Durante todo el día:

En una de sus pocas visitas del maestro charan sino ji a los USA allá
por el año de 1964 el representante del maestro Roland de uries
conto esta anécdota de una amigo suyo que invito al maestro como
huésped a su casa, mientras el maestro cruzaba por un pasillo, el
anfitrión volteando hacia el le dijo:
maestro nos podrías decir unas cuantas palabras, y el maestro
contesto: hermano ya te he dado 5 palabras.
son de esas 5 palabras de las que quiero hablar hoy; mas especifica
entente del simran durante el día completo, como sabemos es el
punto que se trata en todos los satsangs, pues el maestro nos
recomienda que siempre que tengamos la mente desocupada
debemos hacerlo a través del día completo, muy casual, muy
simple, no pensamos mucho en ello, simplemente tratar de
hacerlo, hacer simran el día completo, siempre que sea posible,
significa sencillamente dejar a un lado todo a lo que estamos
atados siendo entonces cuando la verdadera lucha principia,
la siguiente anotación es del profesor bhatnagar.
Todos queremos atajos y le decimos al maestro: líbrame del simran
y del bhajan, maestro, maestro tu lo puedes todo hazlo por mí, haz
mi simran y bhajan, y controla mi mente también
El estudiante le dice al maestro dame un diploma un grado, es eso
lo que quiero, pero estudiar y pasar los exámenes eso hazlo tu
mismo, yo quiero disfrutar este mundo mientras tu me llevas a sach
kan. Fin de cita
Hemos leído en kabir que este sendero es un camino difícil, que
debemos cortar nuestra cabeza y ponerla en el piso y luego poner
los pies sobre de ella, debemos de morir de llevar una vida muerta
cada día, y así pensamos que el maestro debe de hacer nuestro
trabajo mientras nos sentamos a descansar sabemos que no
sucederá, el maestro nos dice que debemos representar nuestra
parta y hacer lo que nos dice. Muy lentamente nos iremos
desapegando del mundo de sus objetos, muy lentamente por
medio del simran, bhajan y dhyan deberemos de desocupar
nuestro cuerpo físico, será entonces que el nos dará su gracia.
Lo que sigue es de una platica por Krishan babani: simran es la
repetición de cualquier nombre dado por un maestro, significa
recordar, significa tener en mente, significa memorizar y significa
estar con alguien constantemente por esa remembranza, estamos
enredados en el mundo por el simran, por un simran incorrecto que
nos ha llevado a las redes de kal… fin de cita
El simran no es nada nuevo todos lo hemos hecho durante todo el
día, pero es un simran equivocado, es el simran del mundo y ese
simran nos ata al mundo, por lo tanto no estamos aprendiendo
nada nuevo solo que debemos sustituir el simran correcto por el
incorrecto,
babani sigue diciendo: cada uno de nosotros esta haciendo uno y
otro tipo de simran, si se trata de un negociante todo el día lo hace
de sus negocios, de sus ganancias, de lo bueno de sus ventas; una
ama de casa siempre esta haciendo simran de sus hijos, sus ropas,
de su escuela, la comida su esposo y sus necesidades y así vemos
que nadie esta sin hacer simran, como todo es perecedero e
inpermanente y como hemos estado pensando en lo inpermanente
morimos y volvemos a lo inpermanente o sea a este mundo, el ciclo
de vida y muertes es causado por esto.
es muy importante que no nos concentremos y que no giremos
alrededor de lo inpermanente, esa es la causa de que estemos en el
ciclo de la reencarnación y si sabemos la causa del problema lo
quitamos y así quitamos el problema.
Lo que tenemos que hacer es simple pero muy difícil, debemos
hacer simran eficientemente y así gradualmente llegara el día en
que todo lo mundano será menos y menos y podremos llegar a ser
El.
Por supuesto en teoría es muy fácil pero ahora tenemos que
trabajar para lograrlo, y podremos lograrlo con la iniciación que
recibimos.
No la recibimos de un hombre común si no de un hombre que esta
en comunión con Dios, ¿porque es difícil el simran del señor?
Es muy simple como el maestro sawan Singh ji lo explica: Dios abre
sus puertas solo cuando tu cierras las tuyas esos nueve portales a
donde fluye nuestra atención corta todo el amor y el apego al
mundo y a sus gentes tu conexión con ellos debe ser mínima ahora
pregunta es ¿porque nos es tan difícil desenredarnos de este
mundo? ¿como luchamos con las tentaciones del mundo?
Muy simple, controlando nuestros pensamientos, cambiando de
simran de mundo a simran del maestro y haciéndolo nuestro todo
el día, entonces y solo entonces nuestro amor y apego será atraído
hacia adentro, hacia el maestro, apareciendo el mismo dentro de
nosotros en forma de luz y sonido, el maestro Charan sing nos dice
que tratemos de perfeccionar el simran a tal grado que los sagrados
nombres deberán de estar con nosotros todo el tiempo, aun
cuando no estemos conscientes de ello, esta repetición deberá ser
en esta vida, como lo es la respiración.
El gran maestro sawan Singh nos dice que es nuestra mente: que
son nuestros pensamientos ellos los pensamientos nos hacen
buenos o malos, fuertes o débiles, tan pronto como un
pensamiento malo o débil asome inmediatamente hay que
descartarlo. Y ¿porque es tan importante descartar esos
pensamientos, cualquiera que sea? Porque si no los desechamos
inmediatamente, crecerán uno pequeño se convertirá en un deseo
mayor y un deseo mayor y fuerte nos llevara a una nueva acción y
karma y al final a un nuevo nacimiento en este mundo, el
permitirnos pensamientos erróneos es muy peligroso como lo
explica el gran maestro en filosofía de los maestros volumen III.
El habla aquí de continencia pero continencia también significa el
control de todos los deseos, la continencia no debe practicarse solo
controlando el cuerpo, porque es necesario controlar la mente para
controlar el cuerpo, así que la continencia debe hacerse con la
mente o para controlar la palabra y la acción y así si controlamos el
cuerpo pero pensando en los placeres de los sentidos es dañino
porque la mente empuja al cuerpo en esa dirección.
Nuestro maestro nos dice que nunca podremos deshacernos de los
deseos satisfaciéndolos, eso seria como poner las leña al fuego,
mientras mas leña agregues mas grande será el fuego mas crecera
mas ardera, debemos de resistir y sobreponernos a las tentaciones.
Simran y bhajan hechos con amor y devoción al maestro y al señor
son el camino para lograrlo, así que desde ahora debemos de
empezar a resistir las tentaciones, debemos de crearnos el habito
de decirles no, con ataques constantes y persistentes trataran de
sembrar y germinar en nosotros y de habituarnos a ellos por el
hecho de recordarlos continuamente y de tener una propensión a
ellos.
A un habito pecaminoso se le llama pasión o vicio privando al
hombre de la libertad haciéndolo un prisionero, un esclavo,
Todo depende de los hábitos si somos laxos caeremos en el habito
malo que nos regirá como un maestro cruel sobre sus esclavos, si
no esforzamos buenos hábitos que actuaran en nosotros con
propiedad benefactora y natural, escoge cual es bueno para ti y
practícala, el habito hará lo que es bueno y placentero, forzate a ti
mismo a adquirir el buen habito de permanecer pacientemente
como en los monasterios….
Los monjes que conviven con gente mundana fuera de su celda
pierden la disposición al silencio, del habito de permanecer en el
monasterio pasamos a un mejor habito de estar en la celda de
nosotros mismos. Entonces tendremos un monasterio físico, pero
debemos de construir alrededor de el un monasterio mental lleno
de devoción y amor por el señor, donde podamos permanecer aun
cuando estemos entre la gente.
Escuchemos lo que el maestro jagat sing nos dice en ciencia del
alma;
Un devoto joven es como una viuda joven, ambos deben vivir en
una fortaleza, la fortaleza es nuestro sat gurú, siempre
permanezcamos bajo su protección cuando hayamos terminado
nuestro simran no dejemos a nuestro ego a diferentes
consideración y sueños que son siempre vacíos seductivos y
deseptivos, mas de acuerdo con la guía del orador, has tus
oraciones hasta ir a dormir y cuando duermas repite la oración
duérmete con ella, entrénate a ti mismo de manera que al
levantarte de dormir tu primer pensamiento tu primer palabra en
acción será el simran. Fin de cita
hay una nota en el libro liberación del alma de stan White que dice:
haz que tu meditación de en la mañana comience la noche anterior,
cuando te vallas a la cama haz tu simran y quédate dormido
escuchando la interminable melodía del shabad, si despiertas
durante la noche continua el simran, no te preocupes si
permaneces despierto por 2 o 3 horas durante la noche continua
con tu simran, quizá para eso no estés durmiendo bien. Fin de cita
baba sawan sing dice: la repetición es nuestra mas grande
necesidad, trata de repetirlo en la cama antes de dormir y haz la
repetición cuando te levantes, si lo haces antes y después no
quedara mucho tiempo para otras cosas, fin de cita
nuestro maestro dice: cuando vamos a la cama si mantenemos
nuestra atención en el centro del ojo, lo primero es que no habrá
insomnio, te dormirás al momento tendrás sueños placenteros y la
tercera ventaja es que cuando te levantes en la mañana para la
meditación tus pensamientos no estarán esparcidos será mas fácil
concentrarte y estar en contacto con el sonido así que es mejor
hacer simran cuando se va a dormir. Fin de cita
hay bastante tiempo para hacer simran durante el día… siempre
que la mente este desocupada no puede estar mejor empleada que
haciendo simran, ya sea que vallamos viajando esperando el
camión o en el automóvil tenemos una gran oportunidad de hacer
simran, de hecho mientras comemos caminamos o dormimos la
mente debe de habituarse al simran debemos de acostumbrarla a
tal grado que aun hablando debe continuarse mentalmente.
Los 5 nombres sagrados deben estar continuamente girando en su
eje, será entonces que la mente gradualmente cesara su actividad,
mas aun la practica del simran facilitara la concentración en el
centro del ojo cuando nos sentemos a meditar.
En un articulo de ciencia del alma dice: sumerjámonos en el
verdadero propósito del simran continuo no perdamos el tiempo
innecesariamente tratando de encontrar “la atmosfera”
simplemente empecemos la atmosfera, el entusiasmo llegara
mientras trabajemos generada por la acción, sin mencionar la
alegría el acercamiento al maestro que vendrá tarde o temprano de
este simran,
¿A que nos lleva la practica frecuente del simran? Nos da la fuerza
determinada para seguir haciendo nuestro simran para darnos la
actitud de no rendirnos,
El maestro ha dicho frecuentemente que si hay un deseo hay un
camino.
Una ves el gran maestro dijo: un satsangi debe tener una mente
fuerte y una determinación resuelta como podremos controlar la
mente cuando de exterior estamos deseando el polvo, la debilidad
mental es un gran obstáculo en el progreso espiritual los que
luchan alcanzaran el éxito el éxito se debe generalmente a
mantenerse y las fallas en dejarlas ir.
Si decidimos aprender un idioma estudiar música, tomar un curso
de lectura debemos entrenarnos físicamente, será esto un éxito o
un fracaso dependerá de la continuidad o perseverancia