YURUPARY

DOCENTE:
YENIDED CASTIBLANCO

ESTUDIANTE:

LINDA LIZETH VALDERRAMA

INSTITUCION EDUCATIVA JUAN BAUTISTA LA SALLE

GRADO 10-3
PERIODO 4
2022
 EL ESPIRITU DE LA AMAZONAS

Este libro yurupary se muestra el inicio de una población con sus leyes
dando ejemplo a las tribus con una cultura diferente una ideologia de
epocas antiguas en donde las personas se regian de un jefe que establacia
reglas que se tenian que acatar que eran los hombres los principales elegidos
en ser mandados por el jefe , en el cual el protagonismo se lo llevo las
mujeres entre los cuales las mujeres jugaban un papel primordial , las
consecuencias que llevaron la Perdida de poder de las mujeres es dificil en el
libro comprender la orientacion feminista dentro del contexo contemporaneo ,
en el libro se muestra los incovenientes de la falta de hombres y el
sufrimiento de las mujeres que se encuentran clasificadas por grupos segun
su situacion ( viudas , solteras,virgenes ), vemos mucho reflejado como las
mujeres eran excluidas por los hombres no realizar trabajos pesados ni de
modalidad política, así mismo eran usadas solo con fines sexuales, y creían
que las mujeres son solo objetos, esto provocaba que se diera sierto tipo de
desigualdades entre la sociedad de ese entonces, por otro lado la sociedad
actual ha cambiado un poco, pero esto no quiere decir que no se siga dando el
régimen por parte de los hombres hacia las mujeres, ya que muchos informes
y investigaciones que arroja la defensoria del pueblo nos muestra como las
mujeres han estado viviendo con maltratos físicos y psicológicos, en su
mayoría prefieren soportarlo por sus hijos como consecuencia de trastornos
que han vivido en su pasado. Muchos casos nos llevan a decir que casos
como muchos hombres machistas son razones concretas que nos llevan a
enlazar el presente con el pasado, ya que en Yurupary el ambiente está
rodeado de personajes con ideologías falócratas que evitan la participación e
intervención de las mujeres en cuanto a dirigir los temas políticos y sociales
de la humanidad .

Una particularidad de los personajes de esta historia es que todos están

ligados al protagonista, este, quien es considerado un dios en la historia,dios
que rige el pueblo en el que nació, este “dios” era considerado el más grande y
poderoso, ya que este recibio un poder gracias a Seucy quien también es
considerada Según la mitología amazónica tupí, una virgen de origen divino
que dio a luz al hijo del dios Sol, al que llamaron Yurupary, quien de adulto
fue el iniciador de los cambios culturales que quitaron poder social y político a
las mujeres. Asi mismo fue quien quería un cambio en las leyes a las que eran
sometidas ella y los demás habitantes de su pueblo, por lo que opto por
medidas peligrosas en contra de su vida, el objetivo era espiar a su hijo y el
comité político de su aldea, pero, gracias a su decisión termino petrificada y
recibió el nombre de Bokan (corazón malo) por su propio hijo quien lo hizo ya
que así lo dictaban las leyes.

Las ideologías a las que estaban ligados personajes y relatos que hacen parte
de esta historia están íntimamente entrelazados con la concepción de héroes
por medios divinos, otro de los objetivos del libro es preservar las historias
prehispánicas que suceden a nuestro entorno, hace parte fundamental y
vigente de los ritos y los mitos de los indígenas en la zona del Vaupés,
Guaviare y parte del Guainía. En esta perspectiva, lo que se pretende aquí, no
es restar valor a la literatura oral, ya que como puede verse, de ella han
llegado hasta nosotros incontables historias que guardan consigo una
tradición. Empero, sí es importante señalar como muchos de estos relatos
orales están destinados, por su propia conservación, a convertirse en textos
escritos, con lo cual se facilita su estudio y expansion.

Sin embargo me di cuenta que el libro de Yurupary, aparte de mostrar toda

una serie de normas sexuales, éticas, religiosas, políticas y sociales bien
establecidas que toman un rumbo más estricto y determinado con las leyes de
Yurupary excluyendo a las mujeres, paradójicamente da cierto protagonismo
al nacimiento de las mujeres. De todos modos éstas son las depositarias de la
fecundidad y a través de ellas se preserva la humanidad. Es sobre este poder
natural y la rebeldía de las mujeres que la Leyenda de Yurupary se apoya para
realizar una lucha feminista contra el patriarcado que las excluye del poder.

Pues la primera ley de Yurupary insiste en excluir a las mujeres de todo

gobierno y de todo poder, la segunda en la fidelidad a las normas so pena de
muerte, la tercera, ligada al saber con exclusividad de los hombres, y la cuarta
consistia en la obediencia a Yurupary como representante del Sol y legislador
de las leyes de los hombres, y su aplicación obliga a las mujeres a defenderse.
Pero las leyes siguientes llevan una función más noble que realiza la figura del
legislador. Trataban del trabajo armónico, el respeto de la madre tierra, de los
animales y las cosas, de honrar a los muertos como a los dioses, y también
“hablaban de la paz y la armonía, hablaban de la vida en comunidad transitada
por el amor y la solidaridad
La posición de las mujeres me llamo mucho la atención en la Leyenda de
Yurupary pues todas las figuras importantes de la leyenda son transgresoras y,
si las leyes de Yurupary fijan las normas sociales y políticas con muestras
culturales precisas, la acción rebelde de las mujeres dinamiza el mundo y
abren fronteras para el futuro. Así es claro ejemplo Dinari, la primera madre
mítica que no acepto quedarse sola a la espera de un hombre para casarse, lo
busco por su cuenta en el mundo de afuera y logra unirse con Ilapay.
En como Diaudue desaparece en el agua porque se resiste a vivir en un
mundo gobernado solo por hombres. Naruna también muere al querer
abandonar a Date y poseer a Yurupary. Igualmente, Seucy de la tierra, madre
del héroe, quien comió la fruta prohibida del árbol de Phycán, es convertida en
piedra con las otras mujeres que osaron espiar las ceremonias y escuchar la
música de los instrumentos sagrados. Pero, Curán, la hija del jefe Ariadna, no
solo oyó y aprendió la música y el canto de Yurupary, sino que se prometió
recuperar algún día el poder: “y cuando aprendió todos los secretos, volvió a
la maloca antes de llegar el día, habiéndose forjado en el corazón un deseo que
se prometió cumplir”
el héroe civilizador Yurupary no pudo cumplir la totalidad de la misión
encargada por el Sol, que era la de extender las leyes entre los pueblos
excluyendo a las mujeres y encontrarle al Sol una compañera perfecta en la
tierra

En conclusion nos quiere dar entender este libro que debemos de reflexionar
y nos quedan muchas preguntas , en como las raices culturales de una tribu y
sus diferencias y el deber de recuperar la memoria y dar una voz a las mujeres
y darnos el lugar que nos corresponde como desde hace mucho tiempo
llevan sufriendo las mujeres debemos darle la voz a ellas que no queremos
mas ser un objeto sexual o de violencia mas en este mundo queremos que las
mujeres sean vistas como un poder mas en este mundo y no nunca mal vistas
y como la lucha de dominacion de un hombre hacia una mujer quedan
muchos interrogantes del machismo del que se llevo a cabo en el libro donde
uno mismo se da cuenta la falta de integracion en ellas.
También es interesante observar cómo a lo largo del ritual eminentemente
masculino, es constantemente representada la mujer; hecho que la
importancia de la complementariedad de géneros. La función social del ritual
del Yuruparí tiene una vital importancia en la medida que los rituales en el
complejo cultural del Vaupés, representan esas "estrechamente estructuradas y
altamente formalizadas ocasiones en las cuales miembros de malocas vecinas
convergen y reafirman sus alianzas" El ritual del Yuruparí articula y reafirma
los principios de filiación y de alianza, si bien es más explícito
etnográficamente aquel de filiación (Chaumeil, 1997: 1 04). De allí que Hugh-
Jones, proponga "la noción de para caracterizar este tipo de organización
social, más próxima según él a las concepciones indígenas que la noción de
unifiliación" .

la perfección que nuestra literatura colombiana encuentra en él sus más

remotos orígenes. es el reciente estudio del mito de Yurupary 49, realizado por
Cecilia Caicedo. La motivación de la autora, con el ánimo de iniciar la
reconstrucción literaria del poema (teniendo en cuenta la importancia del mito
de Yurupary desde el campo literario, etnográfico y sémico), es simplemente
dar un aporte a lo que con seguridad, complementará la bibliografía sobre
estudios e interpretaciones literarios del mito de Yurupary: Bajo esta premisa
el lector encontrará alusiones metodológicas a diferentes marcos conceptuales,
porque lo que nos mueve no es la explicación rigurosa y asaz sistemática de
un modelo teórico, sino la aproximación, exploración y explicación de nuestra
cultura aborigen, más cuando la gran mayoría de los marcos, modelos y
teorías literarias no han sido elaboradas de manera específica para valorar la
creación literaria de los pueblos indoamericanos.
Nos da una manera de reflexionar de nuestras riquezas que temenos y no la
apreciamos nos damos cuenta de diferentes vistas a lo cultural a las tribus a
los mayas de los indigenas y costumbres regimenes .El libro yurupary
Finalmente, en una doble relación, entendiendo profundamente la expresión
aborigen, de comprender profundamente nuestras raíces. Ofreciendo a las
comunidades indígenas su independencia, ellas podrán comprender quiénes
somos y en qué medida, juntos podremos construir la historia de un futuro
mejor
 Es ideal de recuperar el paraíso perdido precolombina
Objetivos del Relato de Yurupary en su Comunidad:

 Promover la cultura.
 Abrir el conocimiento a las deidades, con respecto a la
creación y existencia.
 Tener una comunidad con la misma creencias.
 Permitir la permanencia de la cultura y tradiciones.
 El texto se ubica en los principios del mundo.
 Apertura a la literatura precolombina.

ESQUEMA
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 BIBLIOGRAFIAS
Cecilia caicedo (2020), el poder de las Amazonas en la leyenda de yurupary,
https://revistascientificas.us.es/index.php/PH/article/view/1451#:~:text=Entre%20mito%20
y%20realidad%2C%20y,larga%20lucha%20encarnizada%20las%20mujeres

https://docplayer.es/amp/8011798-El-mito-de-yurupary-1.html