Fernández Irusta Nota para Relacionar La Unidad 1

17/4/2017 ¿Críticos?
El siglo XXI pide curadores 04.10.2015 LA NACION
¿Críticos? El siglo XXI pide curadores
La voz de autoridad que juzgaba los productos del arte y la cultura retrocede hoy ante
las nuevas formas de recomendación colectiva en la web, que algunos ya bautizaron
smart curation
Diana Fernández Irusta LA NACION DOMINGO 04 DE OCTUBRE DE 2015
Ilustración: Juan Colombato.
M atías toma el libro Rebelión en la granja, de George Orwell, lo pone a la altura del rostro,
mira a cámara y asegura a sus miles de seguidores: "Me voló la cabeza". Seguirán unos
cinco minutos de grabación, en los que el adolescente, tras comentar que decidió incursionar en
los "clásicos" (su fuerte hasta el momento era la literatura juvenil), justificará el porqué de esa
http://www.lanacion.com.ar/1833009a 1/7
17/4/2017 ¿Críticos? El siglo XXI pide curadores 04.10.2015 LA NACION
decisión y desarrollará, a ritmo vertiginoso y desenfadado, sus impresiones sobre la obra de
Orwell.
Matías Gómez es algo así como el pionero de los booktubers argentinos, tribu relativamente nueva
que este año tuvo peso propio en la Feria del Libro (entre otras cosas, la Fundación El Libro
organizó el concurso "Quiero ser el booktuber de la Feria"). Mientras los sellos editoriales miran
cada vez con mayor interés al fenómeno de los chicos que comparten en red sus experiencias
lectoras, el periodista y escritor francés Frédéric Martel los considera, lisa y llanamente, el
emergente de algo mucho más trascendente que una simple moda pasajera. "El fenómeno de los
booktubers, aparecido inicialmente en la Argentina, España o el Reino Unido, se inscribe con
claridad dentro en la smart curation", escribe en un artículo recientemente subido a la versión
francesa de la publicación digital Slate con un provocativo título: "La crítica cultural ha muerto.
¡Viva la smart curation!"
La cuestión no parece importarle sólo a Martel; sus últimos trabajos sobre el tema se inscriben en
investigaciones impulsadas por la Universidad de Artes de Zurich (ZHdK) y el Centre National du
Livre, dependiente del Ministerio de Cultura francés.
Lo central de su diagnóstico (que ya había prefigurado en el libro Smart) es lo siguiente: la lógica
de Internet, proclive a la descentralización, el fin de las jerarquías y la "desaparición de las
legitimaciones elitistas", estaría decretando el fin de la crítica, ese espacio tradicionalmente
reservado a la interpretación, cierta construcción del gusto y el canon. Lejos del poder de la
palabra de los críticos sigue el argumento de Martel, los contenidos culturales circulan en la Red
a partir de dos elementos: las recomendaciones que se hacen entre sí los internautas (de los
famosos "likes" a la viralización) y los algoritmos de búsqueda, que ofrecen materiales sobre la
base del historial de cada usuario y el cálculo estadístico de los contenidos más solicitados (los
"también te podría interesar." que, en sus distintas versiones, utilizan Amazon, Spotify o Netflix).
"La red ha democratizado y 'amateurizado' las funciones tradicionalmente asumidas por la crítica
profesionalacuerda José Luis Orihuela, profesor de Comunicaciones Multimedia en la Facultad
de Comunicación de la Universidad de Navarra. Los consumidores buscan referentes más
cercanos, más accesibles y confiables y los encuentran en sus propias redes. Por otra parte, los
algoritmos de búsqueda y recomendación mejoran su capacidad predictiva.".
Una mutación que impacta en casi prácticamente todas las áreas del quehacer social: por caso, en
algunos ámbitos empresariales ya se habla del content curator como la persona capaz de "filtrar" y
rescatar los contenidos más pertinentes en la descomunal proliferación informativa. Sin embargo,
Frédéric Martel piensa en términos exclusivamente culturales. Convencido de que terminó la era
de los veredictos autorizados, pero al tanto de que con la "amateurización" absoluta de la crítica o
la mecanización de los algoritmos no basta, propone buscar vías intermedias. "La smart curation
ofrece una solución alternativa asegura. Es un doble filtro que permite sumar el poder del Big
Data y la intervención humana; será hecha a la vez por quienes utilizan las palabras y quienes se
sirven de las cifras.".
En la propuesta del escritor francés, la figura del curador, tomada del campo del arte, no remite a
la "antigua" función de interpretación o contextualización, sino a la selección de contenidos: en el
descomunal océano de Internet, el smart curator, munido de datos numéricos y conocimiento de
la trama cultural, sería el mejor dotado para orientar la navegación de unos internautas renuentes
a las voces jerárquicas.
Desde ya, si hay un sector del mapa cultural donde estos cambios de perspectiva impactan de
lleno, es el de los medios. Así lo debe de haber entendido James Del, vicepresidente del grupo
neoyorquino Gawke r (cuyas plataformas digitales reciben un promedio de 100 millones de visitas
al mes), quien aseguró: "La revolución digital de los medios es una guerra de cien años. Y estamos
justo en el comienzo".
Martel también es de los que creen que la batalla ya comenzó. En su visión, de un lado del ring
estaría el modelo que representa Gawker, marcado por la velocidad, los algoritmos, la
recomendación y periodistascuradores que bucean en Internet a la pesca del recurso más
impactante, la tendencia más representativa, la novedad con mayores probabilidades de terminar
convertida en noticia viral. En la otra punta, permanecería, aún sólido y sin ganas de largar los
guantes, el modelo cuyo emblema es The New Yorker, sinónimo de revista de élite, provista de un
staff de críticos culturales sofisticados y entrenados en el veredicto sin concesiones. "Para Henry
Finder [redactor en jefe de la publicación], los bárbaros se llaman el clic, el algoritmo, las
recomendaciones de Amazon y Gawker", describe Frédéric Martel.
La gran discusión
Sin embargo, muchas décadas después de Apocalípticos e integrados, lo más álgido de la
discusión no pasa por la dicotomía entre horizontalidad masiva o distinción para pocos, sino por
un punto mucho más propio de este siglo: el intenso protagonismo de los algoritmos de Internet
en los intercambios culturales.
En este sentido, Mariela Yeregui, directora de la maestría en Tecnología y Estética de las Artes
Electrónicas en la Untref, recuerda al filósofo Vilém Flusser, quien, a partir de la observación del
entramado entre cultura y tecnologías digitales que comenzaba a forjarse en los años 80, (y en
relación a los teclados por donde se podía intuir el futuro próximo), afirmaba: "La libertad de
decisión al presionar con las yemas de los dedos se revela como una libertad programada". Yeregui
también se remite a las advertencias de Eli Pariser, activista y crítico de Internet: "Pariser ha
advertido sobre los riesgos de la burbuja de filtros, aquellos que predicen a qué tipo de contenidos
el usuario quiere acceder y que, en definitiva, fijan a qué contenidos el usuario puede acceder.
Estas estrategias tienen gran impacto a la hora de organizar la información y pueden influir en
cómo se construyen las herramientas de legitimación en el campo del arte y la cultura".
De este modo, si bien el proyecto de la smart curation contempla la interacción entre los cálculos
de los dispositivos electrónicos y la sensibilidad humana, para algunos pensadores la distancia
entre la lógica cuantitativa del algoritmo y la dimensión cualitativa del pensamiento crítico no
sería tan fácil de sortear.
"A diferencia del algoritmo, la crítica no calcula, sino que (si todo marcha) intenta interpretar,
entender, tomar posición describe Eduardo Russo, director del doctorado en Artes en la Facultad
de Bellas Artes de la UNLP. Cumple con la necesaria función de hacer interferencia en los
circuitos y apreciaciones convencionales. Todo lo contrario a esa '"burbuja de filtros'" que, bajo un
disfraz de misión presuntamente curatorial, selecciona sólamente los elementos que refuerzan tu
perfil. Pero no el perfil que tenés para los otros, sino para un aparato que te encuadra
presumiendo saber cómo sos, qué querés y qué no. Con dos focos principales: qué tipo de
consumidor sos y qué peligrosidad tenés para alguna autoridad con acceso a esa data.".
Por su parte, Paula Sibilia, docente del posgrado en Comunicación y del Departamento de
Estudios Culturales y Medios de la Universidade Federal Fluminense, comenta: "Si bien la crisis
de los viejos parámetros puede implicar una renovación interesante, el problema es que esta
ausencia de criterios cualitativos suele compensarse con argumentos meramente cuantitativos,
que a su vez se apoyan en una banalización de la crítica que pasa por un mero «a mí me gustó» o
«a mí no me gustó». Eso es algo que ya está muy presente en Internet y hasta parece constituir su
misma lógica de funcionamiento: la cantidad de seguidores, el número de comentarios y de clics
en el botón like suelen dar cuenta del valor de lo que sea, desde el perfil de un usuario de redes
sociales hasta un hotel o un libro. Cuanto a más gente le gustó algo, se supone que es mejor, sin
otros parámetros capaces de cuestionar esa presunción que, por cierto, es bastante reductora. Se
trata de la lógica del rating, que hoy se cuela por todas partes.".
Con todo, siempre existen aquellos que, a conciencia o no, subvierten la lógica general. Como
Alicia, docente y cinéfila, que asegura haber encontrado un método infalible para descubrir
"perlas" en la oferta de Netflix. "Busco las películas calificadas sólo con dos estrellas", asegura,
triunfal. Con algunos, el algoritmo no puede.
Críticos en red
Premiada en España como la website más popular, con más de 40 millones de visitas sólo desde
dispositivos móviles y algunos conflictos legales a cuestas (en 2013 se le confirmó el juicio oral por
presunta violación a la ley de propiedad intelectual; este año fue sobreseída en un denuncia
similar, presentada por María Kodama), Taringa! es una de las redes sociales más populares en
nuestro país. Para Hernán Botbol, uno de sus dueños, la actualización continua de los sistemas de
curaduría automática, algoritmos, filtros colaborativos y tecnología Big Data es inseparable del
sostenimiento y permanencia del sitio. "La tendencia de todas las plataformas de Internet es ir
hacia la personalización del contenido de acuerdo cona la relevancia comenta. Pero, si bien
consideramos fundamental la curaduría algorítmica de contenidos en sitios como el nuestro,
donde hay un mar de información, no creemos que los algoritmos vayan a reemplazar totalmente
la crítica cultural ni la recomendación humana, hecha entre pares.".
Algunas experiencias en plena ebullición tienden a corroborar sus dichos. Por ejemplo, las
múltiples revistas culturales digitales que, sin el desparpajo de los booktubers pero insertas en el
tráfico de la Red, ensayan el ejercicio de la crítica con las herramientas de esta época. "La crítica
tiene que preguntarse no sólo sobre lo que quiere decir, sino cómo hacer visible y accesible esto
que está diciendo explica Gonzalo Aguilar, investigador, docente de la Facultad de Filosofía y
Letras de la UBA, y uno de los redactores de Informe Escaleno (www.informeescaleno.com.ar) .
En el caso de una publicación digital, tiene que poseer sus propias tácticas para intervenir o hacer
cortocircuitos en la estrategia entre económica y estadística de Google, por poner un ejemplo.".
Aguilar señala que, junto con Franco Bronzini (director de la revista), asumen una la dinámica que
asumen es de movilidad, atención a los cambios en el mundo mediático y autocuestionamiento
permanente. Estar preparados para los fenómenos inesperados es parte del bagaje. "La crisis de
autoridad que se ve en todos lados también afecta al crítico continúa. Si está en un sitio web, un
ensayista puede recibir el insulto de un lector ignorante o las objeciones de un internauta muy
sagaz. En ese entorno, tiene que construir un nuevo tipo de autoridad para su palabra." Para este
pensador, una posible alternativa sería impulsar miradas críticas basadas "en la importancia
política y artística que tienen los archivos, la memoria y las lecturas a contrapelo del sentido
común.".
Con años de experiencia en la crítica cinematográfica, Eduardo Russo observa dos movimientos
contrapuestos en este campo. Por un lado, el retroceso en los medios masivos ("el crítico debe
luchar contra la presión a encuadrarlo a ser un «control de calidad» de productos visuales",
asegura). Por el otro, la progresiva expansión en las redes. "Aumenta una crítica más horizontal,
de matriz dialógica, que entremezcla viejas culturas cinéfilas con nuevas prácticas de generación e
intercambio describe. Un entorno prometedor, donde aparece la posibilidad de pasar de ser
espectadorconsumidor a una experiencia que justamente se resiste a ser consumida: conjurar con
palabras lo que ocurre al ver una película, para compartir la experiencia.".
¿Y el campo del arte, de donde, al fin y al cabo, proviene la noción de curaduría que hoy inunda la
dinámica digital? Américo Castilla, presidente y fundador de la Fundación TyPA, sigue de cerca la
actitud de los jóvenes que asisten a museos y muestras de arte, a quienes considera
"transpolinizadores", que toman a los espacios culturales como puntos de contacto donde
establecer redes de colaboración y creación. "Un curador a la antigua estaría perdido en un medio
hacker, donde se privilegia saber un poco sobre muchos temas por encima de saber mucho sobre
uno solo", dice. Y agrega: "la sabiduría del coleccionista de estampillas es respetable, pero de
difícil transmisión fuera del parque Rivadavia, donde encapsula su comunidad de intereses".
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