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letrada vernácula y contracultural que nos recuerda las motivaciones del lenguaje del graffiti como
expresión callejera. En este acto de responder a un deseo se produce la emergencia de nuevos tipos de
identidad personal y social, y se pone en evidencia cómo determinados tipos de discurso les dan forma
en Facebook. Por ejemplo, los colectivos de defensores de derechos de los animales, los ambientalistas,
los grafiteros, las comunidades afrodescendientes e indígenas, los colectivos LGTBI (Lesbianas, Gays,
Transexuales, Bisexuales e Intersexuales), los profesionales de diferentes disciplinas y las personas de las
más diversas creencias religiosas, los jóvenes y muchos miembros de colectivos sociales de
reivindicación política contra la opresión, la injusticia y el abuso del poder, se han visibilizado y
comenzado a exponer de manera pública sus identidades, encontrando en los blogs y las redes sociales
espacios de diálogo que habían sido sistemáticamente ignorados por los medios de comunicación. La
emergencia de estas nuevas identidades individuales y sociales no hubiese sido posible sin una nueva
epistemología de la lectura y la escritura digitales, sin unos discursos escritos y multimodales (Kress,
2003, 2010) que apuntalan nuevas solidaridades, sensibilidades y maneras de posicionar el yo en
escenarios tan dinámicos como las redes sociales.