Nombre y apellido: Ariadne Agostini Mérida fecha: 03/06/2021

Actividad: Elaboramos el guion de un podcast para que no haya más

. Discriminación lingüística
Guion de un podcast
Introducción:
¡Hola chicos y chicas que están en sintonía a estas horas del día! les saluda
Greisy su locutora favorita y están escuchando RADIO TE INFORMA en esta
oportunidad trataremos acerca de la discriminación lingüística,
conoceremos que es la discriminación lingüística, los problemas que surgen
en base a lo que pasa en nuestra sociedad, cuáles son sus causas,
consecuencias
Desarrollo:
Las lenguas se encuentran en un constante cambio y que, por lo tanto, son
heterogéneas, pues las formas de hablar pueden tener ciertas
particularidades lingüísticas en cada lugar o región, lo cual da origen a los
denominados “dialectos”. Las lenguas y sus variaciones formarían parte del
derecho a la identidad ya que la construcción de la identidad a través del
lenguaje determina la pertenencia o desvinculación de una persona de un
determinado grupo social, académico, cultural, etc
En palabras de Brañez, el castellano es revitalizado en diversos espacios
comunicativos como interacciones políticas, sociales, televisivas, entre otras
pues las lenguas originarias se han visto relegadas a espacios más
domésticos, quitándoles así su funcionalidad y volviéndolas más propensas
a la desaparición
Es claro, entonces, que una diferencia de valoración de los hablantes por
motivo de su forma de hablar -que, como vimos, es parte de su identidad- en
aras de realizar una inadecuada estandarización del lenguaje -en un país
tan diverso- es una afectación grave al principio de igualdad, para
determinar si estamos o no frente a un trato discriminatorio es identificar si
tal diferenciación -que afecta gravemente al principio de igualdad, como
hemos concluido- tiene o no un fin constitucional
Ya hemos visto en el punto anterior que tal diferenciación no constituye,
para nada, una práctica amparada por la Constitución, pues se trata de una
expectativa de estandarización social ya que la sociolingüística pone en
manifiesto cómo la alternancia de vocales por personas que tienen al
quechua como primera lengua se ha ideologizado para posicionar a los
hablantes que la producen como sujetos inferiores en la escala social,
intentando así legitimar la práctica discriminatoria
las personas que manejan una forma distinta de expresar el castellano y
aquellas que tienen como lengua materna una lengua originaria y
actualmente en Lima existen solo 3 universidades que ofrecen la carrera de
lingüística, dejando un campo muy reducido de especialistas en la materia y
legitimando a otras “autoridades
En está normalizada en nuestro país, por lo que es de interés público
cambiar la situación. Una manera de hacerle frente a esas representaciones
dominantes de la lengua que reproducen la desigualdad es, según Zavala,
una educación intercultural y crítica