EL VALOR DEL TIEMPO

Tiempo grande en el sendero cuando el maestro nos aceptó para la iniciación

nosotros le prometimos dar dos horas y media cada día de meditación por el
resto de nuestra vida.
Esto es un décimo de nuestro tiempo durante un día, “no” nos pide un día de
salario cada semana, nos pide si el día tiene veinte y cuatros horas nos pide
dos horas y media de nuestro tiempo diario en devoción al señor. Y no
cometamos el error es un voto una promesa bien definida hecha en
presencia de Dios ¿nos damos cuenta de lo que prometimos en todo nuestro
entusiasmo cuando encontramos el sendero?
Aquí es cuando tiene valor nuestro tiempo siempre y cuando nuestra
meditación sea el centro de nuestra vida queremos dar lo mejor de nuestro
tiempo lo más fresco al amanecer, ¿qué significado tiene esto? cuál es su
valor el de levantarse temprano muy de mañana y así poder durar sentados
por dos horas y media de una sola vez y nosotros tenemos que buscarle
como, ya sea acostándonos más temprano por la noche con el estómago a
medias.
En dera donde vive el maestro allá en india anochece a las 9 de la tarde, por
la mañana una sirena los levanta a las tres de la mañana así que después de
seis horas de sueño despiertas listo para pelearle a la mente “tu”
concentración a esta hora de meditar.
Aquí donde nos ha tocado vivir, es lo mismo ponemos nuestro timbre para
despertarnos y estar listos para pelearle a nuestra mente la concentración,
hay muchas ventajas levantarse temprano, no esperas visitas, ni llamadas por
teléfono, los niños están dormidos el mundo de afuera esta quieto y con
poco tráfico y aun ni los pájaros empiezan a cantar debemos estar
descansados, el empleo del día previo ha sido balanceado y ya no
necesitamos dormir tanto; hasta lo que cenamos ya ha sido digerido, y como
dijo el maestro baba maharaj sing ji,
Si vamos a vivir en el nombre del señor, ¿porque no empezar el día así?
Fin de cita
Escuchemos lo que el místico Shamsi-tabriz poéticamente describe los
beneficios del tiempo dedicados a la meditación por la mañana temprano
“hermosa luna como el buscador, si no duermes por la noche ganaras
el tesoro de la inmortalidad, tu noche se volverá resplandeciente con ese sol
escondido, tus ojos se abrirán y tu retendrás su esplendor” fin de cita
Hemos gastado miles de noches en conseguir llenar nuestros deseos y
anhelos pero si permanecemos expectantes de nuestro amado, entonces
¿qué mal nos puede llegar? Que no sabes que cualquier cosa que poseen los
reyes espirituales lo obtuvieron por la noche.
“cada mañana la voz del señor “el verbo” te llama, escuchándolo todas tus
preocupaciones y problemas se desvanecen el tinte de previas y malas
impresiones se lavaran, no durmamos toda la noche porque en ese tiempo
miles de vidas reciben la fuerza sustentadora de la vida, como una noche de
luna llena, el supremo señor desciende desde el más alto cielo para bendecir
a sus discípulos con el regalo de gracia y misericordia. Un místico persa dice:
“Dios distribuye shabad por la noche aquellos que no están despiertos
no reciben su parte,” fin de cita
Y de verdad que derecho tenemos de obtenerlo ¿cuándo tenemos gran amor
por dormir?
También leemos en el libro filosofía de los maestros
“Temprano por la mañana es el tiempo para el néctar” fin de cita
En india es un tiempo tradicional puro y sereno utilizado para meditación por
santos y yoguis de antaño, los maestros dicen que todo el tiempo es bueno
para meditación y que debemos usar el mayor tiempo que podamos de
acuerdo a las circunstancias. Pero la mañana antes del amanecer y también
al atardecer tienen un beneficio muy particular. Una explicación seria para
estos dos tiempos es que unen el día con la noche y las corrientes
espirituales son fuertes y poderosas a esta hora. Durante el día todos
andamos envueltos en los asuntos del mundo, por lo tanto solo la noche es
propicia para la devoción al señor, ahí otro beneficio espiritual para
meditación por la mañana temprano.
Si meditamos por la noche tenemos el problema de las impresiones que
tuvimos durante el día, con el trabajo, con los niños, con el teléfono con el
ruido de las grandes ciudades, mientras que por la mañana algunas horas
después de estas imágenes y con la noche de sueño nos separa de lo de ayer
y sus preocupaciones y lo que concierne; el dormir y los sueños usualmente
se encargan de lo que quedo de las impresiones mentales.
Y como el gran maestro sigue diciendo cuando dormimos nuestra conciencia
está en la garganta es cuando tenemos sueños y cuando nuestra conciencia
está en el ombligo es cuando dormimos profundamente; cuando
despertamos y meditamos nuestra atención está en el tercer ojo, nuestra
alma apenas ha entrado en los poros del cuerpo y se puede fácilmente
recoger de ellos, en las primeras horas de la mañana la persona esta muy
cerca de Dios, la concentración obtenida y la meditación hecha en este
tiempo dejan sus impresiones durante el día de trabajo y cualquier cosa que
la persona hace lo hace con la mente concentrada. Fin de cita
Recogiéndonos en el punto de atención, podremos ver lo simplificado de
nuestras vidas, así que lo que hacemos durante el día es tomar y decidir
nuestras prioridades una de ellas puede ser irnos temprano a dormir lo
suficiente para tener una buena noche de sueño y poder levantarnos antes
del amanecer para meditación.
El mismo principio se aplica si preferimos meditar en la noche o si como
muchos de nosotros necesitamos hacer dividir el tiempo en dos o tres veces
sobre todo al principio.
Ahí otro componente del tiempo magnánimo, meditar como un modo de
vida, nuestro principal preocupación nuestro primer ejercicio nuestro
significado en la vida, y es de eso de lo que estamos hablando aquí en sant
mat, significa elevar nuestra conciencia al tercer ojo elevarla de donde
estamos conscientes en el cuerpo a través de los sentidos por ahí se sale
nuestra conciencia hacia el mundo necesitamos retroceder nadar contra la
corriente y traerla de regreso al punto pensante y desconocido abrir la
décima puerta en nuestro cuerpo para poder retener nuestra conciencia por
medio del simran o repetición de los nombre que nos da nuestro maestro al
tiempo de iniciación y retenerlos ahí por medio del dhyan o contemplación
de la forma astral del maestro el poder de visualizar, mientras menos
estemos apegados al mundo por las cadenas mentales o la repetición de las
palabras del mundo y su contemplación de sus recuerdos más fácil será hacer
la meditación lo que realmente importa, esto nos lleva hacer simran durante
el día una práctica esencial si queremos una meditación concentrada y
amorosa siempre nos recuerdan que debemos hacer simran cada vez que
estemos libres mentalmente.
Podemos decir que nuestros trabajos requieren de toda nuestra atención
para poder hacer simran, pero también podemos admitir que hay momentos
en que la mente esta en neutral o cuchicheando con los demás y por lo tanto
no estamos haciendo nada del mundo ni tampoco repetición espiritual.
Tales momentos se pueden usar y los vas apreciar luego cuando sea tiempo
de meditar, cuando tengas el sabor del simran diario se revelaran sus
escondidas bellezas a ti. En el libro en busca de la luz el maestro Maharaj
charan sing ji dice:
“trata de mantener el simran contigo el más tiempo que puedas la
mente esta libre el mayor tiempo y puedes hacer la repetición de los
nombres esto es de mucha ayuda” fin de cita
Es cosa de crear el habito de hacer el simran a diario, encontramos en una de
las cartas de maharaj ji en li libro luz sobre sant mat cundo dice:
“una de las maneras de progreso rápido es mantener la repetición de
los cinco nombres sagrados mentalmente y a cualquier hora que no estemos
particularmente ocupados o entretenidos con el trabajo y que no requieran
de nuestra atención mental, tal como cuando viajamos esperando que nos
atiendan en cualquier lugar que se pueda”, fin de cita
Al momento que algo requiera nuestra atención podemos parar nuestra
repetición y atender a nuestro trabajo esto se hará mas fácil cuando nos
sentemos para meditar, podemos pensar que el simran es tedioso las mismas
palabras una y otra vez, y nosotros queremos variedad si nuestra mente
negativa nos induce con tal tentación para detenernos, recuerda la vieja
historia de aquel monje que se quejaba con su maestro de que la
concentración en la respiración era aburrida claro que esta no es una practica
de sant mat, este maestro agarro a su estudiante y lo metió de cabeza en un
tambo con agua por un minuto mientras que el estudiante luchaba por salir,
cuando lo dejo salir el maestro le pregunto si encontró aburrida la
respiración.
En el libro en busca de la luz maharaj ji añade a esta historia cuando el dice
en una de sus cartas:
“ trata de perfeccionar el simran hasta el punto que los santos
nombres estén contigo todo el tiempo, aun cuando no estés consiente de
ellos, esta repetición se debe volver como una parte de ti en tu vida así como
el dormir o la respiración”. Fin de cita
El simran durante la meditación se vuelve dulce cuando se repite despacio y
con amor con la atención puesta en la frente en cuanto ganamos
concentración tenemos que obtenemos simplicidad y claridad y de acuerdo
con eso también felicidad y bendición.
El maestro sardar bahadur jagat sing describe el simran como la brida que se
usa en los caballos para frenar nuestros pensamientos.
El maestro Maharaj charan sing ji habla que al hacer simran es como el amor
que tiene el avaro al contar su monedas, o como con cuanto cuidado el
mercader cuenta sus perlas en su bolsa y luego las regresa a un lugar seguro.
Podemos leer en un artículo de daryai lal kapur donde dice
“el señor ama nuestros inútiles esfuerzos” fin de cita el punto es que el
esfuerzo es el que cuenta no los resultados.
San francisco también dice; “necesitamos una copa de entendimiento, un
barril de amor y un océano de paciencia; y sigue diciendo al describir el
esfuerzo y a la paciencia con la repetición con lo que demanda la repetición,
trae tu ser de regreso al punto suavemente y aun si no haces nada durante
toda la hora más que traer tu corazón de regreso mil veces, aunque se valla
cada vez que intentas traerla de regreso tu hora está muy bien empleada”
La paciencia y terca persistencia son verdaderas virtudes en cualquier
disciplina espiritual y debemos estar preparados para las señales imprevistas,
esto es un sendero por lo que nos quede de vida y mucho en esto se
convierte en una batalla.
En uno de los records de güines ahí historias de gente que nunca se rindieron
como el de aquella señora Miriam que llevaba 39 pruebas de manejo cuando
estrello su carro conduciendo en un set de luces rojas, finalmente paso la
prueba # 40 desafortunadamente ella ya no pudo comprar otro carro por
tanto que gasto en lecciones para conducir!
Así que resumiendo, hemos tomado al simran y sus beneficios prácticos de
tiempo magnánimo como satsanguis, una cosa que debemos tener en mente,
es que esto no lo estamos haciendo solos, lejos de esto somos ayudados todo
el camino y todo el tiempo para hacer nuestras vidas fructíferas a través del
destino que nos trajo aquí, con su gracia y nuestro coraje, gratitud y amor, el
maestro está dentro de nosotros mirando todo lo que hacemos y todo lo que
pensamos, él nos guía.
Maharaj charan sing ji escribió en algún lugar “que no debemos ignorar ese
sutil jalón desde muy dentro”, porque es así como él se comunica con
nosotros y nosotros estamos en sus manos, él está más ansioso de que
regresemos a casa de lo que nosotros estamos, es por eso que el da 10 pasos
por uno de nosotros.
Y esto nos lleva a la segunda parte “no perdamos ni un momento” baba ji
escribe al gran maestro cuando era un discípulo: no pierdas las 24,000
respiraciones del día que ya te han dado, son valiosísimas más allá de todo
precio.
El gran maestro nos da una ilustración de como los devotos usan cada
momento en su práctica espiritual,
.- Moisés una vez pregunto al señor que le enseñara si había alguien que
amara más al señor que él, el señor apunto a un pájaro en un árbol, Moisés
se acercó al pájaro y le pregunto si había algo que pudiera hacer por él , el
pájaro dijo que estaba perfectamente feliz excepto por una cosa que no
deseaba dejar el árbol y su posición para buscar agua, Moisés quedo aturdido
porque el pájaro estaba sentado en una rama del árbol justo encima de una
charca entonces el pájaro dijo: siempre estoy pensando en Dios y el tiempo
en volar abajo y tomar agua me saca de la contemplación de mi amado señor
algunos minutos y esa es mi única pena y lamento,”
Gastamos una buena parte de nuestra vida en el pasado o en el futuro,
siempre sintiéndonos culpables por lo que hemos hecho en el pasado
justificando nuestras acciones y por otro lado estamos frecuentemente
ansiosos por el futuro, sin confiar en la guía amorosa del señor.