UNIVERSIDAD YACAMBÚ

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA: LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA
CÁTEDRA: DEONTOLOGÍA

“CUADRO COMPARATIVO”

Participante:
González, Gustavo. C.I. V–18.605.528 / HPS-211-00231V

Facilitador: Prof. Lelia Zenahir Colmenares.

Septiembre 2022.
 Tópicos Autor Nro. 1 Autor Nro. 2 Autor Nro. 3 Opinión Personal
Definición. Jeremy Bentham Emanuel Kant Aristóteles

En lo personal la
Son las acciones éticas Como la rama de la ética deontología es la ciencia
que siguen reglas morales que trata de los deberes, que nos proporciona
Como la rama del arte y universales, como “No especialmente de los que modos de actuar con moral
de la ciencia cuyo objeto mentir, no robar, no hacer rigen actividades y proporcionando el
Deontología consiste en hacer en trampas”. profesionales, así como el cumplimento de leyes, y
cada ocasión lo que es La deontología es fácil de conjunto de deberes regulación de nuestros
recto y apropiado. aplicar. Solo requiere que relacionados con el deberes. Como individuo
las personas sigan las ejercicio de una profesión. esto es un sinónimo de los
reglas y cumplan con sus principios inculcados
obligaciones. basados en la honestidad,
humildad, entre otros.
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Definición. Jeremy Bentham Emanuel Kant Aristóteles
La ética es la base de
Es un vínculo que existe nuestras acciones, ella se
entre la racionalidad de basa en lo moral
una acción y la moral. De La ética aristotélica se diferenciando lo bueno de
La ética para Bentham, acuerdo con el filósofo la basa en la virtud, siendo lo malo en cuanto a las
es una cuestión de racionalidad descansa en las propuestas por Platón acciones que
cálculo de consecuencias requisitos evaluativos de las elementales en un desarrollamos, la ética es
o consecuencialismo. Es carácter moral. En el plano gerente: prudencia, el centro de como
Ética un calculo felicítico, ético, el deber no es algo justicia, templanza y debemos actuar, como ser
dando un criterio para que se le imponga desde fortaleza. Son importantes humano social. La ética
ayudar a los demás en la su exterior, sino un los exámenes nos permite al ser humano
búsqueda de lo útil, y postulado a priori de la psicométricos para medir mantener una dirección en
hace una clasificación de razón. En este sentido, la la personalidad, la nuestras acciones para no
placeres y dolores. conciencia moral es orientación permanente y incurrir en conductas, ya
autónoma, se impone a sí las referencias anteriores. que esta regula lo que se
misma como deber, como debe hacer o no y también
imperativo categórico. el cómo se debe hacer.
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Definición. Jeremy Bentham Emanuel Kant Aristóteles
El desarrollo personal es
una de las principales
El ser humano es Concibe la educación necesidades del ser
representado como un como un proceso de El ser humano únicamente humano, en el logro de las
ser pasivo afectado por formación esencialmente puede alcanzar su metas u objetivos, con un
fuerzas que le causan orientado a la construcción perfección, es decir su resumen de emociones
placeres y penas. En la de una subjetividad crítica, felicidad y desarrollo positivas y bienestar
Desarrollo búsqueda de su propie capaz de asumir una personal en la sociedad. personal en la obtención
Personal felicidad, el individuo posición racional y Por lo que como ser de los objetivos. Con la
actúa considerando su autónoma, con este perfecto en lograr sus obtención de este equilibrio
propio cálculo sobre el proceso el ser humano objetivos logra alcanzar personal, conseguimos
balance de penas y logra un equilibrio en su sus deseos cumpliendo la desarrollar una limpieza
placer producidos por desarrollo personal, para el necesidad y fomentando para quedarnos con
cada acción, hasta logro de sus objetivos y su desarrollo personal. aquellos valores que
desarrollar sus objetivos deseos en la sociedad. determinan nuestras
deseados. decisiones y son de
importancia.
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Definición. Jeremy Bentham Emanuel Kant Aristóteles

La define con el
ultiliralismo con el La responsabilidad social El origen de Como ser Humano y
principio que los intereses es definida por Kant como la Responsabilidad Social miembro de una sociedad
de la mayoría supediten el actuar de tal modo que parece ser muy antiguo, ya tenemos
los derechos de las nunca, ni en tu persona ni Aristóteles menciona el responsabilidad con ella,
Responsabilidad minorías y no consigue en la persona de cualquier concepto a través del Zóon por lo que debemos
Social evitar distribuciones otro, uses a la Humanidad politikon que hace concientizar y fomentar las
sociales injustas. El como medio solamente, referencia a la capacidad acciones que nos permitan
principio de utilidad sino que simultáneamente del ser humano de participar de forma
prescinde de los has de tomarla también relacionarse políticamente voluntaria en acciones
derechos y principios como finalidad. creando sociedades, es para el bien propio y de
fundamentales. Lo justo decir vivir y pensar en otros.
es lo que lo que produce sociedad no como un ser
mayor bienestar aislado.
colectivo.
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Definición. Jeremy Bentham Emanuel Kant Aristóteles
La filosofía, según Kant, se
distingue del conocimiento El pensamiento, como una La esencia principal de la
racional en que presenta de las respuestas posibles filosofía es el pensamiento
Se trata de una visión en ciencia separada lo que al problema del uso humano, con ideas libres,
racional y razonada de la segunda sólo concibe humano del saber, fue por sin limitaciones. Con esta
Filosofía las leyes para que como mezclado. Quien primera vez afirmado por ciencia se busca a obtener
persigan un bien moral y mezcla los principios de Aristóteles; para él la respuesta de interrogantes
un beneficio para todos. una moral pura, por filosofía es saber y no sobre la existencia, la
ejemplo, con su parte sabiduría, ya que la mente, la moral, el
empírica rompe la pureza sabiduría consiste en conocimiento, lenguaje u
misma de las costumbres y deliberar bien. otras interrogantes.
va en contra de su propio
fin.
 REFERENCIAS BIBLOGRÁFICAS.

 Pantoja. L. (2012). “Deontología y código deontológico del

educador social”. Universidad de Deusto. Revista Interuniversitaria.

 Batancour. G. (2016). “La ética y la moral: paradojas del ser

humano”. Medellín. Colombia. Revista CES Psicología.

 Martinez. P. (1992). “El desarrollo personal y social: el

autoconcepto”. España. Universidad de Murcia.

 Araujo. C. (2000). “Bentham: el utilitarismo y la filosofía política

moderna”. Buenos Aires. Argentina. Editorial CLACSO.

 Granja. D. (2004). “Kant: conciencia reflexiva y proceso

humanizador”. Distrito Federal. México. Universidad Autónoma de
México.