Reacción al Nacimiento de la tragedia

Isabella Trespalacios
Los griegos no buscaban  una sensibilidad a medias ,no estaban dispuestos a negar ni
a callar su  ¿necesario y natural? dolor .
Pues sólo como fenómeno estético puede justificarse la existencia del mundo,
estético, sensacional, vitalista, seguro así es el buen vivir
La vida es un oscilar entre ausencia y saciedad, entre el sueño y la embriaguez, y
dependiendo de qué tan dispuesto esté el hombre, admitirá su necesidad y se
permitirá a si mismo, ser como es; si mismo, naturalmente.
Y la vida,la vida toda es apariencia, sensaciones, arte, la imágenes que vemos sin
ignorar, es a partir de ellas que interpretamos la vida, toda, hasta lo oscuro y lo íntimo
de nosotros y de ella.
Y es a través del arte, la metafísica natural y la tarea suprema de quienes tienen el don
de percibir lo bueno lo malo y más allá, que esto es posible, y es por eso que hay que
desencadenar a las bestias de la naturaleza ,las menadicas y místicas, enteras y
evidentes(la verdad entre ellas), pues allí se encuentra el júbilo artístico y la verdadera
naturaleza a humana
Nietzsche busca un saber vivo y natural
La ciencia estética
El arte de ahogados en su tragedia( que fue el espejo y la huella que les dio a
conocerse)
Este matrimonio(dionisiaco-apolineo) es un problema estético y metafisico
La escultura de un humano hecha de dos fuerzas e instintos ,una forma salvaje
El arte es el conocimiento de lo humano
Es arte es conocernos a nosotros
Lo superhumano es a  lo que exaltan los griegos, las formas y las pasiones
Apolo hace formas ,Dionisio fluye y las arrastra y las anitidiza

, ,y así todo creador es un imitador que está imitando a la naturaleza

Instintos artísticos de la naturaleza y por eso instintos creadores
Apolo siendo las líneas en mi mano, Dionisio como  la sangre que huye  cuando me
corto
Se ve al arte elevando su estómago mientras yace dormida entre el abrazo de Dionisio
y Apolo
La tensión de un abrazo inquebrantable
Todo visto ante la sensibilidad griega