(1) Comente la siguiente afirmación de Karl Popper: "todos los órganos

sensoriales incorporan genéticamente teorías anticipatorias". ¿Qué quiere

decir con ello?

Entiendo que hace referencia a que la expectativa es el estado natural en el

mundo que deviene, en el que el mundo es, y eso hay que reconocerlo. Palabras
más, palabras menos; la maduración a dedo de lo innato es la fuente de los
descubrimientos. Popper dice que los seres vivos tienen por naturaleza una
configuración que es el punto de partida de las problematizaciones y cuestiones
que estudian y discuten y tumban y enderezan, y así sucesivamente,

´´afirmo que todo animal ha nacido con expectativas o anticipaciones. afirmo,

además que en este sentido poseemos determinado grado de conocimiento
innato…podemos decir que el ulterior desarrollo del conocimiento consistirá en
corregir y modificar el conocimiento previo(Popper,1972:238)

Es decir que no partimos de cero, siempre hay una base de expectativas, que o
bien chocan o crecen, y es así como logramos conocer; modificando lo que se
tiene.

Popper está a favor de creer en la programación epistemológica dicho de algún

modo, en que hay una configuración innata y orgánica, y en que todo lo que se
puede asimilar dependerá de esta configuración innata de los organismos.
(2) Reseñe en forma clara el escrito de Paul Feyerabend: "Descubrimiento y
Justificación. Observación y Teoría".

´´ De lo que se trata, por ende, no es de medir el éxito de una teoría científica

por su grado de correspondencia con los hechos observacionales, sino de

precisamente buscar las cosquillas tanto a las teorías como a los hechos.´´

(Iglesias, A. V. (2022, diciembre 14). )

Feyerabend afirma que la investigación conlleva la interacción entre lo distinto;

lo teórico y lo observable, los distintos contextos de la actividad científica ,etc.
Por lo que sería provechoso abandonar la distinción rígida entre estos términos ,
porque no juega ningún papel importante en la empresa de la ciencia(eso está
muy bueno ,la ciencia como emprendimiento ), propone no dejar los huevos en
una sola canasta, sea la de la teoría o la de la intuición. Sugiere que debería
buscarse cierta simetría entre observación y teoría sin predisponerse a los
aportes de lo uno sobre lo otro, porque hay dogmatismo en predisponerse a
distinguir entre ambos y esperar antes de encontrar una superioridad a nivel de
verosimilitud en alguno, porque todo es criticable, todo puede ser rechazado,
tanto teórico como observacional, en contexto de justificación o
descubrimiento. Propone entonces que haya una apertura, un no cerrarse o
predisponerse a las distinciones clásicas porque tanto teórico como
observacional, todo puede ser rechazado(propone en oraciones un tanto
esdrújulas y enredadas mayor amplitud en la ciencia )

Iglesias, A. V. (2022, diciembre 14). Paul Feyerabend y el anarquismo metodológico.

Dialektika. https://dialektika.org/2022/12/14/paul-feyerabend-y-el-

anarquismo-metodologico/

Palma, H. A. (2015). La epistemología evolucionista popperiana.