Lenguaje, cultura y poder.

Nombre del alumno: Márquez González Jean Carlos.

Nombre del profesor: Sánchez Díaz Daniel Arturo.

Tema 2: Horizontes de interpretación y diversidad cultural.

Actividad 4: Diferentes enfoques en el estudio de la cultura.

Fecha de entrega: 03 de marzo de 2022.

Siguiendo la tendencia de estudio del tema actual; la Cultura ha significado ser, para
mí, un ámbito poco estudiado pero que se escucha de manera frecuente. Solemos
tener conciencia de qué es la Cultura, gracias a aquellos quienes nos expresan su
opinión en relación al tema. No obstante, es precisamente la opinión pública que detona
el origen de estudio de la Cultura, creando la necesidad de estudiarla, comprenderla y,
hasta cierto punto, poder clasificarla a tal grado de poder señalar a que área del
conocimiento puede contribuirse su estudio. Sin embargo, este punto no es el origen del
trabajo, sino que más bien es el fundamento para lo que a continuación se presenta.

Para elaborar dicho trabajo me he basado de manera única del texto “La concepción
simbólica de la Cultura”.
 Diferentes enfoques en el estudio
de la Cultura

Fases dentro del Concepto

Cultura

Antropologíca Concreta Abstracta Simbolica

Se extrae de la definición de Taylor. ¿Qué es? Características

La cultura o civilización, en sentido etnográfo
amplio, es aquel todo complejo que incluye
conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el Derecho, las costumbres y cualesquiera
otros habitos y capacidades aquiridas por el
hombre como miembro de una sociedad. (La
concepción simbolica de la Cultura, 2007).
"El conjunto de las costumbres, es
decir, de las formas o modos de vida
que caracterizan e identifican un
pueblo". (Pág. 26)
Surge en 1930, en donde se
entrelazan las Costumbres y los
modelos de comportamiento.
También se puede considerar
Se reduce al ámbito de lo simbolico,
tratandose de un concepto
restringido y especializado que
permite una mayor eficacia técnica
(pág.27).
Signos y simbolos que mayormente
como lo es el mundo de las
son identidicados como creencias,
rerpresentaciones sociales valores y prácticas, mismas que crean
materializadas en formas una "telaraña de telarañas" (pág.27).
sencibles, también llamadas
"Formas Simbolicas".

En este apartado se puede dar mención a

sus diferentes representaciones: Escritura;
Dentro de este gran enfoque Modos de comportamiento; Prácticas
simbolico surgen 4 propiedades. Sociales; Usos y Costumbres; Vestido;
Alimentación; Vivienda; entre otros.

Dinámico Sectorial
Estrctura de clases Transversalidad

Hace referencia a la división

Son aquellos procesos que se teorica del trabajo, que, en Se presenta como una sustancia
Aquí se actua bajo el supuesto de articulan entre sí. consecuencia ha sido delimitación inasible , misma quepenetra todos
la desigualdad social, generando de la realidad social en sectores los aspectos de la sociedad. (Pág.
una Cultura presuntuosa. que tienden a automatizarse. 39).

Aquí se entrelaza con la

interiorización de la Cultura

En palabras de Bourdieu, las "Formas interiorizadas"

y "Formas objetivadas" de la Cultura son iguales o
semejantes a las "Formas Simbolicas" y "Estructuras
mentales interiorizadas". En donde la primera toma
simbolos objetivados, mientras que la otra toma
objetos cotidianos o religiosos.

De esta manera se crea las

Representaciones Sociales,
msimas que tiene 4 funciones
representativas.

Función Justificadora Función Identificadora Función Orientadora Función Cognitiva

Permite una representación social Aquí constituye toda la guía Constituye un esquema de la
Es la fuente de legitimación de la en la que se define, en última potencial de los comportamientos realidad, atmosfera de la
misma.
instancia, la ideentidad social. y prácticas comunicación.
A manera de conclusión quisiera rescatar la última definición de la Cultura, misma que
engloba todo el material anterior.

La Cultura es una organización social de significados, interiorizados de modo

relativamente estable por los sujetos en forma de esquemas o de representaciones
compartida y objetivadas en formas simbólicas, todo ello en contextos históricamente
específicos y socialmente estructurados. (La concepción simbolica de la Cultura, 2007,
pág. 49)

¿Por qué rescate este último apartado?, porque considero que ese fue el resumen que
de manera categórica engloba todas las ideas de los demás autores. Dentro de esta
posible definición podemos rescatar que la Cultura forma parte de una vida organizada
de seres humanos que viven y crean una sociedad, que, a su vez, crean diferentes
grados de realidad; en donde tratan de explicar aquello que no entienden por medio de
símbolos específicos traídos de la historia.

La Cultura no es más que el traje típico de un lugar, las costumbres, el arte, la

gastronomía, el idioma, las ideas, la música, los símbolos… sino que para mí es todo
aquello que se nos impone desde que nacemos y que de manera inconsciente vamos
formando a raíz del propio conocimiento e información previa. Tal vez esté equivocado,
pero sin duda sé que yo también tengo la capacidad de crear, conservar y ser parte de
este entramado mundo cultural.

Bibliografía

La concepción simbolica de la Cultura. (2007). En G. Giménez, Estudios sobre la Cultura y las identidades
Sociales (págs. 25-51). México: ITESO. Recuperado el 1 de Abril de 2022