ALUMNAS:

• Yasi Fernanda Salazar Estrada

• Alison Tatiana Estrada Rocha
• Helen Areli Barrón Sánchez
• Yhanely Shandel Cuellar Quiroga
• Araceli Nikol Zambrana Pérez
• Aleisha Micaela Espada Diaz
• Anabel Miranda Acarapi
• Melani Fabiana Claure Bellido
• Mariana Llave Aramayo
• Abril Liudmila Lazo Giménez
• Jessica Alejandra Maita Padilla
Tales de Mileto: «El agua es el principio de todas las cosas»
▪ Pensamiento: El agua es el principio de todas las cosas.
▪ El agua es origen que dio comienzo al universo, una idea que los griegos
llamaban arjé (del griego ἀρχή, fuente, principio u origen). De esta manera
nació la primera teoría occidental sobre el mundo físico.
▪ Además, según Tales de Mileto, el principio original de todas las cosas es el
agua, de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales,
las explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés por la sustancia
física básica del mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.
▪ Descubrimientos de este filosofo son:
▪ Ya se ha dicho que Tales le dio mucha importancia al estudio de los astros;
investigó solsticios y equinoccios y predijo y explicó los eclipses del sol y de la
luna. También, gracias a sus cálculos y observaciones, consideró a la luna 700
veces menor que el sol y calculó el número exacto de los días del año.
▪ ¿Qué invento Tales de Mileto y en qué año?
Webquest “la electricidad” Hacia el año 600 A.C., el filósofo griego Tales de
Mileto observo que, frotando una varilla de ámbar con una piel o con lana,
podía atraer cuerpos pequeños. También había observado que si la frotaba
mucho tiempo podía causar el salto de una chispa.
▪ Calificado como el primer filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador
griego, a quien es considerado el iniciador del pensamiento científico y
filosófico, griego y occidental. Fue el más antiguo de los conocidos como
«Siete Sabios de Grecia «.
BIOGRAFÍA:
Nació el año 624 a.C. en la ciudad de Mileto (actual Turquía). El filósofo Apolodoro,
asegura que Tales de Mileto murió a la edad de setenta y ocho años; Sócrates,
sostiene que falleció a la edad de noventa años, aunque en la actualidad se afirma que
murió cerca del año 546 a.C. en Mileto. Era hijo de Euxamias y de Cleobulinas, ambos
originarios de Fenicia. Debido al comercio que tenían con Egipto y Babilonia, puede
que Tales de Mileto haya viajado a esos países y pudo obtener la enseñanza por parte
de los sacerdotes, quienes estuvieron muy pendientes de algún evento astronómico o
meteorológico por motivos religiosos. También pudo haber tenido información y
conocimientos matemáticos, que los egipcios desarrollaron. Tales de Mileto predijo un
eclipse solar y el año en que sucedería tal hecho, y exactamente paso, pero en medio
de una batalla, lo que llevo a aquellos guerreros que firmaran un acuerdo de paz, ya
que temían que el evento fuera una advertencia divina. Fue el iniciador de la escuela
filosófica milesia a la que pertenecieron también Anaximandro y Anaxímenes. No se
conserva ningún fragmento suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su
muerte. La biografía e historia de Tales de Mileto se recoge por una serie de hechos,
opiniones y citas de varias personas que realizaron trabajos sobre el personaje en
épocas posteriores, por ende, no se puede dar la certeza sobre sus datos biográficos.

Yasi Fernanda Salazar Estrada & Alison Tatiana Estrada Rocha

Anaximandro:
Anaximandro nació en Mileto en el año 610 a 545 a.C, fue discípulo de Tales de
Mileto. Fue un filósofo, geometra y astrónomo griego. Fue considerado como el primer
científico al utilizar la experimentación por medio del método demostrativo.
SU PENSAMIENTO:
Anaximandro se dedicó a buscar el elemento primordial y básico de todas las cosas,
pero pensaba firmemente que este elemento no era material, sino que era de origen
indefinido y decidió llamarlo ápeiron y era caracterizado por un movimiento eterno que
no tenía fin.

Helen Areli Barrón Sánchez

Anaxímenes de Mileto:

En esta lección de un PROFESOR te explicamos el pensamiento de Anaxímenes de

Mileto, filósofo griego, que fue discípulo de Tales y de Anaximandro. Este pensador nace
en Mileto, alrededor del 590 a. Comparte con su maestro Anaximandro la idea de que el
principio de todas las cosas) es infinito, pero en lugar del ápeiron, dice que el sustrato y fin
de todo lo que hay es el aire. La rarefacción y la condensación del mismo, van creando
todo lo que hay.

Si quieres saber más sobre el pensamiento de Anaxímenes, sigue leyendo este artículo de
un PROFESOR.

Idea principal del pensamiento de Anaxímenes

Según Anaxímenes, el aire es el primer principio y el último de todas las cosas. Gracias al
primero se forma el fuego, y por el segundo, se origina el viento, las nubes, el agua, la
tierra, y finalmente el mundo. Anaxímenes no llegó a pensar que el frío y el calor eran la
causa de la condensación y la rarefacción, y no la consecuencia.

La cosmología de Anaxímenes

Según Anaxímenes la Tierra es plana «como una hoja», y se forma gracias a la

condensación del aire. Pues bien, el filósofo afirma que los astros, nacen a partir de la
Tierra, a través de un proceso de rarefacción del aire o pneuma de la misma. «Así como
nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la misma manera el pneuma o aire
envuelve al cosmos».

¿Qué es la condensación y la rarefacción?

A partir de la condensación del aire se forman las nubes, después el agua, más tarde la
tierra y finalmente las piedras y los minerales. El proceso contrario se produce por la
rarefacción del aire: las piedras se transforman en tierra, está en agua que dan lugar a las
nubes, que a continuación se vuelven aire y por último, fuego.

¿Cuál es el arjé de Anaxímenes?

Frente a Anaximandro, Anaxímenes encuentra que el primer principio o arjé no es lo

indeterminado (Ápeiron), sino un elemento determinado: el aire. Gracias a la observación
de los seres vivos, Anaxímenes se da cuenta de que el fenómeno de respirar es
fundamental para la vida, si bien el aire, es para el presocrático, donde se encuentra
el alma. El aire da forma al universo, unidad, de la misma forma que el alma representa la
unidad del ser humano.

Yhanely Shandel Cuellar Quiroga

Pitágoras:
Filósofo jónico, fundador del pitagorismo. Sus enseñanzas políticas y religiosas
influyeron en Platón, así como en Aristóteles y, a través de ellos, en la filosofía
occidental. Alrededor del 530 a. C., viajó a Crotona en el sur de Italia, donde fundó una
escuela iniciática. La enseñanza más firme identificada con Pitágoras es la
metempsicosis, o la «transmigración de las almas», que sostiene que toda alma es
inmortal. Contribuyó al avance de la matemática, la geometría y la aritmética,
derivadas particularmente de las relaciones numéricas. Se le atribuye, entre otros, la
teoría de la significación funcional de los números o el teorema de Pitágoras para los
triángulos rectángulos.
¿Que descubrió Pitágoras?
Se le atribuye la teoría de la significación funcional de los números en el mundo
objetivo y en la música; la inconmensurabilidad de la diagonal de un cuadrado de lado
mensurable o el teorema de Pitágoras para los triángulos rectángulos.
¿Por qué es conocido Pitágoras?
Ideó la teoría de que los números son de gran importancia para comprender el mundo
natural. El pitagorismo cultivó el concepto de número, que llegó a ser para ellos el
principio crucial de toda proporción, orden y armonía en el universo. A través de estos
estudios, establecieron una base científica para las matemáticas.
¿Cuál era la religión de Pitágoras?
Los pitagóricos creían que después de la muerte el alma humana se reencarna en
otros animales y, por tanto, que todos los seres vivos tienen cierto parentesco.
¿Qué es el teorema de Pitágoras?
Afirma que el área del cuadrado cuyo lado es la hipotenusa es igual a la suma de las
áreas de los cuadrados de los otros dos lados.
¿Qué obras se conservan de Pitágoras?
No se ha conservado escrito original alguno de Pitágoras

Araceli Nikol Zambrana Pérez

PENSAMIENTOS DE PITAGORAS:
Como ya sabemos, Pitágoras era un filósofo y considerado un matemático puro.
Fundador del pitagorismo. Los pitagóricos (Eran una organización griega de
astrónomos, músicos y filósofos que creían que el numero era la esencia del todo)
estaban tan absortos con el estudio de los números que ellos fueron los primeros en
notar que en todas las cosas existe una sistematicidad matemática, es decir,
numérica.
Además de los números, Pitágoras también tuvo varios pensamientos y conceptos
sobre diferentes temas importantes para el conocimiento humano. Los cuales son:
1. PITAGORAS Y EL NUMERO COMO PRINCIPIO DEL TODO
2. EL SER HUMANO SEGÚN PITAGORAS
3. EL ALMA Y EL CUERPO
4. METEMPSICOSIS: “TRANSMIGRACION DEL ALMA”

1.PITAGORAS Y EL NUMERO COMO PRINCIPIO DEL TODO

Pitágoras expuso que los números son el PRINCIPIO, LA FUENTE Y LA RAIZ de
todas las cosas. Nos señala que la realidad tiene una naturaleza matemática, Que los
números representan todo.
• Pitágoras y los números 1,2, y 3 como base del universo
El numero 1: Es el Dios originador del Todo. Significa Perfección e inteligencia.
Representado por un círculo.
El numero 2: Es la transformación del número 1 en dualidad, es decir, el numero 1 es
el bien y la luz, pero en el numero 2 hay una dualidad por lo tanto serian: el bien y el
mal, la luz y la oscuridad. Representado por un círculo unido al círculo del número 1.
El numero 3: Es la forma del todo en el Universo. Significa Prudencia, Sabiduría y
Armonía. Representado por un triángulo. Estos 3 números son la base de la existencia
y hasta las religiones lo han personificado como tres Dioses o tres propiedades, por
ejemplo: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en el cristianismo.

Grafica del Padre en la cima, el hijo en el lado izquierdo y el Espíritu santo en lado derecho

• Los números 4, 5 y 6: mundo material, inteligencia e intuición

El numero 4: Es un cuadrado que representa el Mundo físico con sus cuatro elementos
que son: Tierra, Aire, Fuego y Agua.

El numero 5: Es un pentágono que representa los cuatro elementos (agua, tierra, aire
y fuego) más la Idea. Para Pitágoras este número representa a la figura humana,
arriba estaría la cabeza, en los dos lados superiores los brazos y en los lados
inferiores las piernas. Señala que representa la Inteligencia y la Creatividad Humana.
El numero 6: Este número representa el “Sexto Sentido” que es la INTUICION.
• Los números 7, 8, 9 y 10: reunión del universo con lo divino
El número 7: Personaliza la reunión con la unidad, el regreso al 1. El 7 se conforma
por la suma del 3 y el 4. El 3 es igual a las propiedades de Dios y el 4 es el universo
material, así que el 7 es esa unión entre lo divino y lo material. Asimismo, el 3, el
triángulo y el 4, el cuadrado, configuran a la pirámide.
El número 8: Es el infinito, cuando el universo ya logró refundirse en la unidad.
El numero 9: Es el comienzo de un nuevo ciclo de separación y búsqueda por la
reunión que toma miles de millones de años.
El numero 10: presenta la idea de una trascendencia del universo, hacia una nueva
infinidad. Es similar al 1 pero hallándose en un nivel superior

Geometría Sagrada, matemáticas, universo

Filósofos clásicos como Pitágoras encontraron una cualidad mística en los números y
que podrían representar secretos del universo, mezclándose con la idea de que hay
una unidad divina donde el universo busca refundirse. Teorías científicas como del Big
Crunch sí estipulan que el universo tendría ciclos parecidos de expansión y de un
regreso a una infinidad, así que Pitágoras podría estar en lo correcto desde hace miles
de años.
2. EL SER HUMANO SEGÚN PITAGORAS
Sobre el pensamiento de Pitágoras, el matemático y filósofo griego consideraba que el
ser humano había sido creado en armonía. Tenía un pensamiento creador, y
consideraba que el universo estaba dividido en el mundo natural, el divino y el
humano. Además, consideraba al hombre un ser vivo con inteligencia y alma.
3. EL ALMA Y EL CUERPO
El alma es una parcela del mundo, una brasa del espíritu divino, una mónada (termino
referido a Dios o al primer ser) inmortal. Para llegar a ser lo que es ha debido pasar
por distintos procesos, de mineral, a vegetal, luego animal hasta llegar a ser humano.
Y lo más importante, en la medida que se enciende la antorcha vacilante de la
consciencia esta alma se vuelve más independiente del cuerpo, más capaz de llevar
una existencia más libre. De aquí deduce que el alma humana solo viene del cielo y al
él vuelve después de la muerte.
El alma es inmortal, es un ser etéreo (Etéreo: Relativo al cielo), Es creado por el
Espíritu y es lo que anima al cuerpo. También nos indica que el alma es prisionera del
cuerpo tal como una tumba y hasta que no se despierte la conciencia esta seguirá
reencarnando, pero si llega a encender la conciencia el alma entrara en el “mundo
divino” donde se unirá con la divina inteligencia.
Pitágoras nos habla de esta trinidad: espíritu, alma y cuerpo. Ese espíritu, actuando en
el fondo de los cielos como en la tierra debe tener un órgano; este órgano es el alma
viviente, sea bestial o sublime, obscura o radiante, pero teniendo la forma humana
(cuerpo), es la imagen de Dios, una emanación de Él.
4. METEMPSICOSIS: “TRANSMIGRACION DEL ALMA”
Doctrina religiosa y filosófica de varias escuelas orientales, y renovada por otras de
Occidente, según la cual las almas transmigran después de la muerte a otros cuerpos
más o menos perfectos, conforme a los merecimientos alcanzados en la existencia
anterior.
Cuando el cuerpo muere sin haber despertado la conciencia el alma se queda
deambulando hasta hacer un traspaso en un ser animado o inanimado, es decir puede
llegar a hacer un traspaso en una planta o en un animal, así como también en un ser
humano. Por ejemplo, un humano puede volver como otro humano, o como un pájaro,
un animal o un reptil de algún tipo.
Debido a ese pensamiento, los pitagóricos tenían un gran respeto a plantas y animales
porque pensaban que en aquella planta o animal podría estar un alma humana.

Aleisha Micaela Espada Diaz

Parménides de Elea:
Parménides de Elea fue un filósofo griego. Nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. en la
ciudad de Elea, colonia griega de Magna Grecia.
Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del cual nos
han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas de otros autores.
Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es
notablemente mayor en comparación con lo que nos ha llegado de las obras de casi
todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser
reconstruida con mayor precisión.
Por lo que podemos deducir a partir de los testimonios conservados, el poema de
Parménides representa una revelación divina dividida en dos partes:

• La vía de la verdad, donde se ocupa de «lo que es» o «ente», y expone varios
argumentos que demuestran sus lo atributos: es ajeno a la generación y la
corrupción y por lo tanto es inengendrado e indestructible, es lo único que
verdaderamente existe —con lo que niega la existencia de la nada— es
homogéneo, inmóvil y perfecto.
• La vía de las opiniones de los mortales, donde trata de asuntos como la
constitución y ubicación de los astros, diversos fenómenos meteorológicos y
geográficos, y el origen del hombre, construyendo una doctrina cosmológica
completa.

Diferencias entre Heráclito y Parménides

Heráclito afirmaba que todo se mueve, todo cambia, mientras

que Parménides aseguraba que el movimiento y el cambio son imposibles. Hay que
tener en cuenta que, para los griegos, el movimiento y el cambio eran exactamente lo
mismo, y no encontraban ninguna diferencia entre los dos conceptos.

Teoría de Parménides
En este sentido para el filósofo griego el mundo ya está dado,
no puede existir ningún cambio.
Todo ha existido siempre, y aquello que no existe no puede ser y
viceversa. Estas máximas acompañan el pensamiento de
Parménides y desde aquí se desglosan sus postulados. Así, la
multiplicidad y diferencia del mundo es una ilusión. Lo único
verdadero es aquello que siempre ha sido y que mantiene una
unidad.

¿Qué es el Ser para Parménides?

Para él esta es la base del universo, el principio primordial, nada existe o puede existir
fuera del Ser, porque este sería no-ser. De esta idea se desglosa su famosa
 frase “todo lo que es, es y todo lo que no es, no es”. Este concepto tiene una serie
de características:
• Es unitario: Parménides niega la multiplicidad y, por lo tanto, el cambio. Solo existe
el ser que no es más que “uno”, cualquier cosa que se diferencie no es, por ende, no
existe.
• Es inmutable: al negar la idea del cambio Parménides le atribuye la inmutabilidad al
Ser. Este no puede ser diferente a lo que ya es, porque esto implicaría dejar de ser.
En otras palabras, no se mueve, no se transforma, permanece igual.
• Es indestructible: básicamente ese es un resultado de sus otras características, si el
ser deja de ser ya no es. Por lo tanto, el ser no tiene un final, es indestructible.

• Es ingénito: así como el ser no tiene un final, no tiene un principio. Esta cualidad
hace referencia a que el ser no puede ser generado, ha existido siempre.

Anabel Miranda Acarapi & Melani Fabiana Claure Bellido

Heráclito: (540 a.C. – 470 a.C.)
Filósofo presocrático considerado uno de los promotores de la metafísica griega. Nació
en Éfeso, Grecia. Esta ciudad estaba ubicada en la Jonia, en la costa occidental del
Asia Menor (actual Turquía). Se dice que venía de una antigua familia aristocrática. De
su familia heredó ideas políticas que reñían con la democracia de corte ateniense,
Heráclito simpatizó con el rey persa Darío I el Grande. Su carácter, enigmático, le valió
el sobrenombre de el Oscuro de Éfeso. Sobre sus enseñanzas se sabe que escribió
un libro denominado De la naturaleza, que estaba dividido en tres partes: el universo,
la política y la teología. Realmente de esta obra no se tiene testimonio y lo que
sabemos sobre este filósofo son fragmentos, interpretaciones de otros filosos del
momento, citas, referencias y comentarios. Sin embargo, la apariencia de aforismos
completos, sustenta que su estilo de pensamiento fue oracular. Lo anterior, ha llevado
a pensar que Heráclito no escribió ningún texto, siguiendo la idea que sus enseñanzas
fueron netamente orales. En este sentido, la labor de sus discípulos pudo haber sido
plasmar en forma de sentencias sus postulados. Heráclito explicó los fenómenos
naturales, atribuyendo un importante papel al fuego, aseguró que el fuego es el origen
de todo. Para el griego, el fuego sería la forma arquetípica de la materia, porque tiene
la capacidad de cambiar todo.
“Este mundo, que es el mismo para todos, no ha sido creado por ninguno de los
dioses ni de los hombres, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que
se enciende según un orden regular y se apaga según orden regular”
PENSAMIENTO:
Su manera de expresarse era tan compleja que varias personas lo llamaban “el
obscuro” y el usaba ese estilo para que solo los mas doctos lo puedan entender.
Para Heráclito el mundo es un constante cambio y conflicto, como ser que para
que unos seres vivan otros tendrán que morir, así se da en la alimentación, sin
embargo, este conflicto no es azaroso o caótico, sino que responde a la estructura de
la propia realidad y a esta estructura básica de la realidad la llama Logos (la razón). La
razón lo gobierna todo a través de la lucha de contrarios, un ejemplo que da es la
lira, un instrumento musical en el que su sonido armónico surge de la tensión entre el
arco y las cuerdas (hay una tensión que produce la belleza), es por esto que Heráclito
dice: “La guerra es el padre de todo”. Es decir, todo lo que vemos, detrás de sí hay
una lucha de potencia.
El ser es entonces cambio, lo único que permanece en el mundo es el Logos
(cambio) y así vine otra frase famosa de Heráclito: “No puedes entrar dos veces en el
mismo río, pues nuevas aguas corren tras las aguas”.
Heráclito compara al cosmos con el fuego, el fuego vive consumiendo, vive de la
muerte de otro y así mismo es el mundo que se consume a sí mismo para existir.
IMPORTANCIA:
Heráclito fue muy importante en la historia de la filosofía al dar la noción de Finitud y
Devenir, lo que se presenta en el concepto de Dialéctica (movimiento incesante de
contrarios) en el que la muerte es origen de la vida y viceversa, el ser no es algo
pasivo y estable. Influyó en Platón, Aristóteles, Hegel y Nietszche.
Mariana Llave Aramayo & Abril Liudmila Lazo Giménez
 Demócrito:
Nació en el año 460 a.c y fallece el 370 a.c
Su origen relata que fue educado por magos y sabios
caldeos que llegaron a la ciudad Abdera junto a los
persas durante la guerra con los griegos. Después
llegaría ser discípulo de del también reconocido filósofo
Leucipo.
Tras la muerte de su padre utiliza su herencia para viajar
a otros países en busca de nuevo conocimiento.
Se le conoce como el filósofo risueño o el el filósofo que
ríe razón por la cual en sus representaciones se le ve
con sonrisa en los labios sin embargo el era un hombre
solitario y sus coetáneos creían que estaba loco.
Al final de su vida terminó ciego y se dice que incluso dejó de comer para dejarse
morir.
De acuerdo a las investigaciones Demócrito se le considera un filósofo
presocrático aunque en realidad vivió en el mismo tiempo que Sócrates, sin
embargo su puesto es debido al pensamiento de “origen” que tiene.
¿CUÁL ERA SU PENSAMIENTO?
Inicialmente su maestro propuso el tema de los átomos y Demócrito lo continuó
y para él mundo está compuesto por átomos y el vacío, acepta la existencia del
movimiento constante ya que será el que permita a los átomos moverse por los
espacios vacíos.
El átomo es eterno, homogéneo, indivisible, incomprensible o invisible. Se
diferencian unos a otros por su tamaño y forma, varían al chocarse y dan forma
a las cosas.
PERSPECTIVA ÉTICA
El bien más alto para el hombre es la felicidad que reside en el alma, lo que la
provoca es la justicia y la razón y no la posesión de riquezas física.
PERSPECTIVA POLÍTICA
Afirma la supremacía de la democracia prefiriendo vivir libre y pobre en ella, a
siervo y rico en una oligarquía.

Jessica Alejandra Maita Padilla