Alumna: Ana Belem Alfaro Corzo

Bunge, M. (1997). Epistemología: Curso de actualización. SIGLO XXI Editores.

Tema: ¿QUÉ ES Y PARA QUÉ SIRVE LA EPISTEMOLOGÍA?
En el libro “Epistemología” de Mario Bunge se habla de que la epistemología, o también
conocida como filosofía de la ciencia, la cual es la rama de la filosofía que estudia la
investigación científica y su producto, el conocimiento científico. Hace medio siglo no era
más que una “hoja”, la epistemología en la actualidad es una rama importante. El número
de cátedras de epistemología se ha multiplicado y son cada vez más numerosas las
universidades que tienen departamentos o institutos de epistemología, a veces
juntamente con lógica o con historia de la ciencia.
PERIODO CLÁSICO
Esta habla de que, hasta hace medio siglo, la epistemología era solo una rama de la
epistemología. En este periodo, que se extiende desde Platón hasta Russell, las teorías
del conocimiento fueron cultivadas principalmente por científicos y matemáticos en su
tiempo libre o durante conferencias populares, mientras que los filósofos tienen poco
conocimiento, formación científica. Algunos de ellos tienen una visión filosófica y casi
siempre tratan cuestiones muy especializadas. Por supuesto, la mayoría de esos
pensadores eran epistemólogos aficionados, y sus libros son más interesantes, más
sostenidos y mejor escritos que la mayoría de los libros epistemológicos publicados en la
actualidad. Una de las razones es que tratan temas reales, originales y grandes, en lugar
de tratar detalles triviales o simplemente comentar lo que otras personas están haciendo
hoy.
LA PROFESIONALIZACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA
Un grupo de expertos se reunió por primera vez en la historia, algunos de ellos eran
expertos intercambiando ideas e incluso para explicar nuevos episodios, experiencias
lógicas juntas. El circulo de viena pertenece a las matemáticas, la lógica, el filósofo, los
historiadores, los científicos naturales y los sociólogos. Se reúne semanalmente con
grupos inspiradores de personas de ideas afines en Alemania, Francia, Checoslovaquia y
Suiza, organiza el primer congreso epistemológico internacional y fundó la revista
Erkenntnis. El Círculo de Viena cambió la cara técnica de la filosofía al implementar y
desarrollar el programa de Bertrand Russell de transformar la filosofía en una más
geométrica, especialmente mediante la lógica matemática. La filosofía exacta que
ocasionalmente se le pasó por alto a Leibniz, Bolzano, Russell y algunos otros fue
finalmente adoptada por el Concilio de Viena.
Bacon, Hume, Berkeley, Comte y Mach son una tradición incompatible con la
epistemología real del método científico. Es cierto que los empiristas lógicos respetan la
lógica y buscan la corrección filosófica. También es cierto que todos se esfuerzan por
practicar la filosofía de la ciencia, es decir, de acuerdo con el espíritu y hasta con la letra
de la ciencia.
COMIENZA LA EPISTEMOLOGÍA ARTIFICIAL
Ludwig Wittgenstein, con su desinterés por la matemática y por la ciencia, y su obsesión
por los juegos lingüísticos, influyó poderosamente sobre el Círculo de Viena hasta el
punto de hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. En suma, la filosofía lingüística
mató al Círculo de Viena desde adentro antes que el nazismo emprendiera su Blitzkrieg
contra la razón. La mayor parte de los miembros del Círculo emigraron y, al emigrar, casi
todos ellos perdieron contacto con los científicos y matemáticos con quienes solían
intercambiar ideas. La brecha entre los científicos y los filósofos aumentó en lugar de
disminuir.
EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES
Si en cambio enfocamos filosóficamente una clasificación cualquiera de las ciencias,
obtendremos tantas ramas de la epistemología como ciencias figuren en dicha
clasificación.