UNIVERSIDAD TÈCNICA DE MANABI

FACULTAD DE FILOSOFIA DE LETRAS Y CIENCIAS DE LA

EDUCACIÒN

ESCUELA DE EDUCACIÒN BASICA

NOMBRE: MARIA CRISTINA CEVALLOS

MATERIA: FILOSOFÌA Y EDUCACIÒN

DOCENTE: DRA. CINDY BUCARAM INTRIAGO

TEMA: TRABAJO COLABORATIVO

PARALELO: PRIMERO “I”

“Influencia de la Filosofía Griega en la Educación durante la Edad Antigua”

Introducción

El presente trabajo está realizado de manera individual es de manera investigativa de lo cual

está basado en información de la web, libros, revista científica, etc; mismo que aborda como
tema principal “Influencia de la Filosofía Griega en la Educación durante la Edad Antigua”.

Se considera a la educación griega base fundamental de la educación actual. Desde varios

siglos A.C., indicaba rasgos que aun en estos tiempos se siguen repitiendo, pasaron a ser
para nosotros una etapa fundamental en la comprensión de toda la historia de la filosofía, no
solo como etapa “fundacional” más o menos superada que hay que conocer, aunque sea por
mero rigor histórico de poder dar cuenta de “lo que ha habido”, sino porque es el testimonio
completo más antiguo de nuestra cultura occidental de la capacidad filosófica humana.
PRESOCRATICOS. -
Los presocráticos constituyeron un grupo relativamente homogéneo y unitario dentro de la
historia de la filosofía; pese a sus rasgos comunes y a la similitud de las cuestiones con que
se enfrentaban, cada uno de ellos dio, sin embargo, soluciones diversas y en ocasiones
totalmente antitéticas a los problemas que se planteaban.

Los presocráticos son Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Diógenes de Apolonia

(siglos 5-4 a.n.e.), Jenófanes, Pitágoras, Parmenides y sus discípulos de
Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito. El objeto fundamental del filosofar
de los presocráticos –el Cosmos– se concebía como compuesto de elementos sensitivos
habituales: tierra, agua, aire, fuego y éter, los cuales se transforman mutuamente unos en
otros debido a la condensación y al enrarecimiento. Toda la filosofía de la naturaleza de los
presocráticos se caracteriza por la dialéctica de los elementos, expresada con particular
realce en las obras de Demócrito y Heráclito. Los elementos sensoriales estaban presididos
por un principio organizador, pero puramente material (logos en Heráclito; amor y enemistad
en Empédocles; átomos eternamente movibles en los atomistas, &c.). Los clásicos del
marxismo-leninismo valoraron altamente el materialismo espontáneo de los presocráticos,
basado en la lucha contra la mitología.

Principales Filosos Presocrático

Tales de Mileto (C. 625-C. 546. A.C.)

Para Tales de Mileto, el arjé es el agua: todo nace del agua,

la cual es el elemento básico del que están hechas todas las
cosas. Aunque tampoco conocemos con certeza las razones
que le llevaron a establecer el agua como arjé, sus
comentaristas coinciden en aventurar algunas.
El genio griego se inclinaba a la observación y a la
especulación (no así a la experimentación, base de la ciencia
moderna que se inicia en Galileo), por lo que cabe la posibilidad de que Tales partiera de la
observación de las transformaciones que la materia puede experimentar: el tronco arde y se
convierte en cenizas, el mosto de uva fermenta y deviene vino, de ciertas rocas extraemos
metales, los seres vivos se descomponen al morir.
Anaximandro de Mileto (C. 610- 546 A.C.)
Su comienzo, su fuente, había de ser algo necesariamente distinto; pero
dado que nosotros sólo conocemos las formas particulares de materia
que emanan de ese primer principio hemos de concluir que el "arjé"
tiene que ser una materia desconocida para nosotros y, en cuanto tal,
una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, a la que Anaximandro
da el nombre de "ápeiron". Eso es lo que parece transmitirnos alguno
de los fragmentos conservados de Anaximandro.
Anaximandro afirma como primera causa de la realidad una causa material: lo indefinido, lo
indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona
todo lo real.

Anaxímenes de Mileto (C. 586- c. 526 A.C.)

el pensamiento de Anaxímenes se nutrió del propuesto
previamente por Tales de Mileto y Anaximandro.
Anaxímenes fue el más joven de los tres, cuyas
reflexiones llegaron a su punto más alto al morir
aquellos. El legado de Anaxímenes consiste no solo en
observaciones filosóficas acerca de la naturaleza, sino también en postulados firmes en áreas
como la astronomía, la meteorología y las ciencias en general.

Heráclito de Éfeso (c. 540 a. C.- c. 480 a. C.),

Heráclito era conocido por sus contemporáneos como el filósofo

"oscuro", llamado así porque sus escritos eran muy difíciles de
entender. Al parecer, despreciaba la comprensión común de la
naturaleza de la vida y el propósito de la vida humana (como, de
hecho, parece haber considerado a la mayoría de los seres humanos
con los que entró en contacto), Heráclito comparaba la comprensión
de la mayoría de la gente con la de los dormidos. Para Heráclito, solo el filósofo, el que
 perseguía la Verdad, estaba totalmente despierto y plenamente vivo y parecía considerarse
el único filósofo de su tiempo.
Pitágoras 569 a. C.
Sus aportes al pensamiento occidental fueron claves y centrales a
pesar de que no se conserva ningún texto de su autoría y de que resulta
difícil discernir su pensamiento del de sus discípulos.

Características:
 Los filósofos presocráticos iniciaron el llamado paso del mito al logos, es decir, iniciaron el
pensamiento racional.

 Es una filosofía que busca conocer cuál es el origen de la naturaleza y sus fenómenos, así
como, de todo aquello que no es hecho por la mano del hombre.

 Fueron los primeros pensadores en romper con el esquema del pensamiento mitológico.

 Se carece de fuentes primarias de los pensamientos y teorías desarrolladas por los filósofos
presocráticos. Solo se cuenta con las citas halladas en fuentes secundarias.

 En algunos filósofos presocráticos se puede apreciar la influencia del pensamiento oriental,

fundamentalmente de Egipto y Persia.

 Los filósofos presocráticos desarrollaron la cosmología explicada a partir de la naturaleza

(physis) y el cosmos.

 Buscaban una verdadera teoría que explique sus dudas.

 Los filósofos presocráticos vivían, principalmente, en las poblaciones griegas ubicadas en

Asia Menor.

FILOSOFIAS DE ALGUNOS DE LOS PRINCIPALES PRESOCRATICOS

Tales de Mileto. Arjé: Agua. El agua es el origen de todas las cosas.

Anaximandro de Mileto. Arjé: Apeiron. Todas las cosas participan de todo, mientras que la
inteligencia es infinita y se gobierna a sí misma y no está mezclada con nada.
 Anaxímenes de Mileto. Arjé: Aire. Igual que el alma, que es aire, nos conserva la
vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen el mundo.
Pitágoras de Samos. Arjé: Número. Nada perece en el universo; todo cuando
acontece en él no pasa de meras transformaciones.
Heráclito de Éfeso. Arjé: Fuego. La guerra es el origen de todas las cosas.
Empédocles de Acagras. Arjé: 4 elementos (agua, tierra, fuego y aire). Estos
elementos nunca cesan de cambiar de lugar continuamente, ahora son todos unidos
por amor en uno, ahora cada uno aparte por el odio engendrado en luchas, hasta que
se reúnan en la unidad del todo y sea conforme a él.
Leucipo de Mileto. Arjé: Átomos. No sucede nada al azar, pero todo es sobre la razón
y está conectado la necesidad.
Demócrito de Abdera. Arjé: Átomos. Nada existe excepto átomos y espacio vacío;
todo lo demás son opiniones.

APORTES DE PLATÒN.

Aristocles nació en Grecia, unos afirman que en Atenas en el año 427 a.C., otros que en la
isla de Egina, en el seno de una familia noble. Hijo de Aristón, quien decía ser descendiente
del Rey Codro, último rey conocido de Atenas y de Períctiona, emparentada con Solón,
legislador griego.
En la biografía de Platón indica que tuvo tres hermanos, Glaucón, Adimanto y Potone, más
un medio hermano, Antifonte, concebido en segundas nupcias de su madre con Pirilampo,
amigo de Pericles, después de la muerte de Aristón.
Platón, filósofo griego, cuyo nombre real fue Aristocles fue seguidor y discípulo de Sócrates,
a su vez maestro de Aristóteles. Los tres forman el triángulo de los filósofos más importantes
y brillantes de la historia universal.

En el Diccionario de Filosofía de Nicola Abbagnano, se exponen tres elementos claves del

platonismo que, de alguna manera, resumen las principales aportaciones que hizo el
filósofo y que siguen siendo referencia en la actualidad. Estas son: la doctrina de las ideas,
la superioridad de la sabiduría sobre el saber y la defensa de la dialéctica como método
científico.

Para Platón, desde el punto de vista filosófico existen dos realidades: el mundo sensible y
las Ideas. El mundo sensible se refiere a aquel que podemos captar a través de los sentidos
y que está sujeto a mutaciones. En cambio, las Ideas son inmutables y, por lo tanto,
verdaderas. Platón desestima el valor del mundo sensible, ya que su naturaleza cambiante lo
aleja del principio de Verdad; este se reduciría a una copia de la Idea, a una “mentira”. Las
Ideas son, pues, el objeto de la filosofía platónica, el conocimiento verdadero. De la
oposición entre el mundo sensible y el mundo de las Ideas se desprende la concepción del
dualismo platónico que atraviesa su obra.

APORTES DE SOCRATES

Sócrates nació en Atenas a finales del siglo V en el año 470 a.C. Su padre fue Sofronisco,
un escultor a quien le siguió los pasos durante su juventud, de allí
que realizara el conjunto de estatuas de las tres Gracias que
decoró la entrada de la Acrópolis.

Por otra parte, su madre fue Fenáreta, quien se desempeñaba

como comadrona. Se dice que sus padres estaban emparentados
con Arístides el Justo.
Sócrates recibió la educación tradicional de la época impartida por su maestro Arquelao. Sin
embargo, hay investigadores que creen que Sócrates también pudo haber sido discípulo de
Anaxágoras y haber conocido las doctrinas de los filósofos eleáticos surgidas entre los siglos
IV y V a.C.

De Sócrates siempre se destacó su capacidad de razonamiento y facilidad para hacer uso de

la palabra durante sus diálogos, en los cuales tenía por costumbre aplicar una delicada ironía
durante sus cuestionamientos.

Fue un docente innovador, crítico y humilde, que impulso a sus discípulos que eran quienes
estuvieran dispuestos a conversar con él en jardines, calles o plazas, a pensar y reflexionar
ya que para el en eso consistía la educación, pero esto le valió una condena a muerte, la que
esperó con gran serenidad, acusado de corromper a los jóvenes. Su pensamiento lo
conocemos a través de la obra de su discípulo Platón, ya que Sócrates no dejo ningún texto
escrito.

Reflexionó acerca del ser humano y la sociedad, de allí que sus ideas hayan sido tan
importantes para entender la educación actual. La sabiduría para este gran filósofo griego no
consistía simplemente en la acumulación de conocimientos, sino en la revisión de los
conocimientos y en la construcción de bases más sólidas, de allí sus aportes en educación.

APORTES DE ARISTOTELES

Fue un docente innovador, crítico y humilde, que impulso a sus

discípulos que eran quienes estuvieran dispuestos a conversar con
él en jardines, calles o plazas, a pensar y reflexionar ya que para el
en eso consistía la educación, pero esto le valió una condena a
muerte, la que esperó con gran serenidad, acusado de corromper a
los jóvenes. Su pensamiento lo conocemos a través de la obra de
su discípulo Platón, ya que Sócrates no dejo ningún texto escrito.

Reflexionó acerca del ser humano y la sociedad, de allí que sus ideas hayan sido tan
importantes para entender la educación actual. La sabiduría para este gran filósofo griego no
consistía simplemente en la acumulación de conocimientos, sino en la revisión de los
conocimientos y en la construcción de bases más sólidas, de allí sus aportes en educación.

Frente a quienes consideran que las cosas moralmente bellas y justas sobre las que trata la
ética, «existen sólo por convención y no por naturaleza», se pone del lado de Sócrates y
Platón, para quienes el bien humano es una realidad objetiva que hace posible la constitución
de un saber sobre él. Como Sócrates y Platón, considera que la realidad es consistente,
provista en su multiplicidad de una lógica, de una inteligibilidad intrínseca desde la que es
posible hablar y entenderse, es decir dialogar (Yarza 1996).
uno de los filósofos, lógico y científico más influyentes de la antigüedad. Un pensador que
buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia.

Fue capaz de plantear que la educación, la genética y los hábitos son factores que influyen
en la formación durante el desarrollo personal.

También valoró la importancia del ámbito del juego, en los más pequeños, para el desarrollo
tanto a nivel físico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formación. Sin ninguna
duda, muchas de sus ideas han ejercido una gran influencia sobre la historia intelectual de
occidente por más de 2000 años.

VISIÒN GENERAL DE LA EDUCACIÒN EN LA EDAD

ANTIGUA.

La educación en la edad antigua comienza en Atenas y estaba basada en el desarrollo de la

escritura, música, poesía, oratoria, en las ciencias, arquitecta y astronomía.
sociedad estaba dividida en:

o Ciudadanos: era considerada la clase más alta, no pegaban impuestos

y poseían la mayor parte de las tierras.
o Metecos: era la clase media, ellos pagaban impuestos y por lo
regular eran comerciantes.
o Esclavos: pertenecían a la clase de los ciudadanos, carecían
de derechos políticos y de educación.

La edad antigua se desarrolló en tres ciudades: Grecia, Roma y Egipto.

La educación en la Edad Antigua en la Ciudad de Grecia.

La educación clásica en Grecia comenzó con un proceso vinculado solo a las clases sociales
de élite, sin embargo, con el paso del tiempo hubo una democratización y la educación quedó
en manos del Estado.
La educación en Grecia partía de la idea de que “una educación buena es la que puede dar al
cuerpo y al alma toda belleza y toda la perfección de que son susceptibles”. Es decir, dentro
del sistema educativo griego se trataba brindar aquellos elementos que ayudarán a los niños
a cultivar su cuerpo y espíritu. Esta educación se fundamenta en el principio ideal de crear
ciudadanos que sirvan al fortalecimiento del Estado.
A partir de los siete años, iniciaba su formación cultural, donde cursaba gramática, música
y gimnasia, comenzaba a leer y a escribir y tenía que aprender versos y fragmentos de poetas.
La música era muy importante para los griegos, ya que se ésta educaba el alma, el
instrumento por excelencia era la lira, y al parecer, los jóvenes aprendían a la par de la
música, también el canto y la danza.
La educación en la Edad Antigua en la Ciudad de Roma.

Desde los últimos siglos de la República romana, era un mecanismo vinculado a la élite
social, que proporcionaba a sus hijos una educación al modo griego. El paedagogus era el
esclavo que conducía al niño a la schola ("escuela").
En la primera enseñanza, el nutritor o Ptropheus era el responsable de enseñar al niño a
leer y de su educación hasta la pubertad. Debía dirigirse a su padre llamándole domine
(señor).
Mientras que la epigrafía pública se tallaba en piedra o fijaba a los monumentos con letras
de bronce, o se trazaba mediante incisiones en placas de plomo; la escritura de todo tipo de
documentos se realizaba generalmente con tinta sobre papiro.
La escritura cursiva romana podría entenderse como las mayúsculas y minúsculas de nuestro
lenguaje diario, aunque cambian un poco del antiguo lenguaje hasta su(s) actual(es)
estado(s).
Los rollos eran la forma habitual de recopilar los textos y conservarlos en las bibliotecas; el
formato "libro", con páginas, no se impuso hasta el comienzo de la Edad Media.
La educación romana sufre transformaciones. Los ciudadanos más ricos tuvieron maestros
o preceptores privados, generalmente griegos inmigrados, que introducían a sus hijos en la
lengua y la cultura helénicas. Se generalizan las escuelas privadas, en unas se enseñaba en
griego, en otras predominaba el latín. En ambas había, tres grados de enseñanza: elemental,
medio y superior.
La educación en la Edad Antigua en la Ciudad de Egipto.

la educación en el Antiguo Egipto variaba según el rango social al que se perteneciese. El

Faraón era el único que no ejercía de tutor con sus hijos pues encomendaba esta tarea a
tutores reales. Los hijos de éstos eran quienes tenían más facilidades en cuanto a la
escolarización y también aprendían los oficios de sus padres.

Los adinerados tenían privilegios, pues los príncipes y princesas aprendían literatura,
matemáticas, escritura y gramática. Sin embargo, los hijos de los agricultores y pescadores
tenían accesos limitados a la educación y más bien aprendían a cultivar, recolectar y pescar
junto a sus padres como hemos señalado al principio.

Los hijos de los escultores y pintores sí tenían un mayor acceso a la educación ya que podían
convertir textos escritos en papiros y jeroglíficos que se inscribían en las estatuas y esto es
una tarea que requería de ciertos conocimientos. Por tanto, los escultores y los pintores tenían
que dominar la lectura y la escritura.
La enseñanza era completamente rutinaria. Los escolares disponían de un silabario donde
aprendían ordenados los signos habituales con su correspondiente pronunciación y
significado. Los recitaban en voz alta, los aprendían de memoria y los copiaban para
aprender a escribirlos bien. El maestro corregía los ejercicios señalando los errores en el
dibujo y en la ortografía.
 Referencias Bibliograficas:
 , Equipo editorial. (1 de diciembre de 2021). Anaxímenes de Mileto. Lifeder.
Recuperado.

 Aristotle & McKeon, R. The Complete Works of Aristotle. Princeton University

Press, 2014.
 Baird, F. E. Philosophic Classics, Volume I Ancient Philosophy. Prentice Hall,
2010.
 Diogenes Laertius. Diogenes Laertius. Loeb Classical Library, 1925.
 Freeman, K. Ancilla to Pre-Socratic Philosophers. Harvard University Press, 1983.
 Plato & Jowett, B. The Dialogues of Plato. Scribners Publishing, 2000.
 Robinson, J. M. An Introduction to Early Greek Philosophy. Houghton Mifflin
School, 1968.
 "Pitágoras". Autor: Julia Máxima Uriarte. Para: Caracteristicas.co. Última edición:
22 de junio de 2022. Disponible en: https://www.caracteristicas.co/pitagoras/.
Consultado: 26 de junio de 2022.

Fuente: https://www.caracteristicas.co/pitagoras/#ixzz7XHanR1uo
 "Filosofía presocrática". En: Significados.com. Disponible
en: https://www.significados.com/filosofia-presocratica/ Consultado: 25 de junio de
2022, 09:52 pm.
 Fragmentos Presocráticos: De Tales a Demócrito. Ed. Alianza. 2008
 Aristóteles: Biografía, Frases, Aportes, Ética, Filosofía y mucho más. Autor:
Editores de PersonajesHistoricos.com Última edición: marzo 30, 2020. Disponible
en: https://personajeshistoricos.com/c-polimatas/aristoteles/