LA POLÍTICA

Platón es un pensador fundamentalmente con intereses políticos. Su obra más importante es

“La República” y en esta obra, tiene como finalidad diseñar el sistema político ideal, es decir,
cono tiene que estar gobernada la polis.

En la vida de Platón hubo un acontecimiento importante que le marcó mucho, y fue muy
determinante en su reflexión intelectual y fue la muerte de Sócrates. Sócrates fue condenado a
morir en democracia de una manera totalmente injusta. Esto sumado a los problemas que
también había tenido con los 30 tiranos, hizo desarrollar su visión sobre los gobernantes.
Platón se dio cuenta que los políticos eran en líneas generales, personas bastantes corruptas,
que la democracia era un mal sistema político y que en él gobernaba gente que no estaba
preparada, que tenían escaso conocimiento y que tomaban decisiones sin ningún criterio. Por
eso, creyó importante dedicar su esfuerzo intelectual a diseñar un sistema político ideal.

¿Cómo hizo esto Platón? Pues para explicarlo P matiza estos tres puntos:

a- La justicia en el estado
b- El gobierno del sabio
c- Regímenes políticos o enfermedades del estado.

A .- La justicia en el estado.
Para entender este primer apartado, hay que tener claro que Platón establece una
CORRELACIÓN ESTRUCTURAL ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO. ¿Qué significa esto? Pues que de
la misma manera que el alma tiene partes, el estado también está dividido en tres estructuras
sociales:

1- Los productores o artesanos, que se dedican a la actividad económica.

2- Los guardianes o militares, que son los guerreros que tienen la misión de defender
militarmente al estado.
3- Los gobernantes o filósofos, que son los que tienen que dirigir el estado.

Naturalmente como se puede imaginar, cada una de estas tres clases sociales se identifica a su
vez con cada una de las partes del alma. Así, los productores se identifican con el alma
concupiscente, los guardianes con el alma irascible y los gobernantes con el alma racional. A
cada grupo le corresponde la parte del alma que le atribuye.

A estos tres grupos P les atribuye una especialización funcional (grupo se ha de dedicar a la
tarea que le es propia).

- Sostiene que si cada grupo se dedica a hacer lo que mejor sabe hacer, los resultados
serán mejores. En consecuencia, los artesanos sostendrán el estado, los guardianes lo
defenderá y los gobernantes los dirigirá.
- Piensa que en todo sistema complejo, sea el que sea, cada parte está destinada a
realizar una función específica para el buen funcionamiento del sistema.

A través de esta CORRELACION ESTRUTURAL ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO Platón expone su

Idea de Justicia en el estado.
¿Qué es la justicia de estado para Platón? Pues si la justicia a nivel individual (alma) era la
armonía en las tres partes del alma, que cada alma realizase su función de forma virtuosa,
pues análogamente la justicia a nivel estatal será que cada clase social cumpla con su función y
lo haga correctamente, es decir, de acuerdo con la virtud que le es asignada. Esto significa que
cada gobernante dirija al estado con prudencia y sabiduría, que los guardianes defiendan al
estado con fortaleza o valor y que los artesanos los sostengan económicamente, y que se
dejen gobernar a la clase social de los filósofos (para P son los únicos aptos para gobernar).

B.- El gobierno del sabio

Para Platón, el que tiene que gobernar es el SABIO o el FILÓSOFO. A él le corresponde por
naturaleza. Las otras dos clases sociales tienen que someterse a los dictados de los filósofos
porque estos están preparados para gobernar. El sistema político que Platón propone es como
una especie de Aristocracia, el gobierno del filósofo-rey. Ojo, no es una aristocracia de
pertenecer a una familia noble, de buena cuna o poder económico, sino que propone una
aristocracia basada en el conocimiento. Para Platón los aristócratas serán los sabios o filósofos,
porque serán los que han alcanzado el conocimiento de las Ideas y sobre todo la I de Bien, y
como ya sabemos, esa idea es la culminación de todo conocimiento, es el que nos va a
proporcionar el conocimiento del orden y estructura de todo lo real y el conocimiento de las
normas políticas y morales.

Este GOBERNANTE, para Platón es un hombre de ciencia y de estado, que sabe en cada caso
que ha de hacer y cómo ha de gobernar. Bajo su gobierno no son necesarias las leyes, ya que
él sabrá en cada momento, decidir lo que es mejor para la polis, por eso pueden confiar en él,
gobernará para el bien de la sociedad y no por propio interés.

Además tenemos que tener en cuenta, que Platón propone una concepción de estado en la
que la EDUCACION, ha de ser su característica fundamental. De hecho Platón dice que son los
filósofos quienes tienen que gobernar porque ellos han sido educados.

El estado de Platón tiene un marcado carácter moral. Cree que el estado tiene que conseguir
que los ciudadanos sean virtuosos, tiene que promover la virtud y la justicia tanto a nivel
individual como colectivo. Sólo de esta manera, el estado funcionaría bien. Volvemos a la idea
platónica que se alcanza la felicidad a través de la virtud.

Una buena educación para Platón se divide en tres ciclos:

1- 1ª etapa: dura hasta los 20 años. En esta etapa se dedica sobre todo al cultivo del
cuerpo. Se estudiaba gimnasia, música, arte, poesía… Platón creía que primero
teníamos que educar al cuerpo para luego educar el alma. Hay que preparar el cuerpo
para luego preparar el alma, que es la que verdaderamente nos va a convertir en
ciudadanos, en hombres justos, sabios y por lo tanto justos.
2- 2ª etapa: dura hasta los 30 años. Aquí se dedica al estudio de las matemáticas:
aritmética, geometría, astronomía…
3- 3ª etapa: dura hasta los 35 años. A esta etapa sólo tenía acceso los más aptos, los que
destacaban sobre los demás. Tenía como objetivo el estudio de la dialéctica, que sería
la ciencia que convertiría a los hombres en sabios.
 La educación era tan importante para Platón para tener una sociedad justa que dijo
que esta tenía que correr por cuenta del estado. El estado se ha de encargar de educar
a los individuos, a los ciudadanos desde pequeños y a este respeto, Platón fue
bastante radical en su planteamiento.
Pensaba que había que eliminar la propiedad privada incluso la posibilidad de tener
familia de las clases sociales rectoras (militares y gobernantes). ¿Por qué? Pues para
que estos no tuvieran la tentación de utilizar el poder que tenían en su propio
beneficio. Los hijos de estas clases sociales serían educados por el estado en unas
casas-escuelas donde recibirían el conocimiento pero no sabrían quienes eran sus
padres.

C.- Regímenes políticos o enfermedades del estado.

En este apartado Platón va a describir los sistemas políticos que son negativos y que surgen
por degeneración del anterior. Estos sistemas son por orden:

1- La timocracia
2- Oligarquía
3- Democracia
4- Tiranía

La timocracia.- Es el gobierno de los militares. Es una degeneración de la aristocracia (mejor

sistema para Platón). Los militares toman el poder y usan su poder para su propio beneficio y
no en el bien de la polis. De ahí que Platón sostuviese que había que retirar la propiedad
privada a las clases rectora, sería una forma de evitar el enriquecimiento personal.

La oligarquía.- surge por degeneración de la timocracia. Es el gobierno de las personas

poderosas, adineradas, que compran a los militares y ejercen el poder. Este gobierno está
basado en la codicia, lo único que se pretende es enriquecerse explotando a las otras clases
sociales.

La democracia.- cuando la oligarquía degenera surge la democracia. Ante la situación

insostenible oligárquica, el pueblo se hace con el poder. Esta forma de gobierno se caracteriza
por la libertad e igualdad pero esto aunque pudiera parecer positivo, no lo es, ya que obvia
algo que para Platón es evidente, y es que no todos somos iguales. En este sistema todo el
mundo dice y hace lo que quiere, los pobres se igualan a los ricos, los ignorantes a los sabios,
los corruptos a los virtuosos y la dirección del estado está en manos de personas que no están
preparadas y que toman decisiones injustas (como la muerte de Sócrates).

La tiranía.- cuando el caos es tal en la democracia se pasa a la tiranía. Se elige a un tirano, a

una persona que asuma la responsabilidad o la carga de instaurar el orden. Para Platón esta es
la forma de gobierna más degenerada, es la consecuencia de las guerras civiles fruto de la
democracia. El tirano al final se convierte en alguien omnipotente, se corrompe y atemoriza a
los otros.

Para Platón la única forma buena es la del filósofo-rey, del sabio, del que ha alcanzado el MI y
sobre todo que conoce la I de Bien.