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Canción a la memoria
Recuerdos de la flor de loto
Cristina Zamora* “Para estar vivo de verdad, debes renacer. Y para esto antes, debes
India Tracey (Guanajuato) morir, y para esto antes debes despertar”.
Teatro Juárez, 17:00 h G. I. Gurdjieff
Todo público
Duración: 50 minutos
Programa compartido de danza experimental con dos unipersonales que
se sumergen en la memoria y los ciclos naturales para el renacimiento.
*Becaria de FONCA creadores escénicos Cristina Zamora es beneficiaria del programa Creadores Escénicos 2020-
2020-2021 danza contemporánea categoría B 2021 del Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales (FONCA)
Martes 27 de abril FUNCIONES PRESENCIALES
Puthana Moksha
Teatro Kalipatos ‘Puthana Moksha’ es una historia tomada de los Puranas (libros de
(Guanajuato) relatos mitológicos hindúes). Aquí se narra cómo una demonesa,
Teatro Cervantes, 19:00 h Puthana, es enviada por Kamsa —el rey de los demonios— para matar a
Jóvenes y adultos Krishna, quien todavía es bebé.
Duración: 55 minutos
Para llevar a cabo su cometido, Puthana se transforma en una mujer y
se dirige al feudo de Ambadi; donde radica Krishna. Al llegar, se queda
asombrada de con la belleza del lugar, y comienza a describir a detalle
lo que observa. A continuación, se dirige a la casa central, entrando en
la habitación del pequeño Krishna, pero, al verlo queda tan maravillada
por su belleza que olvida el propósito que la llevó allí y se pone a jugar
con él. De pronto, recuerda las órdenes de Kamsa, sin embargo, no sabe
qué hacer. A punto está de marcharse, pero el miedo a que Kamsa le
corte el cuello como castigo la hace quedarse. Para matar al niño, se
envenena el pecho y comienza a amamantarlo; sin embargo, Krishna,
con su poder divino, comienza a succionarle la existencia hasta que,
finalmente, le quita la vida por completo. Puthana al morir a manos de
Krishna, un dios, logra tras la muerte alcanzar la salvación (o moksha).
Teatro Kalipatos
Es un grupo de teatro se forma en 2001 por iniciativa de Eugenia
Cano en la ciudad de Guanajuato. El grupo se constituye con personas
de diversas disciplinas lo que propicia la creación de espectáculos
multidisciplinarios. La compañía se ha dedicado a buscar un lenguaje
propio produciendo espectáculos tanto para adultos como para niños
con el apoyo de diversas instituciones. Entre sus producciones destacan:
IXTAB, CAMINANDO POR LOS AIRES, (2016), Estrenada en Museo Iconográfico del
Quijote, Guanajuato, Gto.
EN LOS DIENTES DEL LEÓN (2014): producción especial para el XLII Festival
Internacional Cervantino
MAMA WATA (2013): en colaboración con el Teatro Nacional del Congo
SITA (2011): producción especial para el XXXIX Festival Internacional Cervantino.
EVA (2007): producción especial para el XXXV Festival Cervantino.
MADRE CORAJE (2006): adaptación de la obra de Bertolt Brecht del mismo nombre.
LAURENCIA (2004): adaptación de la obra de Fuenteovejuna de Lope de Vega.
ARJUNA (2002): basada en un episodio del Mahabharata.
Pell
Guerrer, Compañía Pell, coreografía de Alejandro Espinosa que habla sobre los miedos
de Artes Escénicas que se vuelven parte de la personalidad como resultado de procesos
(Guanajuato) evolutivos de supervivencia; planteando un mundo peligroso y hostil en
Teatro Juárez, 17:00 h donde la empatía ya no tiene cabida en el comportamiento humano;
Adolescentes y adultos creando, como resultado de una constante autodefensa, a personas frías
Duración: 40 minutos e indiferentes que forjaron personalidades de acero para logar caminar
bajo el sol sin quemarse.
Se muestran como una analogía con el mito griego de las moiras, mujeres paridas por la Noche, “Nix”,
presentes en el intervalo entre el nacimiento y muerte de los seres finitos. Realizan sus rituales, en ellos
entretejen la ventura y desventura de cada uno de nosotros. Cada una de ellas posee una labor en particular;
Cloto, Laquesis y Átropos con empoderamiento para tejer el hilo, un mito en donde se hace presente la
verdad, presentadas en un mundo divergente por sus características de atemporalidad y deslocalización,
inherentes a la ficción.
En estas escenas míticas tienen cabida lo contradictorio, lo trágico, lo caótico; representan lo intangible, lo
atemporal, son invisibles al ojo humano, caminan entre nosotros día con día, y en ocasiones están cubiertas
con sus imagos.
Estas personificaciones del destino, moira (repartidora), reparten a cada mortal la parte de existencia y de
obras que le corresponden en el devenir del cosmos, aunque en un principio eran consideradas divinidades
indeterminadas y abstractas, ahora podemos decir que son más tangibles, cada mujer que nos rodea es una
de ellas. En esta obra podemos establecerlas en tres, Cloto, Laquesis y Átropos. La primera es la hilandera,
Cloto, hila la hebra de la vida en la rueca que simboliza la vida; ella participo en la creación del alfabeto.
Láquesis, la que echa la suerte, determina el futuro de las personas, enreda el hilo el su huso y mide el largo de
éste, incorporando en él todas las vivencias, tanto buenas como malas, decide la longitud del hilo de cada una
de las vidas humanas y por tanto la duración de la vida correspondiente, a veces la representan desarrollando
una tira de papel en la que está escrito el destino de los humanos. Y Átropos, la inexorable, la que no gira, la
que corta el hilo con sus afiladas tijeras, la que pone fin a la existencia, colaborando con Cloto y encargándose
de los eventos inevitables e imparables en la vida. Ellas aparecen tres noches después del alumbramiento,
para determinar el curso de su vida. En algunos mitos se les consideraba las diosas de los partos, y las hijas de
Caos (fuerza elemental) o AnaKé (la necesidad).
Estas diosas, a la sazón, se las representaba como mujeres hieráticas, de aspecto severo, y en otras, como
tres melancólicas damas de diferentes edades, estas varían según cada autor; Shakespeare se ha inspirado en
ellas para crear a sus brujas de Macbeth. Así como Camille Claudel se inspiró en Cloto para su obra. De igual
manera nosotros las tomamos como fuente de inspiración para mostrar nuestro punto de vista.
Esta mitología y analogía sirve para crear una metáfora sobre crear vida, evaluar la duración y su calidad.
El hilo tiene un significado por su color, el tono blanco pertenece a los momentos dichosos en la vida de las
personas y los tonos oscuros, los periodos tristes, de ahí la frase “pender de un hilo”.
En este pasaje, ellas aparecerán, se presentarán con sus características individuales, haciendo uso de sus
herramientas y formando una vinculación entre las tres; viajarán por el mundo, realizarán sus rituales, se
descubrirán a sí mismas en este entramado cotidiano y luego, solo se irán.
Y así, en este paralelismo, se descubren a sí mismas como mujeres tejedoras y constructoras del entramado
hilo de la vida, como un acto trascendental para este mundo, que en ocasiones pasa desapercibido.
Miércoles 28 de abril FUNCIONES PRESENCIALES
7 vicios
Ángela Vela e En silencio nos deseamos mutuamente, nos añoramos en las oscuridades
Iván Ramírez (León) de la noche y compartimos sueños y fantasías. ¿El amor, puede vivir más
Teatro Juárez, 20:00 h allá de los tabúes, la cultura y el pecado? Los 7 VICIOS es una danza
Adolescentes y adultos de tres personajes que representan la soberbia, pereza, gula, avaricia,
Duración: 35 minutos lujuria, envidia e ira y mientras van aceptando cada uno de ellos, se van
liberando a través del amor, mostrándose tal cuál son.
Habitante
Cultura Sor Juana (León) En mi país la violencia tiene muchas maneras y formas. No se esconde, al
Teatro Juárez, 17:00 h contrario, es visible para todos, se percibe y habita como algo más dentro
Adolescentes y adultos de nuestra sociedad. ¿Quién nos cuida si nosotros mismos no lo hacemos?
Duración: 39 minutos
Sin duda, ser parte de esta sociedad es una vertiginosa montaña rusa; el
mexicano está continuamente vulnerable ante la gran violencia que se vive en
el país día a día. La naturalidad con la que vivimos, observamos y escuchamos
sobre la inseguridad es parte de nuestras vidas, y continuamos resistiendo.
Iluminación: Paola Arenas. La compañía de danza ha trabajado en varias producciones propias como:
Asistente de iluminación: “El Muro” creada en 2019, “Video danza Habitante” en 2020 pieza
Carmen Vélez. contemplada para formato presencial pero que debido a la pandemia
Música: Julianna Barwick, Antonio tuvo que transformarse, “Habitante” pieza apoyada por el Instituto
Sánchez, Justin Hurwitz, John
Wasson, Bing & Ruth, Gustavo
Estatal de la Cultura en la convocatoria Espacios Independientes, “1er
Santaolalla, Dustin O`Halloran, Muestra de Solos” y “ENCUENTRO: Mi cuerpo es una caja” en el 2do
Beautiful Chorus. Festival Artístico y Cultural Habitante: Encuentro.
Jueves 29 de abril FUNCIONES PRESENCIALES
Human-Off
Jorge Alejandro Todo al alcance de la mano, de un click. La exposición 24/7 a los medios ha
Contreras Lira (León) transformado al humano en un ente bi-facético que se comporta en función de
Teatro Juárez, 19:00 h sus perfiles online y del algoritmo, llegando a ignorar personas y situaciones
Todo público en el mundo “real” como si fueran una publicación poco interesante.
Duración: 30 minutos
Alejandro Carrasco Lira artista escénico estudiante en la licenciatura en
Artes Escénicas de la Universidad de Guanajuato, realizó sus estudios
con enfoque hacia la danza contemporánea.
El gran reto del grupo grupo Trenzados UG ha sido crecer dando funciones
en secundarias, prepas de la UG así como bachilleratos del Sistema Nacional
de Bachilleratos, consiguiendo apoyos de transporte con regidores algunas
veces, con Seguridad Ciudadana en otras y pidiendo permisos para lograr
hasta cinco o quince funciones por semestre. Así, lograron 105 funciones
y develar placa de 100 de “Sociodramas Para Reducir la Violencia en el
Noviazgo” que nació en 2013 con estudiantes de la Prepa Santa Fe. La visión
del Grupo Trenzados ha sido convertirse en el mejor grupo del estado en
satisfacer las necesidades escénicas para jóvenes en la comunidad y, por lo
tanto, definir comunidad como el campo de trabajo donde se generen y
fortalezcan públicos que hasta la fecha no hayan tenido acceso.
Para 2017 surgió “Doña Rosita la Soltera” con quienes dimos cuatro funciones
prepas particulares y fue grandioso el apoyo que tuvimos del Teatro de
Cámara de Derecho y donde recibimos la sugerencia de hacer un Teatro para
personas LGBTQ, así en 2018 surgió en espectáculo Baile de los 41’s de 1901,
donde todos los chicos y chicas que desearan participar de una campaña
inclusiva por la visibilidad hicieron sketches para divertirse, jugar y nombrar
las discriminaciones y las vidas comunes y corrientes de estas comunidades,
con su correspondientes investigaciones. Hicimos hasta 2019 cinco funciones
de este espectáculo y con el Día Nublado en La Casa del Sol hicimos campaña
teatral de Prevención de ITS y VIH en la comunidad universitaria.
Litigio Vital
Brenda Ávalos (León) Litigio Vital es un poema audiovisual en tres tantos, en el que el espectador
Adolescentes y adultos puede disfrutar de danza, música y paisajismo. Así narramos nuestro andar
29 de abril, 16:00 h en la vida:
KN95
Ana Lidia Naranjo Pérez KN95 es una pieza dancística audiovisual inspirada en los poemas “Y la Gente
(Guanajuato) se quedó en casa” de Kitty O’Meara y “Esperanza” de Alexis Valdés, surgidos
A partir de 15 años por la epidemia de la peste en 1800 donde se muestran semejanzas con la
29 de abril, 17:00 h actual pandemia a causa del Covid-19.
Tether
Geraldine Piélago / Adrián Muh No dejo de preguntarme, ¿cómo apagar las noches que arden en nostalgia y
(León / Salamanca) deseos? Cuando despierto, siento que algo falta. ¿Cómo llegué aquí?
Adolescentes y adultos
29 de abril, 20:00 h TETHER es una videodanza que explora el mundo de los sueños compartidos,
de las realidades alternas y la conexión de dos personas cuyo vínculo es tan
fuerte que puede trascender hasta la experiencia onírica.