks (2007) identifica tres formas
generales en las que los investigadores hacen uso de los datos visuales:
1.El investigador documenta aspectos de las interacciones sociales o de la cultura material mediante la
creación de fotografías, películas o imágenes;
2.El investigador recopila, analiza o hace uso de imágenes creadas o utilizadas por los
participantes de la investigación, como álbumes de fotografías personales, revistas o
programas de televisión; y
3.El investigador y el participante de la investigación colaboran en la creación y/o estudio de
imágenes. (págs. 6 y 7)
Estos usos reciben atención en las siguientes secciones.

Datos visuales creados por investigadores.Los investigadores de antropología y

psicología comenzaron a utilizar la fotografía en el siglo XIX, considerando la cámara como
una herramienta científica que les permitiría clasificar y demostrar diferencias entre
individuos o grupos de personas. Por ejemplo, se tomaron las expresiones faciales de los
reclusos en asilos para identificar características que pudieran distinguirlos como "locos".
Los investigadores de hoy claramente usan la fotografía y el video de otras maneras,
generalmente para ampliar las observaciones. Grimshaw (en Bottorff, 1994) describe las
ventajas del uso de fotografías/videos comodensidadypermanencia. La densidad de los
datos recopilados a través de la película es mayor que la de la observación humana o la
grabación de audio, y el registro es permanente, ya que es posible volver a la observación
repetidamente.
Collier y Collier (1986) describen la fotografía como “un proceso abstracto de
observación pero muy diferente del cuaderno inscrito del trabajador de campo” en el
sentido de que la fotografía reúneespecíficoinformación “con relaciones calificativas y
contextuales que generalmente faltan en las notas escritas codificadas” (p. 10). Así
sucedió con Muñoz (1995), quien estudió el trabajo, el amor y la identidad en jóvenes
que viven en Puerto Rico. Reflexionó sobre cómo la fotografía contribuyó a su
trabajo:
Fotografíe lo que está en movimiento para que pueda verlo sin desenfoque: el tiempo, el lugar,
una mirada, la postura, los detalles (¿Qué expresa su rostro? ¿Qué dicen sus ojos? ¿De qué color
es el vestido que lleva ella? ¿La camisa que lleva él? ¿Qué tipo de material?, ¿lleva aretes?, ¿tiene
anillos de matrimonio?, ¿cómo es su cabello?, ¿cómo son sus manos?). Todo esto se combina
para dar un retrato, en blanco y negro, de una persona atrapada en un momento particular en
el tiempo. . . . Las fotografías proporcionan otra aproximación al conocimiento que la literatura
sus respuestas (págs. 60 y 61)
Fotografiando el interior del banco

de semillas del Instituto
Internacional de Investigación del
Arroz en Filipinas.
FIGURA 3.1 Mapa de minicultivos intercalados

De C.glesne. (1985).Luchando, pero no esclavizando: agricultura, educación y jóvenes vicentinos rurales(Tesis
doctoral inédita). Universidad de Illinois, Urbana, pág. 71.
La videografía es el principal medio de recopilación de datos en algunas

metodologías cualitativas, como la etnometodología o el microanálisis. Los
videos pueden reproducirse una y otra vez, analizarse cuadro por cuadro, como
un medio para una observación detallada destinada a descubrir las claves y/o
prácticas lingüísticas utilizadas por las personas para realizar algún aspecto de
su vida cotidiana. Por ejemplo, Pat quería entender cómo las madres de bajos
ingresos ayudan a sus hijos a aprender. Tuvo acceso a videos de madres y sus
hijos en situaciones de juegos de laboratorio, y observó las cintas una y otra vez.
Luego, entrevistó a las madres, usando sus observaciones como guía para el
desarrollo de preguntas. A través de sus observaciones y entrevistas, Pat
desarrolló un manual de codificación detallado que incorporó información
cognitiva y de comportamiento para analizar los videos.
teorías emergentes a medida que se desarrollan. Al depender demasiado de la videografía,

puede perder el valor de ser unpartícipeen la observación participante.
Además de la fotografía, puede generar otras formas de datos visuales, como dibujos, mapas y
diagramas a lo largo del estudio. Los investigadores a menudo esbozan las características del sitio de
investigación para indicar cómo, por ejemplo, un maestro organiza su salón de clases o dónde se
ubican los terrenos en relación con las casas de las personas. Por ejemplo, consulte la Figura 3.1 para
ver un mapa de cultivos agrícolas intercalados en una pequeña propiedad en San Vicente. Puede usar
mapas mentales, gráficos o diagramas para ayudarlo a enfocar su tema o para desmenuzar teorías
iniciales sobre lo que sucede dentro del sitio de investigación. Puede usar estas imágenes para ayudar
a producir preguntas y pensamientos analíticos mientras realiza su investigación, y puede incluir
diagramas en su presentación final como demostraciones sucintas de aspectos seleccionados de la
investigación. Así como el bosquejo funciona mejor para algunos que para otros, también lo hace el
proceso de diagramación. Es una forma visual de trabajar con observaciones, pensamientos y sus
relaciones.
Datos visuales creados o utilizados por el participante.Los investigadores en estudios de

comunicaciones y medios con frecuencia se enfocan en los datos visuales (películas, programas de
televisión, revistas) utilizados por los participantes de la investigación y analizan el contenido de
alguna manera. Los investigadores etnográficos son más propensos a solicitar fotografías generadas
por los participantes para ayudar a brindar un contexto histórico y cultural para un estudio. Peshkin
(1978), por ejemplo, pidió a los residentes de su escuela rural-comunidad estudio que le mostraran sus
álbumes familiares, que a veces contenían fotografías que databan de setenta años atrás. Estas
imágenes no solo capturaron el pasado de una manera especial, sino que también sirvieron como
base para las entrevistas, sugiriendo temas que Peshkin no habría considerado si no hubiera visto las
fotografías. denominadofoto-obtención, las fotografías generadas por los participantes se pueden
utilizar para "invocar
2007, pág. sesenta y cinco). Entrevista tímida o
reticente a la que acudir en lugar de tener que hacer
En este mural en Oventik,

Chiapas, marginados
y sectores oprimidos
de la sociedad se están
reuniendo y uniendo
bajo los auspicios del
movimiento zapatista. El
mural incluye muchos
símbolos con profundas
connotaciones culturales,
incluida la ropa del hombre
de la izquierda y la caracola
que está soplando.
particularmente bien con los niños. Aunque a veces se utilizan fotografías o imágenes con las que los
encuestados no están familiarizados en la obtención de fotografías, es más probable que los
investigadores cualitativos utilicen fotografías generadas por los participantes porque la intención de
la investigación es aprender de los participantes sobre sus vidas, no estudiar sus respuestas a
imágenes particulares. como en un experimento psicológico. Piense en las fotos o videos creados por
los participantes como objetos con “biografías” (Kopytoff, 1986), cuyas historias pueden ser contadas
por los participantes en su estudio.
Datos visuales creados y/o estudiados en colaboración.Con la llegada de las cámaras

desechables, los investigadores comenzaron a dar cámaras a los participantes para documentar
aspectos específicos de sus propias vidas (Mitchell & Allnutt, 2008). Por ejemplo, el educador
especial Bruce estaba interesado en las percepciones de las familias sobre sus hijos con
discapacidades. entregó una cámara a cada familia y les pidió que tomaran fotografías del niño
y los miembros de la familia en las actividades cotidianas. Un miembro de su grupo de apoyo a
la investigación sugirió que le diera a cada familia otra cámara y les pidiera a los miembros de la
familia que tomaran cinco fotos cada una que para ellos simbolizaran al niño pero sin el niño en
la foto. luego podría entrevistar a los miembros de la familia sobre sus fotos y aprender sobre
elementos que de otro modo no habría visto o sobre los que no habría preguntado.
A veces, los datos visuales son creados y estudiados en colaboración por el
investigador y los participantes de la investigación para identificar y abordar
problemas y luchas particulares. Banks (2007, p. 78) describe un estudio en el
que dos investigadores (Schratz y Steiner-Loffler) entregaron cámaras a
pequeños grupos de niños de primaria y les pidieron que tomaran fotografías de
lugares de la escuela que los hacían sentir bien y de lugares que no los hizo
sentir bien. En equipos de cuatro, cada grupo discutió primero los lugares
"buenos" y "malos" y cómo querían tomar las fotos. ¿Querían estudiantes,
maestros o nadie en las fotos? ¿Querían que las tomas fueran sinceras o
posadas? Luego, cada equipo tomó fotos, las imprimió y creó un póster de
imágenes seleccionadas acompañadas de las razones del equipo para sus
elecciones. Finalmente, cada equipo presentó su cartel a la clase.
Cuando los participantes eligen qué fotografías tomar y cuáles presentar, los
participantes ganan voz en el proceso de investigación (Mitchell & Allnutt, 2008; Prosser &
Burke, 2008). Si los participantes perciben formas en que los medios visuales pueden
ayudarlos a brindar perspectivas específicas a una audiencia determinada, entonces los
investigadores pueden colaborar de manera poderosa al hacer públicas las expresiones.
Este proceso a menudo se denominafotovozen que las imágenes son creadas por los
participantes y dan voz a sus perspectivas, temores y deseos sobre aspectos de sus vidas.
Los mapas y diagramas también se pueden crear en colaboración como una forma de
generar datos y, al igual que la fotovoz, para indicar áreas de tensión o preocupación para los
participantes. En lo que se denominamapeo participativo(ademásmapeo comunitarioy
etnocartografía), un grupo de personas trabajan juntas para mapear o diagramar algún aspecto
material de sus vidas, generalmente con la ayuda de un facilitador/investigador. Por ejemplo, el
grupo camina por un área, mapeando a medida que avanzan las áreas agrícolas.
uso de la tierra de la cuenca o distribución de los hogares por clase socioeconómica, etnia
y acceso a los recursos. o un grupo podría producir colectivamente otro tipo de
representación visual (p. ej., dibujo, diagrama, gráfico) para transmitir las relaciones entre
las partes interesadas clave, las instituciones, los recursos o algún tema en disputa en su
comunidad o grupo (hay, 2005, p. 289). Mientras trabajan juntos creando el mapa u otra
forma de representación visual, los miembros del grupo discuten qué funciona bien y
dónde radican los problemas.
El mapeo participativo ha sido una herramienta poderosa en la investigación de
acción participativa y en la investigación poscolonial. El antropólogo Mac Chapin, por
ejemplo, trabajó con grupos indígenas en Panamá para crear mapas de sus territorios que
incluyeran límites tradicionales, así como lugares geográficos y construidos por humanos
de importancia local. Mediante el uso de los mapas para demostrar el uso de la tierra a lo
largo del tiempo, los grupos fueron cada vez más capaces de reclamar legalmente sus
tierras natales que estaban y están desapareciendo debido a la invasión gubernamental y
externa: “Víctimas desde hace mucho tiempo de extraños que manejan mapas, ahora son
aprendiendo sobre cartografía para que puedan luchar en condiciones más
equitativas” (Chapin & Threlkeld, 2001, p. 21). Datos visuales, documentos, artefactos, y
otras medidas discretas proporcionan dimensiones tanto históricas como contextuales a
las observaciones y entrevistas. Enriquecen lo que ves y escuchas al apoyar, expandir y
desafiar tus representaciones y percepciones. Y pueden ayudar a los participantes a lograr
una mayor voz y poder.
Así como la redacción de notas de campo debe convertirse en una práctica diaria, es
posible que también desee incorporar una práctica regular de recopilación de documentos
electrónicos en la que se tome unos minutos para buscar artículos de periódicos, blogs,
fragmentos de películas, etc., relacionados con su tema y para archivarlos para un fácil acceso
posterior (Altheide & Schneider, 2013). Archivar no significa crear otra pila en el piso u otra
carpeta de archivos en la computadora etiquetada como "documentos". Más bien, necesita
“desarrollar un sistema para etiquetar y hacer un seguimiento de lo que son los objetos, de
dónde vienen y por qué han sido recolectados” (hatch, 2002, p. 122). Hacerlo mientras recopila
dichos datos ahorra tiempo y frustración más adelante.
La tabla 3.1 resume varios tipos de datos de observación que podrían formar parte
de su investigación. Inspirada y ampliada en el trabajo realizado por Holliday (2002, pp.
71–72), esta tabla sugiere formas en las que se pueden documentar los datos y sus
posibles usos en su proyecto de investigación general.
¿MARGINAL O COMPAÑERO?
El papel del observador participante implica una forma de estar presente en los entornos
cotidianos que mejora su conciencia y curiosidad sobre las interacciones que tienen lugar
a su alrededor. Te sumerges en el entorno, su gente y las preguntas de investigación. una
manera de comprobar si está actuando correctamente es si encuentra dentro de sí mismo
una determinación creciente de comprender los temas en cuestión desde la perspectiva
de los participantes. Esto indica que ha podido al menos cuestionar, si no suspender, su
juicio y preocupaciones personales. otra prueba
CUADRO 3.1 Descripción, documentación y uso de los datos de observación
De observación Documentación
DATOS Descripción POR INVESTIGADOR USO TÍPICO DE INVESTIGACIÓN
ajuste cómo un ajuste notas de observación, Introducción del entorno, las

Apariencia y/o la gente mira diario de campo, personas y/o la situación en el
dibujos, diagramas, informe final
fotografías, vídeo
Hechos Comportamiento cotidiano; notas de observación, Plantea preguntas para

lo que hace una persona diario de campo, entrevistas; apoya o desafía los
fotografías, vídeo datos de la entrevista; amplia
descripción; análisis de
patrones; genera corazonadas o
hipótesis
Eventos Serie de actos o notas de observación, Plantea preguntas para

conductas, generalmente diario de campo, entrevistas; apoya o desafía los
involucrando a más de una fotografías, vídeo datos de la entrevista; amplia
persona y delimitada descripción; análisis de
por tiempo, planeado o no patrones; genera corazonadas o
planeado (por ejemplo, un hipótesis
reunión o una discusión)
Procesos Explícito e implícito notas de observación, Plantea preguntas para

reglas, regulaciones y rituales diario de campo, entrevistas; apoya o desafía los
que describen cómo funciona diagramas datos de la entrevista; amplia
un programa, institución o descripción; análisis de
grupo patrones; genera corazonadas o
hipótesis
Hablar lo que dice la gente notas de observación, Plantea preguntas para

el uno al otro Audio video entrevistas; apoya o desafía
grabadora los datos de la entrevista;
amplia descripción
Documentos y Minutos de reuniones, notas y copias Plantea preguntas para

material visual diarios, cartas, notas, hecho de archivo entrevistas; apoya o desafía los
testamentos, registros investigación, biblioteca datos de la entrevista; amplia
financieros, fotografías, dibujos, investigación, documentos descripción; análisis de
etc., que provienen de creado por y/o patrones; análisis de contenido;
sitios de investigación compartido por genera corazonadas o
participantes, encontrados hipótesis
documentos, etc
Artefactos grafitis, murales y notas de observación, Plantea preguntas para

otros artículos creados por los fotografías, vídeo entrevistas; apoya o desafía
participantes, así como los datos de la entrevista;
evidencia de acumulación amplia descripción; genera
corazonadas o hipótesis
es si estás viendo o no cosas que nunca antes habías notado. Después de que Andrea
comenzó su estudio de una comunidad, escribió lo siguiente en su registro de campo:
Fui a un restaurante local a desayunar, me sorprendí viendo la reunión de hombres en la

barra de desayuno y me encontré preguntándome por primera vez: ¿Quiénes son esos
hombres? ¿Por qué vienen aquí? ¿Cómo es que nunca los noté antes? ¿Debería averiguar
quiénes son? ¿Quizás representan alguna roca de investigación potencial aún sin
remover? Disfruto de este nuevo sentido de la vista perfeccionado.
Otro regalo de la inmersión es que todo lo que lees y escuchas puede conectarse, o al
menos considerarse conectado, con tu fenómeno. Se generan ideas y se acumulan notas.
Es un momento de transformación, cuando un personaje de investigación emerge con
vida propia.
Como se discutió anteriormente, la cantidad de participante que puede o debe
ser en un estudio varía. horowitz (1986) no está de acuerdo con la implicación de que
el investigador es esencialmente libre de elegir el grado y la forma de participación, y
ve los roles del trabajo de campo “como cuestiones de interacción basadas en
procesos de negociación continua entre el investigador y el investigado. Juntas, las
cualidades y los atributos del trabajador de campo interactúan con los del entorno y
sus miembros para dar forma, si no crear, un rol emergente para el investigador” (p.
410). Los participantes de la investigación pueden, por ejemplo, asignar al
investigador un rol de acuerdo con sus propios marcos conceptuales. horowitz fue
identificada como una "dama" (lo que significaba que no estaba disponible
sexualmente) y como una "reportera" por los jóvenes pandilleros que estudió.
Parte de la negociación de los roles de investigación tiene que ver con qué tan
marginal o qué tan integrado estarás en el entorno, o en qué parte del continuo de
observación participante te encuentras. En la etnografía convencional, a menudo se hace
referencia a los investigadores comonativos marginales(Freilich, 1977) porque, aunque se
acercaron a los participantes de la investigación, en general permanecieron como
transeúntes que estaban física (en la parte posterior de las aulas) y psicológicamente
(neutrales y no involucrados) al margen de la vida en el entorno de la investigación.
Permanecer marginal “permite seguir pasando tiempo con grupos cuando ya no son
amistosos” (horowitz, 1986, 426) entre sí. El punto del margen es que ofrece la ventaja de
ver sin ser el foco de atención, de estar presente sin ser un participante total, de modo
que usted es libre de estar completamente sintonizado con su investigación.
En algunas situaciones, los participantes de la investigación esperarán y, de hecho,
exigirán que desempeñe un papel marginal y no intrusivo. En otras situaciones, los
participantes de la investigación pueden verlo como distante o incluso explotador si intenta
permanecer al margen y separado de sus vidas. Nancy Scheper-Hughes (1992) describe cómo,
como voluntaria del Cuerpo de Paz, pasó un tiempo en una comunidad económicamente pobre
en Brasil. Era activa inmunizando bebés, administrando inyecciones de penicilina y trabajando
como organizadora comunitaria para crear un centro comunitario y una guardería cooperativa.
Quince años después, regresó a la misma comunidad como antropóloga para estudiar el amor
materno y la muerte infantil. viejos vecinos y amigos le dieron la bienvenida, pero se cansaron y
desilusionaron con su proclamado papel de investigadora. Ellos
quería que los ayudara como lo había hecho antes. Ella se resistió y les dijo: “Yo no puedo
ser antropóloga ycompañera[camarada, amigo 'en la lucha'] al mismo tiempo” (p. 17).
Scheper-Hughes continuó realizando entrevistas y permaneciendo algo marginal en la
comunidad hasta que las mujeres lo confrontaron. Le dijeron que la próxima vez que
regresara, “tendría que 'estar' con ellos, 'acompañarlos'. . . y no simplemente 'sentarse de
brazos cruzados' tomando notas de campo” (p. 18). Scheper-Hughes regresó cinco años
más tarde y asumió el papel combinado de antropólogo-compañera Aunque encontró
este papel difícil de equilibrar, también sirvió para enriquecer su comprensión de la
comunidad como lo demuestra en su conmovedora etnografía,Muerte sin llanto: la
violencia de la vida cotidiana en Brasil(1992).
A medida que aumenta la participación, disminuye la marginalidad y comienzas a
experimentar lo que otros ven, piensan y sienten. Esto puede valer absolutamente la pena para
usted y para los participantes de la investigación; ninguna cantidad de marginalidad ventajosa
puede reemplazar el sentido de las cosas que ofrece la participación. la forma en que combine
la participación y la observación estará determinada por lo que espera comprender, su
metodología, su postura teórica y los participantes de su investigación. La parte final de este
capítulo continúa con una discusión de las cuestiones que plantea Scheper-Hughes en relación
con la marginalidad y la participación. En esta viñeta, extraída de mis experiencias en México, se
utilizó el mismo concepto que se utilizó en Brasil: el deseo del investigador de acompañarse, o
para acompañar a los miembros de la comunidad en su trabajo.
Efraín y Enrique eran líderes informales del grupo de jóvenes en Oaxaca. Después de que
decidimos trabajar juntos como investigadores principales, comenzamos a discutir cómo se vería la
investigación. Creamos una especie de declaración de investigación de acción, describiendo nuestra
intención como una de documentar las formas en que los grupos de jóvenes estaban dando forma a
sus opciones de vida en las comunidades rurales de Oaxaca e investigando los posibles roles en este
proceso para el grupo de Efraín y Enrique. Yo, por supuesto, sugerí que recolectáramos datos a través
de la observación participante y entrevistas. Mis co-investigadores fueron claros en su respuesta: no
pensaban muy bien ni en las entrevistas ni en las observaciones.
A partir de sus experiencias, la gente había venido a estudiarlos, noconellos, y
no querían repetir ese patrón. Describieron cómo una joven de los Estados Unidos,
que estaba estudiando en oaxaca durante un semestre, les preguntó si podía pasar
tiempo con ellos para aprender más sobre la organización de su grupo de jóvenes. A
su manera hospitalaria, la recibieron. Llegó con una libreta y procedió a pasar de las
mesas de picnic al aire libre al espacio de la oficina al área de reunión/comida,
tomando notas. Le sugirieron que dejara su cuaderno y entablara una conversación
con ellos, pero ella se resistió, diciendo que deberían ignorarla, que ella solo estaba
allí como observadora participante.
Como ha sugerido este capítulo, la decisión de la mujer de diferenciarse no es la única
manera de ser una observadora participante, pero las discusiones con mis co-investigadoras me
hicieron más consciente de las posibles respuestas al término y lo alienante que puede sentirse
ser el destinatario de la mirada de otro. Efraín y Enrique enfatizaron que debemos trabajar para
no desmarcarnos de los jóvenes que estaríamos visitando. Sugirieron que en lugar de la
observación participante, aprendamos acompañando a los jóvenes en su trabajo, entablando
un diálogo reflexivo (en lugar de entrevistas) con ellos y también interactuando con otros
miembros de la comunidad porque
los jóvenes no podían ser separados de las comunidades de las que formaban parte.
El propósito no era, como decían mis co-investigadores, observar a alguien tan
distante y diferente a ellos, sino aprender haciendo y moviéndose con amigos.
Puede o no ser capaz de acompañar plenamente a otros en sus vidas o incluso ser
bienvenido en la búsqueda de hacerlo. Sin embargo, si buscas o no acompañar a aquellos con
quienes deseas realizar una investigación es, cada vez más, una cuestión clave para muchos a la
hora de determinar los propósitos de la investigación.
LECTURAS RECOMENDADAS
Bogdan, R. y Biklen, S. (2007).Investigación cualitativa para la educación: Una introducción a las teorías y
métodos(5ª ed.). Boston, MA: Pearson/Allyn & Bacon.
Emerson, R. M, Fretz, R. y Shaw, L. (1995).Escribir notas de campo etnográficas. Chicago, IL: Universidad
de Prensa de Chicago.
Sanjek, R. (Ed.). (1990).Notas de campo: Los ingredientes de la antropología.Ithaca, Nueva York: Universidad de Cornell
Prensa.
Ejercicios
Actividades de observación
1.Con uno o dos compañeros de clase, asista a un evento público donde pueda tomar notas de campo.
Sea lo más descriptivo posible. Luego, comparta las notas de campo, notando las diferencias y los
puntos en común. ¿Qué aprendieron de las notas de los demás? ¿Qué podrías hacer diferente la
próxima vez?
2.Para activar su mente reflexiva mientras toma notas, dibuje una línea vertical en el medio de
varias páginas en su cuaderno de observación. Luego, elija una actividad para observar
diariamente durante una semana, como el uso de la biblioteca de la universidad. Todos los días
durante una semana, anota tus observaciones en el lado izquierdo de la línea. a la derecha,
reflexiona sobre los significados de los cambios o diferencias en lo que ves y escuchas. ¿Qué
preguntas te surgen? Al final de la semana, escribe una breve reflexión sobre lo que aprendiste
sobre el tema y sobre la anotación a través de esta actividad. (Ver Sunstein & Chiseri-Strater,
2002, para actividades de observación similares).
3.vaya a su escenario de investigación propuesto (o un escenario similar) con su cuaderno de

campo. Banks (2007) sugiere que los investigadores “traten de imaginar cómo 'se vería' el
área de estudio elegida si se eliminaran todas las formas visuales” (p. 55). Toma la
sugerencia de Banks. Escriba sobre su entorno de investigación sin el sentido de la vista.
¿Qué sabes al respecto a través de tus otros sentidos? ¿De qué manera necesita atender
mejor a estos otros sentidos durante el próximo período de observación? ¿Qué aportan
las imágenes visuales a su investigación?
4.Para trabajar en la anotación analítica, lleve a cabo varias sesiones de observación más en su sitio
de investigación. Luego lea sus notas de campo e intente identificar varios patrones de
actividad. ¿Qué eventos componen cada actividad? ¿Quién tiende a participar y en qué tipo de
interacciones? Lo más probable es que no tenga todas las respuestas en este
punto, pero plantear preguntas es parte de su trabajo analítico. ahora, mira los descriptores
que has usado. Escoja aquellos que mejor evoquen las escenas y actividades. Escriba una viñeta
que sea tanto descriptiva como analítica. Comparta la viñeta con un compañero de clase para
recibir comentarios.
5.Después de varias sesiones de observación, lleve sus notas de campo a la clase y siéntese con un
compañero.
- Miren las notas de campo de cada uno para ver que las páginas de observación estén numeradas
consecutivamente (si no están en un cuaderno encuadernado) y que cada página esté fechada, con la hora
y el lugar anotados.
- observe las formas en que las notas de campo son descriptivas. ¿Cómo son analíticos?
- ¿Las notas de campo muestran evidencia de elaboración y reflexión después de los períodos de
observación?
- ¿Qué sugerencias tienen el uno para el otro?
Documento, artefacto y actividades visuales
1.Haga una lluvia de ideas sobre formas de recopilar datos sobre su tema que no sean observaciones o
entrevistas (p. ej., recopilar diarios, trabajos de estudiantes, álbumes de recortes, tomar fotografías o
dibujar, o pedir a los participantes que tomen fotografías o dibujen). Experimente con un participante
de la investigación y luego reflexione sobre lo que aprendió y qué nuevas preguntas surgen.
2.Piense en los tipos de documentos históricos (p. ej., documentos de política, minutas, cartas, artículos de
periódicos, fotografías) a los que podría acceder y que ayudarían a situar el contexto histórico de su
proyecto. No olvide los archivos de la biblioteca, que a menudo tienen colecciones de documentos
personales de las personas (por ejemplo, diarios, cartas, registros de gastos) que pueden ser útiles
para su trabajo. Consulte varias de estas posibles fuentes y reflexione sobre lo que cada una podría
contribuir a su trabajo.
3.Además de libros y artículos de revistas, Internet puede ayudarlo a encontrar información de

contacto de organizaciones o individuos potencialmente relevantes; grupos de chat, blogs,
videos de YouTube y grupos de noticias aplicables; y documentos pertinentes y otros
artefactos. Busque algunos de estos recursos para obtener información adicional sobre su
tema. ¿A dónde te lleva la búsqueda? ¿Cómo podrían estas nuevas piezas de información influir
en la dirección de su investigación?
4.Pregunte acerca de un artefacto aparentemente significativo en su sitio de consulta. Trabaje para

descubrir la biografía del artefacto y sus significados denotativos y connotativos para esa
persona. ¿Qué aporta este ejercicio a sus preguntas de indagación?

Glesne 2011, Cap 3

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Estar allí: desarrollar la

EL CONTINUO DE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE

Observación del participantees un término problemático. Primero, se usa de diferentes

Puede pensar en la observación participante como algo que va desde la observación

Por el contrario, yo era más unparticipante como observadordurante mi trabajo

extensamente con otros a lo largo de mi año de residencia. Ayudé en el trabajo

ciudad: “He trabajado, comido, dormido, emborrachado y enamorado. He amado y perdido a

OBJETIVOS DE LA OBSERVACIÓN DEL PARTICIPANTE

atención de un foco a otro, dependiendo de lo que le ofrezcan los eventos,

A través de la observación participante, también se busca convertir lo extraño

EL PROCESO DE OBSERVACIÓN PARTICIPANTE

En la vida cotidiana, observa personas, interacciones y eventos. La observación

Una intención general que acompaña a toda investigación es comunicar “hallazgos”.

Primeros días del trabajo de campo

Aunque mi trabajo tuvo lugar en otra cultura con su novedad y extrañeza

Finalmente, cuídese de traer opiniones preconcebidas a sus observaciones.

Los investigadores deben recordar: ¡si no lo escribes, desaparece!

tomando notaslosdiario de campooregistro de campoes la principal herramienta de registro

Lleve un cuaderno de campo con usted todo el

Lofland y Lofland (1995) distinguen entre notas de campo mentales, anotadas y

Revise sus notas de campo en busca de adjetivos vagos comomuchosoalgunoy reemplácelos

Édgar Degas (francés,

El siguiente es un ejemplo de notas descriptivas de mi registro de campo que escribí una

Estas notas descriptivas tenían la intención de representar el contexto en el que se llevaron a

9:30 a. m. de noviembre. 10, Clase de Español, Museo de Arte del Campus

las narraciones reducidas a transcripciones son planas, sin profundidad ni detalles

Notas analíticas.Bateson (1984) dice de su madre, Margaret Mead:

Margaret siempre enfatizó la importancia de registrar las primeras impresiones y guardar

Diario de investigación.Además de las notas descriptivas y analíticas, es una buena idea

1.¿Qué te sorprende? (ayuda a rastrear suposiciones)

Estas notas no se centraron en nada relacionado con mi investigación. Aunque las

1.Asegúrese de incluir la fecha, la hora y el lugar de cada observación.

No se preocupe si al principio se siente abrumado con toda la actividad en su

Mi primera observación me dejó bastante abrumado. Inmediatamente fui arrastrado a una

ALIADOS DEL TRABAJO DE CAMPO: DOCUMENTOS,

Materiales de Archivo e Investigación Histórica.Para comprender un fenómeno, es necesario

Documentos y artefactos actuales.Como sociedad que venera la palabra escrita, tenemos

surgieron de entrevistas a adultos jóvenes. También analicé la música reggae y calipso

Algo tan aparentemente

una pequeña taza a mi casa en Carolina del Norte.

Datos visuales: fotografía, video, mapas y diagramas

Estos usos reciben atención en las siguientes secciones.

Datos visuales creados por investigadores.Los investigadores de antropología y

sus respuestas (págs. 60 y 61)

Fotografiando el interior del banco

FIGURA 3.1 Mapa de minicultivos intercalados

La videografía es el principal medio de recopilación de datos en algunas

teorías emergentes a medida que se desarrollan. Al depender demasiado de la videografía,

Datos visuales creados o utilizados por el participante.Los investigadores en estudios de

En este mural en Oventik,

Datos visuales creados y/o estudiados en colaboración.Con la llegada de las cámaras

CUADRO 3.1 Descripción, documentación y uso de los datos de observación

ajuste cómo un ajuste notas de observación, Introducción del entorno, las

Hechos Comportamiento cotidiano; notas de observación, Plantea preguntas para

Eventos Serie de actos o notas de observación, Plantea preguntas para

Procesos Explícito e implícito notas de observación, Plantea preguntas para

Hablar lo que dice la gente notas de observación, Plantea preguntas para

Documentos y Minutos de reuniones, notas y copias Plantea preguntas para

Artefactos grafitis, murales y notas de observación, Plantea preguntas para

Fui a un restaurante local a desayunar, me sorprendí viendo la reunión de hombres en la

3.vaya a su escenario de investigación propuesto (o un escenario similar) con su cuaderno de

Documento, artefacto y actividades visuales