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Filósofos

Anaxímenes

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Información personal

Nombre Anaxímenes de Mileto /

Completo Ἀναξιµένης

Ocupación Filósofo, matemático y

astrónomo

Nacionalidad Griega

Alumno de Anaximandro

Movimientos Filosofía presocrática

Biografía de
Anaxímenes
Anaxímenes fue un filósofo, matemático y
astrónomo griego. Nació en Mileto, en el
año 590 a.C. Según Teofrasto, fue discípulo
de Anaximandro; y, a su vez, Anaximandro
fue discípulo de Tales de Mileto. Anaxímenes
murió en el año 524 a.C. Al igual que su
maestro, Anaxímenes decía que el origen de
todas las cosas era infinito. Este pensamiento
se debe a la observación de la Physis, palabra
que designa a la naturaleza. El pensamiento
sobre los acontecimientos naturales
propiciados por el deseo de los dioses poco a
poco fue desplazado por la ida de
entendimiento de los dioses sobre la
naturaleza en contraste con la ignorancia de
los hombres. Anaxímenes creía que el origen
de todas las cosas era el Aire, el cual
generaba la existencia con la condensación y
rarefacción. El filósofo entiende la importancia
de otros elementos, el agua y el fuego. El
primero, creado por la condensación, genera
nubes; el según, creado por la rarefacción,
genera fuego. La condensación no sólo
generaba agua, también todo lo que tuviera
cuerpo: las nubes, al caer, se condensan en
tierra y piedras.

El arjé
Por el pensamiento y las reflexiones de
Anaxímenes, se le considera como uno de
los tres pilares que ayudaron al nacimiento
de la filosofía en occidente. La línea de los
filósofos milesios, nombre dado por provenir
de Mileto, se basa en el abandono del
pensamiento mitológico. La religión se volvió,
para ellos, insuficiente. La escuela de Mileto
basaba sus investigaciones en la búsqueda o
la creencia del arjé o aché. Se trata de la
sustancia que constituye el todo; o, de la cual,
parten todas las cosas. Tales creía que dicha
sustancia era el agua, Anaximandro llamó a la
sustancia arjé y estableció su principal
característica como el infinito.

“El aire es infinito en tamaño, y

determinado respecto a su cualidad”.
Anaximenes

Pensamiento y obra de
Anaxímenes
La obra de Anaxímenes, el “Libro de la
Naturaleza” o “Sobre la Naturaleza”, solo se
encuentra referenciada por autores
posteriores, entre estos Diógenes Laercio

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. De acuerdo con Laercio, Anaxímenes

escribió múltiples obras, de las cuales no
existe registro. El pensamiento principal de
Anaxímenes se relaciona con la vida. Para él,
el soplo de vida es aire, el mismo aire que
nos cohesiona, nos abraza. La sustancia
infinita del que parten todas las cosas, así
como en el hombre, es el aire, que rodea todo
y le da sentido. Este pensamiento difiere con
su línea de enseñanza por darle nombre al
infinito. El probable que esta deducción se
deba a su experiencia.

El aire como principio

El aire está presente en el entorno y ayuda a
la percepción del mundo para los diferentes
sentidos. El aire es un vehículo en el que se
transmite el sonido y el olor, incluso es
percibido por el tacto. Para Anaxímenes, la
tierra era plana y se había creado por la
condensación del aire. Al crearse el planeta,
el aire, al ser respirado por la tierra, empezó a
ca lentarse dando así la rarefacción. Ese
segundo proceso creó fuego que giró
alrededor de la tierra dando origen a los
astros.

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“El principio es aire infinito, a partir del

cual se generan las cosas actuales, las
pasadas y las futuras, los dioses y las
cosas divinas”. Anaxímenes

Los procesos de cambio que están presentes

en el aire representan el funcionamiento de
la physis. La relación que se establece entre
el aire y el cosmos es la misma que el aliento
y el hombre; por tanto, el cosmos es una
versión macroscópica del hombre. Esta
reflexión provocada por el filósofo repercute
en el renacimiento grecolatino, en donde el
objeto de estudio es el alma humana. De ella
parten las ciencias y el conocimiento, y es por
esto que se le da tanta importancia.

Aristóteles y Anaxímenes
Aristóteles consideraba las enseñanzas de
Anaxímenes como poco profundas. Las
pruebas que se le atribuían al arjé (elemento
primordial infinito) eran la respiración. El aire
que entraba al cuerpo frío, y salía caliente. El
poner un espejo para comprobar si alguien
había muerto con solo mirar si este se
empañaba. Todo esto le representaba a
Aristóteles una afirmación de la ingenuidad.
Para él, el alma humana no era el soplo de
vida, sino la sensibilidad con que se percibe y
comprende el mundo.

Su obra conocida bajo el nombre de “Peri

Physeaos” se encuentra perdida. Se escribió
en jónico, dialecto clásico griego perteneciente
a Jonia. La referencia de Diógenes Laercio
nos dice: “escribió en dialecto jónico, en un
estilo sencillo y conciso”.

Aportaciones

Plinio el viejo asegura que Anaxímenes fue

el primero en observar las sombras que
determinan el cambio del día a noche. El
filósofo de Tales creó, según sus
observaciones, una especie de reloj de sol
llamado Sciothericon. Estas referencias
pueden encontrarse en el libro dos de “La
Historia Natural” que escribió Plinio. El
capítulo, LXXVI, que conserva dicha historia
refiere al artefacto como “Umbrarum hanc
rationem et quam vocant gnomonicen invenit
Anaximenes Milesius, Anaximandri, de quo
diximius, discipulus, primusque horologium,
quod appellant, Lacedaemone ostendit”. Una
traducción cercana diría: Anaxímenes de
Mileto, en la misma línea argumentativa de
Anaximandro, de los cuales dijimos era
discípulo, fue el primero en crear el reloj, aquí
en Lacedemonia.

Anaxímenes aseguró también que los astros

se mueven entorno a la Tierra y no bajo ella.
Al parecer, realizó diversas investigaciones
astronómicas, así como meteorológicas.
Después de la escuela de Mileto, la cuestión
del principio primordial siguió ocupando a la
mayor parte de los pensadores del periodo
presocrático. Pluralistas como Empédocles y
Anaxágoras, y otros pensadores destacados
como Heráclito también trataron el problema
del arjé.

Según Apolodoro de Atenas, Anaxímenes

murió antes de que Mileto fuera destruida.

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Frases de Anaxímenes
“Así como nuestra alma, siendo aire, nos
mantiene unidos y nos rige, así también el
aliento (soplo) y aire envuelven todo el
mundo”
“Todas las cosas se originaron por el grado
de condensación o enrarecimiento del aire,
a causa del frío y del calor”
“El aire es infinito en tamaño, y
determinado respecto a su cualidad”
“El principio es aire infinito, a partir del cual
se generan las cosas actuales, las pasadas
y las futuras, los dioses y las cosas divinas,
y las demás cosas que proceden de aquel”
“Estos astros son de fuego (aire rarificado)
y cabalgan sobre el aire, girando alrededor
de la Tierra «como gira un gorro de fieltro
en nuestra cabeza»”
“La diversidad de los seres se debe a dos
procesos del aire: rarefacción y
condensación. El aire mismo es lo más
dilatado, una piedra es aire muy
condensado”

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Anaxímenes
Filósofos presocráticos
Filosofía griega.
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Leydy Montoya

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filosofo / Grecia / Mileto

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