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BÁSICO DE
M E D I TAC I Ó N
Ajahn Brahmavamso
Este libro puede copiarse o reimprimirse para distribución gratuita sin permiso del editor.
Octubre 2005
2 E l m é t o d o b á s i c o d e m e d i ta c i ó n
Contenido
PARTE 1
Atención sostenida en el momento presente
PARTE 2
Conciencia silenciosa del momento presente
Momento presente silencioso conciencia de la respiración
Atención completa y sostenida al aliento
PARTE 3
Atención completa y sostenida al hermoso aliento
Experimentando la hermosa Nimitta
Primero jhana
3
4 E l m é t o d o b á s i c o d e m e d i ta c i ó n
NAMO TASSA B H A G A V ATO
A R A H ATO SAMMA
SAMB U DD H ASSA NAMO
TASSA B H A G A V ATO
A R A H ATO SAMMA
SAMB U DD H ASSA NAMO
TASSA B H A G A V ATO
A R A H ATO SAMMA
SAMB U DD H ASSA
5
6
1
E l m é t o d o b á s i c o d e m e d i ta c i ó n
P A R T E U N A
EL OBJETIVO DE ESTA
MEDITACIÓN ES EL HERMOSO
SILENCIO, LA QUIETUD Y LA
CLARIDAD MENTAL
10 E l m é t o d o b á s i c o d e m e d i ta c i ó n
el viernes, hace exactamente el mismo trabajo que has abandonado todo el pasado y todo el futuro,
antes y al final del día el jefe le da un cheque de es como si hubieras cobrado vida. Estás aquí, eres
pago. '¡Guau! ¿Por qué no todos los días pueden ser consciente. Esta es la primera etapa de la meditación,
un día de pago? ¿Por qué no puede cada meditación solo esta atención plena sostenida solo en el presente.
ser 'día de pago'? Ahora, ¿entiendes el símil? Es en las Al llegar aquí, has hecho mucho. Has soltado la primera
meditaciones difíciles donde creas tu crédito, donde carga que detiene la meditación profunda. Por lo tanto,
creas las causas del éxito. Mientras trabajas por la paz haga un gran esfuerzo para alcanzar esta primera
en las meditaciones difíciles, construyes tu fuerza, etapa hasta que sea fuerte, firme y bien establecida. A
el impulso para la paz. Luego, cuando hay suficiente continuación, refinaremos la conciencia del momento
crédito de buenas cualidades, la mente entra en una presente en la segunda etapa de la meditación: la
buena meditación y se siente como "día de pago". Es conciencia silenciosa del momento presente.
en las malas meditaciones que haces la mayor parte
del trabajo. En un retiro reciente que di en Sydney,
durante el tiempo de la entrevista, una señora me
dijo que había estado enojada conmigo todo el día,
pero por dos razones diferentes. En sus primeras
meditaciones, estaba pasando un momento difícil y
estaba enojada conmigo por no tocar el timbre para
terminar la meditación lo suficientemente temprano.
En las meditaciones posteriores, ella entró en un
hermoso estado de paz y se enojó conmigo por tocar
la campana demasiado pronto. Las sesiones fueron
todas de la misma duración, exactamente una hora.
¡No puedes ganar como profesor tocando el timbre!
En la parte 1, describí el objetivo de esta meditación, El gran obstáculo para la conciencia silenciosa
que es el hermoso silencio, la quietud y la claridad de es el alto valor que uno le da a sus pensamientos.
la mente, embarazada de la más profunda de las ideas. Eliminar cuidadosamente la importancia que uno le da
Luego señalé el tema subyacente que funciona como al pensamiento y darse cuenta del valor y la veracidad
un hilo ininterrumpido a lo largo de toda la meditación, de la conciencia silenciosa, es la percepción que hace
que es dejar ir las cargas materiales y mentales. Por posible esta segunda etapa, la conciencia silenciosa
último, en la Parte 1, describí en detalle la práctica del momento presente. Una de las hermosas maneras
que conduce a lo que yo llamo la primera etapa de superar el comentario interno es desarrollar una
de esta meditación, y esa primera etapa se alcanza conciencia tan refinada del momento presente, que
cuando el meditador permanece cómodamente en el estás observando cada momento tan de cerca que
momento presente durante largos períodos de tiempo simplemente no tienes tiempo para comentar sobre lo
ininterrumpidos. He dicho que 'La realidad de ahora que acaba de suceder. Un pensamiento es a menudo
es magnífica e increíble ... Alcanzando, aquí han hecho una opinión sobre lo que acaba de suceder, p. 'Eso
mucho. Has soltado la primera carga que detiene la fue bueno', 'Eso fue asqueroso', '¿Qué fue eso?'. Todos
meditación profunda. Pero habiendo logrado tanto, estos comentarios son sobre una experiencia que
uno debería ir más allá en el silencio aún más hermoso acaba de pasar. Cuando estás notando, haciendo un
y verdadero de la mente. Es útil, aquí, aclarar la comentario sobre una experiencia que acaba de pasar,
diferencia entre la conciencia silenciosa del momento entonces no estás prestando atención a la experiencia
presente y pensar en ello. El símil de ver un partido que acaba de llegar. ¡Estás tratando con visitantes
de tenis en la televisión es informativo. Al mirar una antiguos y descuidas a los nuevos visitantes que vienen
partida de este tipo, puede notar que, de hecho, hay ahora! Puede imaginar su mente como anfitrión en una
dos coincidencias que ocurren simultáneamente: existe fiesta, conociendo a los invitados cuando entran por
la coincidencia que ve en la pantalla y la coincidencia la puerta. Si entra un invitado y usted se reúne con
que oye descrita por el comentarista. De hecho, si ellos y comienza a hablar con ellos sobre esto o lo otro,
un australiano está jugando contra un neozelandés, entonces no está cumpliendo con su deber de prestar
¡entonces el comentario del presentador australiano o atención al siguiente invitado que entra por la puerta.
neozelandés será muy diferente de lo que realmente
ocurrió! Los comentarios a menudo son parciales. En Debido a que un invitado entra por la puerta en todo
este símil, mirar la pantalla sin comentarios significa momento, todo lo que puede hacer es saludar a uno y
conciencia silenciosa en la meditación, prestar atención luego inmediatamente saludar al siguiente. No puede
a los comentarios significa pensar en ello. Debes darte permitirse el lujo de entablar incluso la conversación más
cuenta de que estás mucho más cerca de la Verdad corta con ningún invitado, ya que esto significaría que
cuando observas sin comentarios, cuando experimentas extrañaría al que viene a continuación. En la meditación,
solo la conciencia silenciosa del momento presente. A todas las experiencias entran por la puerta de nuestros
veces es a través del comentario interno que creemos sentidos a la mente una por una en sucesión. Si saluda
que conocemos el mundo. En realidad, ese discurso una experiencia con atención plena y luego conversa
interno no conoce el mundo en absoluto. Es el discurso con su invitado, se perderá la siguiente experiencia que
interno que teje los delirios que causan sufrimiento. sigue. Cuando estás perfectamente en el momento
Es el discurso interno lo que hace que nos enfademos con cada experiencia, con cada invitado que viene a tu
con aquellos con quienes hacemos enemigos y que mente, entonces simplemente no tienes espacio para
tengamos apegos peligrosos con aquellos con quienes el discurso interno. No puedes hablar contigo mismo
hacemos nuestros seres queridos. El habla interna porque estás completamente absorto en saludar todo
causa todos los problemas de la vida. Construye miedo atentamente tal como te viene a la mente. Esta es una
y culpa. Crea ansiedad y depresión. Construye estas conciencia refinada del momento presente al nivel en
ilusiones tan seguramente como el hábil comentarista que se convierte en conciencia silenciosa del presente
en la televisión puede manipular a una audiencia para en cada momento. Al desarrollar ese grado de silencio
crear enojo o lágrimas. Entonces, si buscas la Verdad, interior, descubres que esto es como renunciar a otra
debes valorar la conciencia silenciosa, considerándola gran carga. Es como si hubieras estado cargando un
más importante, al meditar, que cualquier pensamiento. gran pesado. Mochila en la espalda durante cuarenta
o cincuenta años de forma continua, y durante ese
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tiempo has recorrido penosamente muchas, muchas meditación. Elegir fijar la atención de uno en una cosa
millas. Ahora has tenido el coraje y has encontrado la es dejar ir la diversidad y pasar a su unidad opuesta. A
sabiduría para quitarte la mochila y ponerla en el suelo medida que la mente comienza a unirse, manteniendo
por un tiempo. Uno se siente inmensamente aliviado, la atención en una sola cosa, la experiencia de paz,
tan ligero, tan libre, porque ahora no está cargado con felicidad y poder aumenta significativamente. Aquí
esa pesada mochila de charla interna. Otro método útil descubres que la diversidad de la conciencia, que
para desarrollar la conciencia silenciosa es reconocer el atiende a seis sentidos diferentes, como tener seis
espacio entre los pensamientos, entre los períodos de teléfonos en el escritorio sonando al mismo tiempo,
conversación interna. Asista atentamente con aguda es una carga. Dejar ir esta diversidad que solo permite
atención cuando un pensamiento termina y antes de un teléfono, una línea privada en eso, en el escritorio
que comience otro pensamiento. ¡Ahí está! ¡Eso es de uno, es un alivio que genera dicha. La comprensión
conciencia silenciosa! Puede ser solo momentáneo al de que la diversidad es una carga es crucial para poder
principio, pero cuando reconoces ese silencio fugaz te conformarse con la respiración. Si ha desarrollado
acostumbras y cuando te acostumbras, el silencio dura una conciencia silenciosa del momento presente con
más. Empiezas a disfrutar el silencio, una vez que lo cuidado durante largos períodos de tiempo, le resultará
has encontrado por fin, y es por eso que crece. Pero bastante fácil activar esa conciencia en la respiración
recuerda que el silencio es tímido. Si el silencio te y seguir esa respiración de un momento a otro sin
escucha hablar de ella, ¡ella desaparece de inmediato! interrupción. Esto se debe a que los dos obstáculos
principales para la meditación de la respiración ya han
Sería maravilloso para cada uno de nosotros si sido sometidos. El primero de estos dos obstáculos es
pudiéramos abandonar el discurso interno y permanecer la tendencia de la mente a ir al pasado o al futuro, y el
en la conciencia silenciosa del momento presente segundo obstáculo es el discurso interno. Es por eso
el tiempo suficiente para darnos cuenta de cómo que enseño las dos etapas preliminares de la conciencia
encantador es. El silencio es mucho más productivo de del momento presente y la conciencia silenciosa del
sabiduría y claridad que pensar. Cuando te das cuenta momento presente como una preparación sólida para
de lo mucho más agradable y valioso que es estar en una meditación más profunda sobre la respiración.
silencio por dentro, entonces el silencio se vuelve más
atractivo e importante para ti. El silencio interior se A menudo sucede que los meditadores comienzan
convierte en lo que la mente se inclina hacia. La mente la meditación de la respiración cuando su mente
busca el silencio constantemente, hasta el punto en todavía está saltando entre el pasado y el futuro, y
que solo piensa si realmente tiene que hacerlo, solo cuando el comentario interno ahoga la conciencia. Sin
si tiene algún punto. Dado que, en esta etapa, te preparación, encuentran que la meditación respiratoria
has dado cuenta de que la mayor parte de nuestro es tan difícil, incluso imposible, y se rinden frustrados.
pensamiento es realmente inútil de todos modos, que Se dan por vencidos porque no comenzaron en el
no te lleva a ninguna parte, solo te da muchos dolores lugar correcto. No realizaron el trabajo preparatorio
de cabeza, con mucho gusto y fácilmente pasas mucho antes de tomar el aliento como foco de su atención.
tiempo en silencio interior. La segunda etapa de esta Sin embargo, si su mente ha estado bien preparada
meditación, entonces, es 'conciencia silenciosa del al completar estas dos primeras etapas, entonces
momento presente'. Puede pasar la mayor parte de su encontrará que cuando recurre a la respiración, puede
tiempo simplemente desarrollando estas dos etapas mantener su atención en ella con facilidad. Si le resulta
porque si puede llegar tan lejos, entonces ha recorrido difícil mantener la atención en su respiración, esta
un largo camino en su meditación. En esa conciencia es una señal de que se apresuró en las dos primeras
silenciosa de 'Just Now' experimentarás mucha paz, etapas. ¡Vuelve a los ejercicios preliminares! La
alegría y consecuente sabiduría. Si quieres ir más allá, paciencia cuidadosa es la forma más rápida. Cuando te
entonces, en lugar de ser silenciosamente consciente enfocas en la respiración, te enfocas en la experiencia
de lo que viene a la mente, eliges la conciencia de la respiración que ocurre ahora. Experimenta "lo
silenciosa del momento presente de solo UNA COSA. que le dice lo que está haciendo la respiración", ya sea
Esa COSA puede ser la experiencia de respirar, la idea que esté entrando o saliendo o en el medio. Algunos
de la bondad amorosa (Metta), un círculo coloreado maestros dicen que miren la respiración en la punta
visualizado en la mente (Kasina) o varios otros puntos de la nariz, algunos dicen que miren en el abdomen y
focales menos comunes para la conciencia. Aquí otros dicen que la muevan aquí y luego la muevan allí.
describiremos la conciencia silenciosa del momento Por experiencia he descubierto que no importa dónde
presente de la respiración, la tercera etapa de la mires la respiración. De hecho, ¡es mejor no ubicar la
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El silencio es mucho más productivo de sabiduría y claridad que pensar. 17
P A R T E T R E S
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Las partes 1 y 2 describen las primeras cuatro interior solo una vez y pensar suavemente en usted
etapas (como se les llama aquí) de la meditación. Estas mismo 'calmado'. Eso es todo. En esta etapa de la
son: meditación, la mente suele ser tan sensible que solo
• Atención sostenida en el momento presente; un pequeño empujón como _ hace que la mente siga
• Conciencia silenciosa del momento presente; las instrucciones obedientemente. El aliento se calma y
• Momento presente silencioso conciencia de la emerge el hermoso aliento. Cuando estás observando
respiración; y... pasivamente solo la hermosa respiración en el
• Completa atención sostenida en la respiración. momento, las percepciones de 'dentro' (respiración)
o 'fuera' (respiración), o al comienzo, a la mitad o al
Cada una de estas etapas debe estar bien final de una respiración, deberían desaparecer. Todo
desarrollada antes de pasar a la siguiente etapa. lo que se sabe es esta experiencia de la hermosa
Cuando uno se apresura a través de estas 'etapas respiración que está sucediendo ahora. A la mente no
de dejar ir', entonces las etapas superiores serán le preocupa en qué parte del ciclo de respiración se
inalcanzables. Es como construir un edificio alto con encuentra, ni en qué parte del cuerpo está ocurriendo.
cimientos inadecuados. El primer piso se construye Aquí estamos simplificando el objeto de meditación, la
rápidamente y también el segundo y tercer piso. Sin experiencia de la respiración en el momento, quitando
embargo, cuando se agrega el cuarto piso, la estructura todos los detalles innecesarios, yendo más allá de la
comienza a tambalearse un poco. Luego, cuando dualidad de "adentro" y "afuera", y simplemente siendo
intentan agregar un quinto piso, todo se derrumba. conscientes de una hermosa respiración que parece
Así que tómese mucho tiempo en estas cuatro etapas suave y continua, apenas cambiando en absoluto. No
iniciales, haciéndolas firmes y estables, antes de pasar haga absolutamente nada y vea cuán suave, bella e
a la quinta etapa. Debería ser capaz de mantener la intemporal puede parecer la respiración. Vea qué tan
cuarta etapa, "atención completa y sostenida en tranquilo puede permitir que sea. Tómese el tiempo
la respiración", consciente de cada momento de la para saborear la dulzura del hermoso aliento, cada vez
respiración sin un solo descanso, durante doscientas más tranquilo, cada vez más dulce. Ahora el aliento
o trescientas respiraciones sucesivas con facilidad. No desaparecerá, no cuando 'tú' lo desees, sino cuando
estoy diciendo que cuente las respiraciones durante haya suficiente calma, dejando solo 'lo bello'. Un
esta etapa, pero estoy dando una indicación del tipo símil de la literatura inglesa podría ayudar. En 'Alicia
de intervalo de tiempo que uno debe permanecer con en el país de las maravillas' de Lewis Carroll, Alicia y
la etapa cuatro antes de continuar. En meditación, ¡la la Reina Roja vieron la visión de un sonriente gato de
paciencia es la forma más rápida! Cheshire aparecer en el cielo. Mientras observaban,
primero desapareció la cola del gato, luego sus patas
La quinta etapa se llama atención completa y y el resto de sus patas. Pronto el Cheshire El torso del
sostenida en la hermosa respiración. A menudo, esta gato desapareció por completo dejando solo la cabeza
etapa fluye naturalmente, sin problemas, desde la del gato, todavía con una sonrisa. Luego, la cabeza
etapa anterior. A medida que la atención completa comenzó a desvanecerse en la nada, desde las orejas y
descansa fácil y continuamente en la experiencia de la los bigotes hacia adentro, y pronto la cabeza sonriente
respiración, sin que nada interrumpa el flujo uniforme del gato había desaparecido por completo, excepto
de conciencia, la respiración se calma. Cambia de por la sonrisa que aún permanecía en ¡El cielo! Era una
una respiración ordinaria y áspera a una "respiración sonrisa sin labios para sonreír, pero una sonrisa visible,
hermosa" muy suave y pacífica. La mente reconoce sin embargo. Esta es una analogía precisa del proceso
este hermoso aliento y se deleita en él. La mente de dejar pasar en este punto de la meditación. El gato
experimenta una profundización de la satisfacción. Es con una sonrisa en su rostro representa el hermoso
feliz estar allí viendo este hermoso aliento. La mente aliento. El gato que desaparece representa el aliento
no necesita ser forzada. Se queda con el hermoso que desaparece y la sonrisa incorpórea aún visible
aliento por sí mismo. 'Tú' no haces nada. Si intenta en el cielo representa el objeto mental puro "belleza"
hacer algo en esta etapa, perturba todo el proceso, claramente visible en la mente.
la belleza se pierde y, como aterrizar en la cabeza de
una serpiente en el juego de serpientes y escaleras, Este objeto mental puro se llama nimita. 'Nimitta'
retrocede muchos cuadrados. El "hacedor" tiene significa 'un signo', aquí un signo mental. Este es un
que desaparecer de esta etapa de la meditación, con objeto real en el paisaje de la mente (citta) y cuando
solo el "conocedor" observando pasivamente. Un aparece para el la primera vez es extremadamente
truco útil para lograr esta etapa es romper el silencio extraño. Uno simplemente no ha experimentado nada
Nohagaabsolutamentenadayveacuánsuave,bellaeintemporalpuedeparecerlarespiración 19
igual antes. Sin embargo, la actividad mental llamada Esto también muestra que has dejado el hermoso
'percepción' busca a través de su banco de memoria aliento demasiado temprano. Uno debe ser capaz de
de experiencias de vida algo incluso un poco similar mantener la atención en la hermosa respiración con
para proporcionar una descripción a la mente. Para la facilidad durante mucho, mucho tiempo antes de
mayoría de los meditadores, esta "belleza incorpórea", que la mente sea capaz de mantener una atención
esta alegría mental, se percibe como una luz hermosa. clara en la nimita mucho más sutil. Así que entrena la
No es una luz Los ojos están cerrados y la conciencia mente en la hermosa respiración, entrena paciente y
visual ha estado apagada durante mucho tiempo. Es la diligentemente, luego, cuando sea el momento de pasar
conciencia mental liberada por primera vez del mundo a la nimitta, es brillante, estable y fácil de mantener.
de los cinco sentidos. Es como la luna llena, aquí La razón principal por la que la nimitta puede parecer
representando la mente radiante, saliendo de detrás de aburrida es que la profundidad de la satisfacción es
las nubes, aquí representando el mundo de los cinco demasiado superficial. Todavía estás 'queriendo' algo.
sentidos. Es la mente manifestada, no encendida, pero Por lo general, quieres la nimitta brillante o quieres a
para la mayoría parece una luz, se percibe como una Jhana. Recuerde, y esto es importante, los Jhanas son
luz, porque esta descripción imperfecta es lo mejor que estados de dejar ir, estados increíblemente profundos
puede ofrecer la percepción. Para otros meditadores, de satisfacción. Así que regale la mente hambrienta,
la percepción elige describir esta primera aparición desarrolle satisfacción con la respiración hermosa y
de la mente en términos de sensación física, como la nimitta y Jhana sucederán por sí mismas. Dicho de
la tranquilidad intensa o el éxtasis. Nuevamente, la otra manera, la razón por la cual la nimitta es inestable
conciencia del cuerpo (aquello que experimenta placer es porque el "hacedor" simplemente no deja de
y dolor, calor y frío, etc.) hace tiempo que se cerró interferir. El "hacedor" es el controlador, el conductor
y esto no es un sentimiento físico. Es simplemente del asiento trasero, que siempre se involucra donde
"percibido" como similar al placer. Algunos ven una luz no pertenece y lo arruina todo. Esta meditación es un
blanca, algunos una estrella dorada, algunos una perla proceso natural de descanso y requiere que 'usted'
azul ... el hecho importante de saber es que todos están se salga del camino por completo. La meditación
describiendo el mismo fenómeno. Todos experimentan profunda solo ocurre cuando realmente dejas ir, y esto
el mismo objeto mental puro y estos diferentes significa REALMENTE DEJAR IR al punto de que el
detalles se agregan por sus diferentes percepciones. proceso se vuelve inaccesible para el "hacedor". Un
Puede reconocer una nimita por las siguientes seis medio hábil para lograr un abandono tan profundo es
características: 1. Aparece solo después de la quinta ofrecer deliberadamente el regalo de confianza a la
etapa de la meditación, después de que el meditador nimitta. Interrumpa el silencio solo por un momento,
ha estado con la respiración hermosa durante mucho tan suavemente, y susurre como si estuviera dentro
tiempo; 2. Aparece cuando la respiración desaparece; de su mente que le dé total confianza a la nimitta,
3. Solo se produce cuando los cinco sentidos externos para que el 'hacedor' pueda renunciar a todo control
de la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto están y simplemente desaparecer. La mente, representada
completamente ausentes; 4. Se manifiesta solo aquí por el nimitta ante ti, se hará cargo del proceso
en la mente silenciosa, cuando los pensamientos mientras observas que todo sucede. No necesita hacer
descriptivos (habla interna) están totalmente ausentes; nada aquí porque la intensa belleza de la nimitta es
5. Es extraño pero poderosamente atractivo; y 6. más que capaz de mantener la atención sin su ayuda.
Es un objeto bellamente simple. Menciono estas Tenga cuidado, aquí, para no ir a evaluar. Preguntas
características para que pueda distinguir nimittas como '¿Qué es esto?', '¿Es esto Jhana?', '¿Qué debo
reales de las imaginarias. La sexta etapa, entonces, se hacer a continuación?' , y así sucesivamente, todo el
llama experimentar la hermosa nimita. Se logra cuando trabajo del 'hacedor' trata de involucrarse nuevamente.
uno suelta el cuerpo, el pensamiento y los cinco Esto está perturbando el proceso. Puede evaluar todo
sentidos (incluida la conciencia de la respiración) tan una vez que termine el viaje. Un buen científico solo
completamente que solo queda la hermosa nimitta. evalúa el experimento al final, cuando están todos los
datos. Así que ahora, no evalúe ni intente resolverlo
A veces, cuando surge la nimita por primera todo. No es necesario prestar atención al borde de la
vez, puede parecer "aburrida". En este caso, uno nimitta '¿Es redondo u ovalado?', '¿El borde está claro
debe volver inmediatamente a la etapa anterior de o borroso?'. Todo esto es innecesario y solo conduce
la meditación, la continua conciencia silenciosa de a una mayor diversidad, más dualidad de "adentro" y
la hermosa respiración. Uno se mudó a la nimitta "afuera", y más disturbios. Deje que la mente se incline
demasiado pronto. A veces, la nimita es brillante pero donde quiera, que generalmente está en el centro de
inestable, parpadea como un faro y luego desaparece. la nimita. El centro es donde se encuentra la parte más
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bella, donde la luz es más brillante y pura. Déjate llevar conciencia tan quietos y satisfactorios que su propia
y simplemente disfruta del viaje mientras la atención naturaleza es persistir durante mucho tiempo. Otra
se dirige hacia el centro y cae justo dentro, o cuando característica de Jhana es que ocurre solo después
la luz se expande por todas partes y te envuelve por de que la nimitta se discierne como se describió
completo. Esta es, de hecho, la misma experiencia anteriormente. Además, debe saber que mientras que
percibida desde diferentes perspectivas. Deja que en cualquier Jhana es imposible experimentar el cuerpo
la mente se fusione en la dicha. Deje que ocurra la (por ejemplo, dolor físico), escuchar un sonido externo
séptima etapa de este camino de meditación, First o producir cualquier pensamiento, ni siquiera 'buenos'
Jhana. pensamientos. Solo hay una clara individualidad de
percepción, una experiencia de felicidad no dualista
Hay dos obstáculos comunes en la puerta de que continúa sin cambios durante mucho tiempo. Esto
Jhana: alegría y miedo. La euforia se está volviendo no es un trance, sino un estado de mayor conciencia.
excitada. Si, en este punto, la mente piensa, '¡Guau, Esto se dice para que puedas saber por ti mismo si
esto es todo!' entonces es poco probable que suceda lo que tomas para ser un Jhana es real o imaginario.
el Jhana. Esta respuesta 'Wow' necesita ser sometida La meditación tiene mucho más, pero aquí solo se ha
a favor de la pasividad absoluta. Puedes dejar todos descrito el método básico utilizando siete etapas que
los 'Wows' hasta después de salir del Jhana, donde culminan con el Primer Jhana. Se podría decir mucho
pertenecen adecuadamente. Sin embargo, el obstáculo más sobre los 'Cinco obstáculos' y cómo se superan,
más probable es el miedo. El miedo surge al reconocer sobre el significado de la atención plena y cómo se usa,
el puro poder y la dicha del Jhana, o al reconocer que sobre los Cuatro Satipatthana y los Cuatro Caminos
para entrar completamente en el Jhana, algo debe hacia el Éxito (Iddhipiida) y las Cinco Facultades de
quedar atrás: ¡Tú! El "hacedor" está en silencio antes de Control (Indriya) y , por supuesto, sobre los Jhanas
entrar en Jhana, pero todavía está allí. Dentro de Jhana, superiores. Todo esto concierne a esta práctica de
el "hacedor" se ha ido por completo. El 'conocedor' meditación, pero debe dejarse para otra ocasión.
sigue funcionando, lo sabe perfectamente, pero todos
los controles están ahora fuera del alcance. Ni siquiera Para aquellos que son engañados para concebir
puedes formar un solo pensamiento, y mucho menos todo esto como 'solo práctica de Samatha' sin tener en
tomar una decisión. La voluntad está congelada, y esto cuenta el Insight (Vipassana), sepan que esto no es ni
puede dar miedo al principiante. Nunca antes en toda Vipassana ni Samatha. Se llama 'Bhavana ", el método
tu vida has experimentado ser tan despojado de todo enseñado por el Señor Buda y repetido en la Tradición
control pero tan completamente despierto. El miedo Forestal del NE de Tailandia, del cual mi maestro, el Ven.
es el miedo a entregar algo tan esencialmente personal Ajahn Chah, era parte. Ajahn Chah a menudo decía
como la voluntad de hacer. Este miedo se puede que Samatha y Vipassana no puede separarse, ni la
superar a través de la confianza en las Enseñanzas del pareja puede desarrollarse aparte de la Vista correcta,
Buda junto con la tentadora dicha que se puede ver el Pensamiento correcto, la Conducta moral correcta,
como recompensa. El Señor Buda a menudo decía que etc. De hecho, para progresar en las siete etapas
esta dicha de Jhana "no debe temer sino que debe anteriores, el meditador necesita una comprensión
seguirse, desarrollarse y practicarse con frecuencia" y aceptación de las Enseñanzas del Señor Buda y los
(Latukikopama Sutta, Majjhima Nikaya). Entonces, preceptos de uno deben ser puros. Se necesitará una
antes de que surja el miedo, ofrezca su plena confianza comprensión para lograr cada una de estas etapas, es
a esa dicha y mantenga la fe en las Enseñanzas del decir, una comprensión del significado de "dejar ir".
Señor Buda y el ejemplo de los Nobles Discípulos. Cuanto más se desarrollen estas etapas, más profunda
Confíe en el Dhamma y deje que el Jhana lo abrace será la percepción, y si alcanzas tan lejos como Jhana,
calurosamente para una experiencia feliz, sin esfuerzo, cambiará tu comprensión completa. Por así decirlo,
sin cuerpo y sin ego, que será lo más profundo de Insight baila alrededor de Jhana y Jhana baila alrededor
su vida. Ten el coraje de renunciar completamente al de Insight. Este es el Camino a Nibbana, dijo el Señor
control por un tiempo y experimenta todo esto por Buda, "para quien se entrega a Jhana, se esperan
ti mismo. Si es un Jhana, durará mucho tiempo. No cuatro resultados: Ganador de la corriente, Una vez
merece ser llamado Jhana si dura solo unos minutos. que regresa, No regresador o Arahant" (Pasadika Sutta,
Por lo general, los Jhanas superiores persisten durante Digha Nikaya).
muchas horas. Una vez dentro, no hay elección.
Saldrás del Jhana solo cuando la mente esté lista para
salir, cuando el "combustible" de la renuncia que se
acumuló antes se haya agotado. Estos son estados de
Nohagaabsolutamentenadayveacuánsuave,bellaeintemporalpuedeparecerlarespiración 21
* * * * * * * * TODOS LOS SERES PUEDEN OBTENER JHANA* * * * * * * *
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