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PLATON

Platón nació en 427 A.C en una


familia en la ciudad de Atenas. Su
padre murió cuando el era todavía un
niño y su madre se casó con
Pirilampes.
Fue discípulo de Sócrates aceptando
su filosofía y su forma de expresar el
debate; Sócrates murió el año 399
A.C. En el año 387 A.C Platón fundó
la Academia que fue considerada la
primera universidad europea.
Falleció en Atenas con la edad
próxima a los 80.
APORTES
Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y
escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos
temas, tales como:

O Filosofía Política
O Ética
O Psicología
O Antropología Filosófica
O Epistemología
O Gnoseología
O Metafísica
O Cosmogonía
O Cosmología
O Filosofía de Lenguaje
O Filosofía de la Educación
ETICA PLATONICA
La ética platónica, que recoge detalles del
pensamiento socrático y que será posteriormente
ampliada, corregida y conceptualizada por Aristóteles,
es eudemonista, dado que se orienta al logro del bien
supremo del hombre, esto es, a su felicidad. El bien
supremo consiste en el desarrollo de la personalidad,
de su alma, de forma que adquiera el estado en que
debe hallarse y, por ello, sea feliz.
ALMA CUERPO

FELICIDAD

Platón establece que hay dos elementos


importantes: el alma y el cuerpo. Estos dos
elementos no solo son distintos si no que no se
pueden unir ya que, el cuerpo es la cárcel del alma
y es donde ésta se hace material, es decir, que
solo aprecia las cosas materiales; para que tal
cosa no suceda el ser humano tiene que dominar
la parte material para poder alcanzar la felicidad.
FELICIDAD (eudaimonía)
Para Platón la felicidad es el fin del ser humano, siendo
la virtud un elemento muy vinculado a la felicidad.
Rechaza la identificación de la felicidad con el placer.
Frente a esta postura llamada Hedonismo, dice Platón
que una vida centrada en el placer termina por no ser
placentera.
La ética de Platón tiene por objeto el estudio de cómo el
hombre puede acercarse al bien absoluto, siendo cuatro
los caminos para poder hacerlo: la muerte, la dialéctica,
el amor y la vida virtuosa.
VIRTUD (areté)
Areté designa un tipo de habilidad natural o
adquirida. Quien posee esa capacidad puede actuar
de acuerdo con su naturaleza. Platón entiende la
virtud como capacidad humana para desarrollar una
función o tarea propia desde el punto de vista ético.
Platón habla de cuatro virtudes: templanza, fortaleza
y prudencia, todas ellas gobernadas por la justicia.
MODELO DE ESTADO
Platón busca un modelo de Estado que produzca hombres
“buenos”, justos y virtuosos. Sólo es un estado justo
pueden evitarse injusticias como la de la muerte de
Sócrates. Por eso la ética está directamente relacionada
con la política, y no se puede pensar la una sin la otra. El
hombre bueno, contribuye al bien del estado, y el Estado
ideal produce hombres buenos. La relación entre ambos es
recíproca:

Ética <=> Política


La justicia se convierte, en consecuencia en la virtud
fundamental de la Ética y de la Política. La justicia hace al
hombre virtuoso, y al Estado perfecto. Por eso es
necesario encontrar una definición de justicia universal,
válida para todo hombre, para todo Estado, en todo
momento y en todo lugar. Esto es lo que intenta Platón en
“La República”, donde Sócrates discute con Telémaco y
Glaucón.
•Es el dominio del más fuerte
•Instrumento de dominación de los poderosos
sobre los débiles
JUSTICIA •Vigilar y Castigar

•Es más feliz, porque logra más poder y placer que


el que se ajusta a la moral.
•“Castrador” de los verdaderos deseos del hombre.
INJUSTICIA •Presente en nuestros días.
Platón se vuelve a la naturaleza humana. Trata de encontrar una
concepción del ser humano que exija una moral en condiciones.
SI el ser humano es sólo un atajo de impulsos, parece que la
moral será siempre una represión, tal y como defienden los
sofistas. Sin embargo, para Platón el hombre es algo más que
impulso, algo más que deseo. Platón descubre tres partes del
alma humana, y a cada una de ellas irá asociada una virtud.

O Alma Racional: Situada en la cabeza, sería la encargada del


conocimiento de las cosas y del pensamiento. Su virtud sería
la sabiduría o la prudencia.
O Alma Irascible: Situada en el tórax, se ocupa de dominar las
pasiones y su virtud específica sería la fortaleza. El sujeto
debe controlar tanto su odio como su amor hacia los demás.
O Alma Concupiscible: Se encontraría en el abdomen o en el
bajo vientre, y su función sería el dominio de los impulsos o
dominio de sí. La virtud que le es propia es la templanza o la
moderación.
La virtud platónica presenta así diferentes caras:

O Sabiduría: el sabio es virtuoso. Esto está directamente


relacionado con el intelectualismo moral de Sócrates, y ataca
el relativismo de los sofistas.
O Purificación: el hombre debe purificar su alma de las
pasiones y desprenderse del cuerpo. Se valora más el alma
que el cuerpo, y el sujeto debe ser capaz de controlar en todo
momento sus impulsos y sus sentimientos pasionales.
O Armonía, justicia. es entendida por Platón como orden y
equilibrio. Tiene primacía sobre las demás porque es la que
las ordena.

CLASE SOCIAL PARTE DEL ALMA VIRTUD MORAL


Gobernantes Alma Racional Prudencia, sabiduría
Guardianes Alma Irascible Fortaleza, valor
Productores Alma Concupiscible Templanza
REPULBICA DE PLATON
En primer lugar, deben gobernar los
sabios, los que están preparados para
ello. Si para asuntos ordinarios
buscamos al especialista, más aún
hemos de hacerlo cuando se trata de
gobernar la ciudad. Los gobernantes
deben ser educados para ello desde
su infancia, y no se les permitirá tener
propiedad privada, ni casa, ni familia,
pues de lo contrario podrían verse
tentados de gobernar la ciudad en su
beneficio personal.
REPULBICA DE PLATON
En segundo lugar, los guardianes (defensores de la
ciudad, guerreros) deben ser valerosos y fuertes,
pues han de estar dispuestos a luchar y proteger a la
ciudad. Tampoco les estará permitida la propiedad
privada ni el tener familia.
REPULBICA DE PLATON
Por último, los productores, serían los encargados de que
la ciudad esté bien provista de todo. Serían tanto
agricultores y ganaderos, como artesanos y especialistas.
Estos han de encargarse de que a los gobernantes y los
guardianes no les falte nada material. Sólo los que
pertenecen a esta clase social pueden tener familia, y una
mínima propiedad privada.
REPULBICA DE PLATON
Por supuesto, entre las tres clases sociales debe darse una
armonía y una justicia, de forma que ninguna de las clases
sociales tenga motivos para ir contra la ciudad. Si nos
damos cuenta, el poder político es entendido por Platón
más como un servicio a la ciudad (exige muchas renuncias,
y no tiene tantos privilegios como en la actualidad) que
como una relación de dominación respecto a los
productores, y lo mismo se puede decir respecto a los
guardianes.
LA EDUACION EN LA
REPUBLICA DE PLATON
De entre los hijos de los productores, la
educación ha de seleccionar a aquellos
que en el futuro servirán de gobernantes,
guardianes y productores según sus
capacidades. La educación deberá por
tanto detectar cuáles son las
capacidades de los alumnos, para
orientar su educación hacia aquella
actividad que desempeñarán en el futuro.
En este sentido la educación es la base
del Estado, y sin ella no estaría
garantizada la supervivencia de la
ciudad.
SISTEMA PLATONICO
Propone un cierto comunismo, que exige de los
gobernantes y guardianes un fuerte compromiso y
sacrificio por el resto de la sociedad. Su renuncia a
la propiedad privada y la familia garantiza que las
decisiones estarán tomadas siempre en beneficio
de la ciudad. El gobierno platónico sería de tipo
aristocrático. Sin embargo, la aristocracia defendida
por Platón está basada en la sabiduría y no en la
sangre.
PLATÓN EN SU OBRA LA REPÚBLICA EXPONE SU PENSAMIENTO POLÍTICO,
DISEÑA UN ESTADO IDEAL. SE SUBTITULA ACERCA DE LA JUSTICIA, TEMA
FUNDAMENTAL DE ESTE DIÁLOGO

La ciudad Estado nace como consecuencia de que los individuos aislados no pueden
sus necesidades vitales
debe estar en armonía. División y especialización del trabajo
La ciudad ha de ser justa debe ser gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber

La ciudad ideal debe tener los siguientes aspectos


La educación es lo más importante. Deben gobernar los más educados, los filósofos.
La eugenesia
La abolición de la familia y de la propiedad privada en las dos clases superiores para
evitar la corrupción

La igualdad de la mujer
Platón elabora también una teoría de la evolución de las formas políticas
Aristocracia (forma más perfecta)
el devenir histórico de los Estados
(dominio del ansia de honores y
conduce necesariamente a su Timocracia
ambición de los guerreros)
degradación
Oligarquía (gobierno de los ricos)
así Democracia (el pueblo llano elimina a los ricos)
Tiranía (ruina definitiva del Estado)
GRACIAS
“El que realiza malas
acciones lo hace porque
ignora las verdaderas
consecuencias de su acción”

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